2 Chroniques 7:11-22

Obstacles à la prière

2 Chroniques 7:11

MOTS D'INTRODUCTION

Quelqu'un a dit que la prière est le souffle vital du chrétien, l'air natal du chrétien. Cela devrait être vrai. Nous craignons cependant que ce ne soit pas le cas de beaucoup de croyants car il y a beaucoup de saints sans prière. Même parmi ceux qui prient, il y en a, hélas, trop dont les prières sont entravées, et ils n'atteignent jamais le trône de Dieu. Notre leçon de l'Écriture aujourd'hui est la réponse de Dieu à Salomon après la prière que Salomon avait offerte lors de la dédicace du Temple.

Nous lisons au chapitre 7 que lorsque Salomon eut fini de prier, le feu descendit du Ciel et consuma l'holocauste, et les sacrifices, et la gloire du Seigneur remplit la Maison. À l'époque, le prêtre ne pouvait pas entrer dans la maison du Seigneur à cause de l'éclat de la gloire de Dieu.

La prière de Salomon a non seulement atteint le trône, mais a reçu une réponse immédiate. Après que la fête fut terminée et que Salomon eut achevé la Maison du Seigneur, le Seigneur lui apparut de nuit et dit : « J'ai exaucé ta prière.

Suite à cela, le Seigneur a fait certaines promesses, dont certaines étaient conditionnelles. Par exemple, dans 2 Chroniques 7:17 , le Seigneur a dit : « Si tu marches devant moi, comme David ton père a marché, et fais selon tout ce que je t'ai commandé, et tu observeras mes statuts et mes jugements, alors J'établis le trône de ton royaume."

D'un autre côté, Dieu a dit à Salomon que si lui et ses successeurs se détournaient de lui pour servir d'autres dieux, ou pour abandonner ses commandements, il les « arracherait par les racines » de « [sa] terre qu'il leur avait donnée. , et envoyer un jugement sévère sur eux.

Les promesses de Dieu à ce jour dans le domaine de la vie de prière sont des promesses contingentes. Dans 2 Chroniques 7:14 de notre étude, Dieu a dit : « Si mon peuple, qui est appelé par mon nom, s'humilie, prie, cherche ma face et se détourne de ses mauvaises voies, alors j'entendrai du ciel , et pardonnera leur péché, et guérira leur pays."

La réponse à la prière était ainsi conditionnée à l'humilité des enfants d'Israël, et à leur recherche de la face du Seigneur, et à leur abandon de toute mauvaise voie.

Avons-nous le droit d'imaginer que Dieu a mis une condition de prière exaucée pour Israël à l'époque d'Isaïe, et qu'il a mis une autre condition devant nous de nos jours ? Si nous voulons que nos prières soient entendues, nous devons être lavés et purifiés. Nous devons rejeter le mal de nos actions, et nous devons apprendre à bien faire.

La prière, pour être entendue, doit provenir de vies obéissantes et soumises. Même le Seigneur a dit : « Obéissez à ma voix, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple !

Cette même attitude de Dieu envers les prières de certains saints est de nouveau exposée dans le Nouveau Testament. Il nous est commandé de prier pour les malades et pour ceux qui sont châtiés par Dieu. Le Seigneur, cependant, nous dit : « Il y a un péché jusqu'à la mort : je ne dis pas qu'il priera pour cela. L'Apôtre, bien sûr, parle de la mort physique. Parfois, les saints vont trop loin dans leurs pérégrinations.

Dans I Corinthiens, nous lisons l'histoire d'un homme qui avait péché, et Dieu dit : Livrez-le « à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus ». Le péché n'est pas une mince affaire, et il a certainement une incidence énorme sur notre vie de prière.

I. CONCERNANT L'INIQUITÉ DANS NOS CURS ( Psaume 66:18 )

Dans Psaume 66:1 nous trouvons cette déclaration formidable : « Venez et écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon âme. langue." Immédiatement après ces mots viennent les mots de notre verset clé : « Si je considère l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'entendra pas. Alors David répondit: "Mais en vérité Dieu m'a exaucé; Il a prêté attention à la voix de ma prière."

David, le roi, avait évidemment à l'esprit ces mois fatigants où les cieux étaient fermés à sa prière. À ce moment-là, ses os se sont lassés par le rugissement de toute la journée. Cependant, après que son péché dans le cas d'Urie et de Bethsabée eut été purgé, il cria au Seigneur et fut exaucé.

Dans Psaume 3:1 cela est clairement indiqué. David a dit : « Il y en a beaucoup qui disent de mon âme : Il n'y a aucune aide pour lui en Dieu. David, cependant, a affirmé: "J'ai crié au Seigneur avec ma voix, et il m'a entendu de sa sainte colline." Quand le péché n'est pas confessé, la prière est inutile ; quand le péché est confessé, la prière atteint le trône et est exaucée.

