Jonas 1:12-17

Jonas et le message du Calvaire

Jonas 1:12

MOTS D'INTRODUCTION

Le message du Calvaire n'est pas seulement le message des Écritures historiques. Sans aucun doute, les derniers chapitres des évangiles, les épîtres et l'Apocalypse parlent tous de la mort du Christ, mais ils n'en parlent jamais comme d'une exigence qui s'est abattue sur le Christ Jésus à l'improviste.

Les quatre évangiles, nous l'accordons, montrent un antagonisme croissant envers le Seigneur de la part des dirigeants des Juifs. Cette haine grandit rapidement à mesure que la Croix approchait. Les dirigeants allèrent le tuer. Cependant, il n'y a pas un mot de vérité dans une telle affirmation, qui est souvent faite par des incroyants : ils disent que le Christ a vu l'antagonisme croissant contre lui-même et, dans un moment de désespoir intérieur, s'est écrié : « Le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup de choses, et être rejeté des anciens, et des principaux sacrificateurs, et des scribes, et être tué. »

Le Christ a fréquemment parlé de sa mort dans son ministère antérieur, et bien avant que la colère des Juifs ne soit attisée à une chaleur blanche.

1. Christ dans son baptême a clairement et positivement exposé sa mort. Quand Jean l'eût empêché, il dit : « Ainsi il nous convient d'accomplir toute justice.

2. Christ, interrogé par les disciples de Jean, préfigurait sa mort. Les disciples de Jean demandèrent : « Pourquoi, nous et les pharisiens, jeûnons souvent, mais vos disciples ne jeûnent pas ? Alors Christ dit : « Les enfants de la chambre d'épouse peuvent-ils pleurer tant que l'époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. Dans ce Christ a encore prédit sa mort, quand il devrait être enlevé.

3. Lors de la visite de Nicodème. Le Christ, à Nicodème, a clairement affirmé sa mort, en ces termes : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. Non seulement sa mort était-elle annoncée dans les mots « a donné son fils * » ; mais la mort de substitution a été affirmée dans les mots, « que quiconque croit en lui ne devrait pas périr, mais avoir la vie éternelle. La même chose se voit dans les mots « afin que le monde par lui soit sauvé ».

4. Christ, dans Jean 3:14 , est revenu dans les anciennes Écritures, même jusqu'aux jours de Moïse. Il a dit : « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé : afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Dans cette déclaration, le Christ a non seulement dit qu'il devait être élevé afin que les hommes soient sauvés de l'enfer et aient la vie éternelle, mais il a aussi clairement indiqué que sa crucifixion avait été prédite très loin dans les jours de l'Ancien Testament.

Cette Écriture non seulement affirme que l'Ancien Testament préfigurait la mort de Christ, mais elle affirme que Christ a connu sa propre mort au temps de Moïse.

5. Le Seigneur Jésus dans Jean 10:1 parlé très clairement de sa mort. Il a dit : « Je suis le Bon Pasteur : le Bon Pasteur donne sa vie pour les brebis. Il a également dit : « Je donne ma vie pour les brebis. Il dit encore : " C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin que je la reprenne. " Dans tout cela, Christ n'a pas seulement annoncé sa mort, mais il a dit qu'il avait volontairement donné sa vie, et qu'il l'avait donnée afin que ses brebis puissent avoir la vie.

6. La croix dans Jonas. Nous avons dit tout ce qui précède afin que nous ne soyons pas surpris, alors que nous étudions le Livre de Jonas, de trouver la mort et la résurrection du Christ prédites dans ce merveilleux Livre. Ce sera le but de cette étude de démontrer cette vérité remarquable.

I. LA DOCTRINE DE LA SUBSTITUTION ( Jonas 1:11 )

Voici la lecture exacte de notre verset clé : « Que te ferons-nous, afin que la mer soit calme pour nous ? Les mots mêmes ont un sens.