Dans Ésaïe 59:1 nous lisons : « Voici, la main de l'Éternel n'est pas abrégée pour sauver, ni son oreille lourde pour n'entendre ; mais vos iniquités se sont séparées entre vous et votre Dieu, et vos péchés se sont t'a caché sa face, et il n'entendra pas."

Ce langage est assez clair. Dieu ne peut pas répondre à la prière quand le péché est dans le cœur. Voici l'exhortation que l'on trouve dans la première épître de Pierre : « De même, maris, habitez avec eux selon la connaissance, honorant la femme, * * afin que vos prières ne soient pas entravées. C'est une déclaration claire que la prière peut être entravée par une vie de famille inappropriée.

Quelques versets plus loin, nous lisons : « Car les yeux de l'Éternel sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières, mais la face de l'Éternel est contre ceux qui font le mal. Notre conclusion est que le péché dans la vie empêche la réponse à nos prières.

II. TENIR UN ESPRIT DE PARDON (Mars Marc 11:25 )

Peut-être que Marc 11:22 et Marc 11:24 contiennent deux des plus grandes promesses de prière de la Bible. Cependant, le Seigneur a ajouté un avertissement solennel que nous ne devons pas négliger. Le Maître a dit : « Lorsque vous vous tenez debout, pardonnez, si vous avez dû contre quelqu'un : afin que votre Père qui est aux cieux aussi vous pardonne vos offenses. Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est aux cieux ne vous pardonnera pas non plus. intrusions."

Ces mots sont d'autant plus emphatiques qu'ils suivent immédiatement cette merveilleuse promesse : « Quelles que soient les choses que vous désirez, quand vous priez, croyez que vous les recevez, et vous les aurez. Le Seigneur a sauvegardé sa promesse en spécifiant qu'un esprit impitoyable rendrait la promesse inopérante.

Dans Matthieu 5:23 nous avons l'instruction divine: "C'est pourquoi, si tu apportes ton offrande à l'autel, et là tu te souviens que ton frère a eu des torts contre toi; laisse là ton offrande devant l'autel, et va ton chemin; premièrement réconcilie-toi avec ton frère, puis viens offrir ton offrande." Pensez-vous que Dieu entendra nos prières, ou recevra notre adoration, si nous avons quelque chose dans notre cœur contre notre frère ?

Dans Matthieu 18:1 le Seigneur Jésus a sondé de plus en plus profondément lorsqu'il a raconté l'histoire du serviteur impitoyable. Ce serviteur avait une grande dette envers son maître, et son maître lui a pardonné la dette. Immédiatement ce serviteur trouva un compagnon de service qui lui devait une misère ; cependant, il lui imposa les mains et le prit à la gorge en disant : « Paye-moi ce que tu dois. Puis il a jeté l'homme en prison parce qu'il ne pouvait pas payer.

Quand le Seigneur du serviteur impitoyable entendit ce qu'il avait fait, il l'appela et lui dit : « Oh méchant serviteur, je t'ai pardonné toute cette dette, parce que tu m'as désiré ; n'aurais-tu pas aussi eu compassion de ton prochain ? serviteur?" Voici la conclusion de notre Seigneur : « Livrez-le aux bourreaux jusqu'à ce qu'il paie tout ce qui lui est dû. Puis le Christ ajouta : « De même que mon Père céleste vous fera aussi, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur à chacun de ses frères leurs offenses.

L'énorme importance de cela par rapport à la prière est mise en évidence dans la prière que le Seigneur a dit à ses disciples. "Pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs." Il est vrai que si nous ne pardonnons pas à ceux qui nous sont débiteurs, notre Père céleste ne nous pardonnera pas non plus nos dettes.

III. LE PÉCHÉ D'INCROYANCE (Mars Marc 11:22 )

Cette lecture de l'Écriture précède celle que nous venons de considérer. Jésus dit à ses disciples : « Ayez foi en Dieu. Car en vérité, je vous le dis, quiconque dira à cette montagne : Enlève-toi, et sois jeté dans la mer ; et ne doutera pas dans son cœur, mais croira que les choses qu'il dit arriveront ; il aura tout ce qu'il dira." Puis le Seigneur ajouta les mots de Marc 11:24 : « C'est pourquoi je vous dis : Quelles choses vous désirez, quand vous priez, croyez que vous les recevez, et vous les aurez.

L'affirmation de ce verset n'est pas simplement que la foi apporte des résultats, mais que l'incrédulité rend les résultats impossibles. Il y a un verset dans Hébreux 11:6 qui dit : « Celui qui vient à Dieu doit croire qu'il existe. Il y a deux choses que nous devons croire : premièrement, nous devons croire que Dieu est ; deuxièmement, nous devons croire qu'il récompense ceux qui le recherchent diligemment.

L'incrédulité est noire avec le froncement de sourcils de Dieu. Dans Psaume 78:1 Dieu dit : "Pour tout cela, ils * * n'ont pas cru". La même Ecriture ajoute qu'ils "ont limité le Saint d'Israël". L'incrédulité limite toujours Dieu. Quand Jésus-Christ est entré dans la ville de Nazareth où il avait vécu, il n'a pu y faire de grandes œuvres à cause de leur incrédulité.

Dans Jaques 1:6 nous lisons : « Qu'il demande avec foi, rien ne vacille. Car celui qui vacille est comme une vague de la mer poussée par le vent et agitée. du Seigneur." C'est assez clair. Si la Parole de Dieu est vraie lorsqu'elle dit : « Selon votre foi qu'il vous en soit ainsi », alors le contraire est également vrai : « Selon votre incrédulité, qu'il en soit ainsi pour vous.

IV. UN CUR CONDAMNÉ ( 1 Jean 3:20 )

Voici une affirmation qui peut nous surprendre. « Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et connaît toutes choses. » « Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, alors ayons confiance en Dieu. » "Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux." Quels vers remarquables sur la prière sont-ils là ! Quand nous prions, si nous constatons qu'il y a dans notre cœur une auto-condamnation, nous devons immédiatement chercher à en trouver la cause et la corriger.

D'autre part, lorsque nous entrons en présence de Dieu avec un cœur incondamné et une conscience claire, nous recevons ce que nous demandons. Nous le recevons parce que nous plaisons à Dieu et que nous gardons ses commandements.

La Bible nous dit clairement que lorsque nous nous condamnons nous-mêmes, Dieu nous condamnera certainement. Il peut regarder tellement plus profondément que nous pouvons regarder. Il peut voir des choses dans notre être le plus intime que nous ne pouvons pas voir.

Dans Romains 8:1 nous lisons : « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux * *, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit.

Romains 7:1 parle d'une vie sans prière, ou, du moins, une vie sans prière, parce que c'est une vie d'auto-condamnation. Là, le croyant crie : « O misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ? Romains 8:1 est la vie chrétienne victorieuse.

Dans Romains 7:1 le grand « je » de la vie de soi prédomine. Dans Romains 8:1 le « moi » du moi est perdu de vue et l’Esprit prédomine.

Romains 8:1 est le chapitre de la prière, parce qu'il remplit les conditions que nous avons considérées dans 1 Jean 3:20 , et il nous conduit au lieu de la non-condamnation. Le résultat est exprimé dans Romains 8:15 : "Car vous n'avez plus reçu l'esprit de servitude à craindre, mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba, Père."

Dans Romains 8:26 du même chapitre se trouve cette merveilleuse déclaration qui vient au saint rempli de l'Esprit et conduit par l'Esprit : « De même, l'Esprit vient en aide à nos infirmités ; L'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés."

V. LUXURES PERSONNELLES ( Jacques Jaques 4:1 )

Le Saint-Esprit parle, non de guerres et de combats entre les nations, mais de guerres et de combats entre les saints. Puis Il demande : « D'où viennent-ils ? La réponse est également donnée, "Même de vos convoitises qui font la guerre à vos membres." La grande conclusion est ensuite énoncée : « Vous convoitez (c'est-à-dire vous désirez) et n'avez pas : vous tuez, et désirez avoir, et ne pouvez pas obtenir : vous combattez et faites la guerre, -mais vous ne l'avez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez et ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de le consommer selon vos convoitises. »

Il y a deux grandes déclarations dans ces versets. La première est que les croyants qui marchent dans les convoitises et les désirs de la chair, et se battent et se font la guerre entre eux sont des croyants sans prière. Ils ne l'ont pas fait, parce qu'ils ne le demandent pas.

Deuxièmement, il y a un avertissement que certains d'entre eux prient, qu'ils demandent, mais qu'ils ne reçoivent pas, parce qu'ils prient mal. Remerciez Dieu pour les messages clairs et clairs qu'Il nous a donnés, qui nous expliquent pourquoi les prières ne sont pas exaucées.

Si nous vivons dans les convoitises de notre chair accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit, nous ne pouvons pas prier Dieu de manière acceptable. Lorsque la prière ou la requête qui sort de nos lèvres se concentre en nous-mêmes, nous ne penserons pas à la volonté de Dieu, pas aux besoins des autres, mais nous prierons une prière égocentrique et égoïste. Dieu dit de telles prières qu'il n'entendra pas.

Quoi qu'on puisse dire d'autre, si nous voulons que Dieu entende nos prières, nous ne pouvons pas nourrir la chair et marcher en communion avec le monde. Notre Dieu est un Dieu jaloux, et il veut nous avoir entièrement pour lui.