1. Où est celui qui ne veut pas être à l'abri de la tempête ? La tempête qui s'abattit sur le navire, se déchaîna avec une grande fureur. Il y a cependant une autre tempête de colère. Il est envoyé de Dieu sur le pécheur. Que personne ne pense un instant qu'il puisse échapper au jugement de Dieu et à sa colère. Dieu ne pourrait pas être juste s'il ne punissait pas les injustes.

L'image la plus sombre du jugement de Dieu, que nous connaissons, est celle où les flots de la colère de Dieu sont tombés sur Jésus-Christ alors qu'Il était suspendu à la Croix. Quand Christ est devenu le Substitut de nos péchés, combien terrible était la colère de Dieu ! Alors que Jésus souffrait sur la Croix, les affres de l'enfer se sont emparés de lui.

Ce n'était pas simplement la douleur physique, mais ce sont les douleurs qui s'abattent sur lui alors que Dieu fait de son âme une offrande pour le péché. Ce n'était pas seulement la souffrance physique, ni seulement la souffrance mentale, qui tomba sur lui alors que les méchants l'enfermaient et criaient contre lui. C'était Son fait péché pour nous.

Si vous voulez connaître la véritable agonie du Calvaire, vous devez entendre la voix de notre Seigneur Jésus alors qu'il criait : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Si vous voulez sonder la profondeur de son angoisse, vous devez creuser jusqu'à la profondeur des mots, Il a souffert, le Juste pour les injustes. Ainsi, nous avons vu un peu la férocité de la tempête de la colère divine, alors que Dieu a fait de l'âme de Christ une offrande pour le péché.

2. Nous ne pouvons être protégés de la tempête de la colère de Dieu que par le sacrifice d'un autre, même le Fils de Dieu. Les marins dirent : « Que te ferons-nous, pour que la mer nous soit calme ? Nous disons : « Y a-t-il un moyen par lequel Dieu peut être juste et le Justificateur des impies ? Y a-t-il un moyen par lequel Dieu peut tourner sa colère de nous sur un autre ? Oui, quand elle tombe sur le Christ, elle ne peut plus tomber sur nous.

II. LA DOCTRINE DE LA SUBSTITUTION TERMINÉE ( Jonas 1:12 )

Jonas leur dit : « Prenez-moi et jetez-moi dans la mer ; ainsi la mer sera calme pour vous. » C'était la réponse du Prophète à la question : « Que te ferons-nous pour que la mer soit calme pour nous ?

1. Le rejet de Jonas était la seule sécurité des marins. Où est notre sécurité ? Comment la colère de Dieu sera-t-elle détournée de nous ? Il n'y a qu'une réponse. "Avec ses meurtrissures nous sommes guéris." Lorsque Christ intervient en sacrifice pour nous, nous sommes libres. Il est mort pour que nous vivions. Il a souffert pour que nous chantions. Il a porté le châtiment de notre transgression. Il a été fait en sacrifice pour nos péchés. Oui, Dieu a jeté sur Lui l'iniquité de nous tous.

Nous nous souvenons comment Paul écrivit à Philémon et dit : « S'il * * te doit le devoir, mets cela sur mon compte. Nous nous souvenons comment Pierre a enregistré ces mots : « Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, le Juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu.

Dans tout cela, les paroles d'Isaïe s'accomplissaient : « Sûrement il a porté nos peines et porté nos peines. "Mais il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités." Il a porté le péché de beaucoup.

2. Notre seule sécurité est dans le Christ que nous avons crucifié. Eux-mêmes, les marins, ont jeté Jonas par-dessus bord. Nous avons nous-mêmes crucifié le Seigneur.

Nous savons que Christ a été délivré par le conseil déterminé et la prescience de Dieu, de même que Jonas a été jeté par-dessus bord. Nous savons, cependant, que des hommes, avec des mains méchantes, ont pris le Seigneur et l'ont tué, ainsi nos mains du péché l'ont cloué à la croix.