VI. NON SELON SA VOLONTÉ ( 1 Jean 5:14 )

Ces versets nous conduisent à la place de la confiance dans la prière. "C'est la confiance que nous avons en lui, que, si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous entend; et si nous savons qu'il nous entend, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous désirions de lui."

« Si quelqu'un voit son frère pécher un péché qui n'est pas jusqu'à la mort, il demandera, et il lui donnera la vie pour ceux qui pèchent pas jusqu'à la mort. Il y a un péché à la mort : je ne dis pas qu'il priera pour ce."

Tout le message est centré sur le fait que la prière pour les malades, les frappés et les affligés doit être conforme à la volonté de Dieu. Si nous prions pour un frère qui a péché, mais que son péché n'est pas celui que Dieu considère comme digne de la mort physique, Dieu répondra à cette prière.

Vous souvenez-vous de l'exhortation du livre de Jacques : « Y a-t-il parmi vous un malade ? Qu'il appelle les anciens de l'Église ; et qu'ils prient sur lui, en l'oignant d'huile au nom du la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés » ? Ceci est en parfait accord avec notre texte clé. Cependant, le Seigneur fait une déclaration provisoire : « Il y a un péché qui va jusqu'à la mort.

" En d'autres termes, l'homme dont nous avons parlé plus tôt dans la leçon avait péché jusqu'à la mort, et Paul a clairement dit qu'un tel homme devrait être livré "à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé dans le jour du Seigneur Jésus."

Quoi qu'il en soit, que nous prions pour les malades, ou que nous prions pour le puits, nous devons prier selon sa volonté. Nous ne savons pas le chemin par lequel nous devons aller, mais nous connaissons notre Guide, et nous devons rechercher son plaisir avant le nôtre. Paul a cherché trois fois le Seigneur pour être délivré d'une écharde dans la chair. Dieu ne l'a pas délivré parce que ce n'était pas la volonté de Dieu. Cependant, le Seigneur a dit : « Ma grâce est suffisante.

VII. NE PAS DEMEURER EN CHRIST ( Jean 15:7 )

Nous utilisons ce verset en dernier parce que nous pensons que c'est un point culminant. Voici le verset : « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait. Le contraire, une fois de plus, est vrai. Si nous manquons de demeurer en lui et que ses paroles ne demeurent pas en nous, nos prières seront entravées et sans réponse.

Demeurer dans le Seigneur signifie marcher dans la lumière comme il est dans la lumière. C'est alors que nous sommes en communion les uns avec les autres ; mais si nous marchons dans les ténèbres, nous ne sommes pas en mesure de prier, et Dieu ne pourra pas non plus répondre.

C'est la prière d'Abraham qui a été efficace dans le cas de Lot. Dieu a dit : « Je le dirai à Abraham, car je connais Abraham. Ceux d'entre nous qui ne font que des pèlerinages semi-occasionnels vers le Trône de Grâce ne sont pas ceux qui sont bénis. Ce sont plutôt ceux qui marchent avec Dieu au jour le jour qui ont la victoire.

Dans Jean 14:1 le Seigneur Jésus parle de sa venue et de sa demeure avec ses saints. Cependant, avec qui demeure-t-il ? C'est avec ceux qui gardent Ses Paroles. Nous pouvons aussi demander qui est celui qui demeure avec Christ. Ce sont eux qui gardent Ses Paroles.

Dans notre même chapitre, la promesse est faite : « Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils, si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Puis le Christ a ajouté : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Ainsi, demeurer en Christ nous donne le privilège de prier, tout comme demeurer en Christ nous donne le privilège de demander en Son Nom. Nous n'avons pas le droit de placer Son Nom sur tout ce que nous demandons à moins que nous marchions avec Dieu.

UNE ILLUSTRATION

PRIERE, SIMPLE PAROLE

Un homme a rêvé un jour qu'il se trouvait dans une église avec le vieux sexton, qui faisait le tour avec un cierge allumé, voyant que tout allait bien avant de s'enfermer. En levant les yeux dans les renfoncements sombres du toit, il put juste distinguer un certain nombre de beaux oiseaux pataugeant désespérément et essayant apparemment de traverser le toit, tandis qu'un certain nombre d'autres semblaient s'être endormis sur les poutres et les chevrons.

"Qu'est-ce que c'est?" demanda-t-il avec étonnement. "Oh!" dit le sexton, "ce sont quelques-unes des prières dites ici aujourd'hui. Seuls quelques-uns sont allés jusqu'à Dieu. Celles-ci ne L'atteindront jamais, car ce n'étaient que de simples paroles." Seules les prières du cœur sont entendues par le Père céleste. Chronique de l'école du dimanche.