Comme le Christ est mort sur la Croix. Il s'écria : « Père, pardonne-leur. Sur quelle base pouvait-il pousser un tel cri ? C'était sur la base qu'il portait lui-même les péchés des hommes mêmes qui l'avaient donné à mort. Quel merveilleux Covert est le nôtre! C'est un secret de la tempête, et pourtant, tandis que nous, tous en sécurité, prenons notre demeure dans le Rocher des âges, nous ne devons jamais oublier que la tempête a frappé le Rocher qui nous abritait, et que ce Rocher est le Christ.

III. RECHERCHER LA SÉCURITÉ PAR LEUR PROPRE POUVOIR ( Jonas 1:13 )

1. Le verset clé raconte une histoire de mise en acte quotidienne. On avait clairement dit aux marins qu'en sacrifiant Jonas, la mer serait calme pour eux. "Néanmoins, les hommes ont ramé fort pour amener [leur navire] à terre."

Nous ne pouvons que voir dans tout cela les vains efforts des non-sauvés pour échapper aux jugements de Dieu par leur propre pouvoir. Ils pensent qu'ils peuvent apaiser le jugement et la colère par les œuvres de leurs propres mains. Il y en a beaucoup, beaucoup de milliers qui se proclament leur sauveur. Ces hommes et ces femmes sont voués à la déception et au désespoir. Dieu a dit : « Par les oeuvres de la Loi, aucune chair ne sera justifiée à ses yeux. Il a dit : « A celui qui n'agit pas, mais qui croit en celui qui justifie les impies, sa foi est comptée à justice.

2. Le verset clé admet clairement que les marins ne pouvaient pas amener le navire à terre dans la mesure où la mer travaillait et était orageuse contre eux. Comme l'effort de l'homme pour se sauver est insensé. Comment celui qui a l'habitude de faire le mal peut-il faire le bien ? Comment une fontaine amère peut-elle produire de l'eau douce, ou un arbre mauvais peut-il produire de bons fruits ?

Souvenons-nous que ce que la Loi ne pouvait pas faire, en ce sens qu'elle était faible par la chair, Dieu pouvait le faire en envoyant son propre Fils mourir pour nous.

Ceux qui construisent leur espérance du Ciel sur les œuvres de leurs propres mains se réveilleront un jour sur le fait qu'ils ne peuvent pas se sauver eux-mêmes.

« Nos larmes pourraient-elles couler à jamais,

Notre zèle sans répit pourrait-il savoir :

Tout pour le péché ne pouvait pas expier,

Christ doit sauver, et Christ seul."

"Il n'y a aucun autre nom sous le ciel donné parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés." Tirer sur les rames et essayer d'atteindre la terre en dehors d'un "sacrifice" ne peut pas être fait. Plus tôt nous apprendrons que tous ont péché et que tous sont impuissants dans leurs péchés, mieux ce sera pour nous.

« C'est par la grâce que vous êtes sauvés par la foi ; et cela non de vous-mêmes : c'est le don de Dieu : non des œuvres, de peur qu'aucun homme ne se glorifie.

IV. UNE PRIERE D'APPLICATION ( Jonas 1:14 )

Lorsque les marins ont découvert qu'ils ne pouvaient pas se sauver et que Jonas devait être sacrifié, ils ont crié au Seigneur ( Jonas 1:14 ).

1. Nous pouvons presque entendre les paroles de Caïphe lorsqu'il disait : « Il nous convient qu'un seul homme meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas. C'est le motif qui a poussé les marins à crier : « Ne périssons pas pour la vie de cet homme. En d'autres termes, ils ont dit : « Laissez cet homme mourir pour que nous puissions vivre ».

C'est aussi la foi de chaque croyant qu'il est mort pour que nous puissions vivre. Christ lui-même a dit qu'il était le bon berger, et il est mort pour que les brebis puissent vivre.

2. On entend presque les paroles de Pilate. Voici la scène telle qu'elle s'est déroulée lorsque le Christ se tenait devant Pilate. Pilate avait cherché diligemment à le délivrer. Il avait pour ainsi dire tiré sur les rames pour amener le navire à terre. De même que les marins du temps de Jonas ne pouvaient pas débarquer leur navire parce que la mer était agitée et tumultueuse, de même Pilate ne pouvait pas sauver le Seigneur parce que le peuple était dressé contre lui.

Quand Pilate vit qu'il ne pouvait rien prévaloir, mais plutôt qu'un tumulte s'était produit, il prit de l'eau et se lava les mains devant la multitude, en disant, comme les marins de Jonas : « Je suis innocent du sang de ce juste : veillez-y . ."

3. Enfin, nous entendons les paroles des marins lorsqu'ils ont conclu. «                                                     . Oui, Dieu avait fait ce qu'il lui avait plu en jetant Jonas par-dessus bord, et il avait fait ce qu'il lui avait plu en donnant Christ pour mourir. Nous devons nous souvenir des paroles prononcées à la Pentecôte : « Lui, étant délivré par le conseil déterminé et la prescience de Dieu, vous l'avez pris, et avec des mains méchantes, vous l'avez crucifié et tué.

V. JONAH JETÉ DANS LA MER ( Jonas 1:15 )

Combien explicites sont les mots de notre verset, "Alors ils prirent Jonas et le jetèrent dans la mer." Alors quoi ? « Et la mer cessa de faire rage.

1. Les paroles mémorables de Notre-Seigneur : « Comme Jonas * * ainsi sera le Fils de l'Homme » ; commencent maintenant leur accomplissement direct. Ce que nous avons déjà vu était le prélude de cet acte final. Le prélude, comme nous l'avons découvert, contenait des analogies très frappantes avec les événements du Calvaire. Venons-en maintenant aux événements qui prennent la dignité de types, puisque le Christ a dit d'eux : « De même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le La terre."

2. Jonas jeté hors du navire et dans la mer semble nous dire : « De même, Christ a été retranché de la terre. Méprisé et rejeté des hommes. Quand Isaïe a écrit les mots : « Il a été retranché du pays des vivants, car il a été frappé par la transgression de mon peuple » ; c'est alors qu'il s'écria : « Et qui déclarera sa génération ?

Même ainsi, lorsque Jonas a été coupé, il a vu dans son rejet, l'espoir non seulement des marins, dans le navire sur le point de faire naufrage, mais aussi l'espoir de Ninive elle-même.

3. "Et la mer cessa de faire rage." Quelle est l'espérance des méchants qui sont comme la mer agitée, quand elle ne peut se reposer ? Quelle est l'espérance de la mer, elle-même, oui, de toute la création physique de Dieu ? Tout sous la malédiction, trouve son espérance de calme dans la Croix du Christ.

Lorsque le Christ a parlé aux eaux troubles de la Galilée et a dit : « Paix, taisez-vous », Il a parlé en tant que Fils de l'homme, la postérité de la femme, qui était destinée à être faite malédiction pour nous.

Lorsque le Christ parle de paix au cœur troublé, déchiré et déchiré par le péché, il parle en vertu du fait qu'il a lui-même souffert pour nous.

La création entière gémit et travaille dans la douleur ensemble jusqu'à maintenant, attendant la délivrance. Nous voudrions que tous les hommes attendent le jour de leur délivrance complète.

Lorsque Jésus-Christ s'est approché de la Croix, à trois reprises, une fois en Jean 11:1 , une fois en Jean 12:1 , et une fois en Jean 13:1 , Il était troublé.

Ses ennuis atteignirent leur paroxysme après qu'Il eut atteint la Croix elle-même, et lorsqu'Il s'écria : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? C'est en vertu du fait qu'il était troublé, portant nos peines, qu'il a pu dire dans Jean 14:1 « Que votre cœur ne soit pas troublé.

VI. L'EFFET DE LA MER CALME SUR LES MARINS ( Jonas 1:16 )

"Alors les hommes craignirent extrêmement le Seigneur, et offrirent un sacrifice au Seigneur, et firent des vœux." Il y a un verset qui dit : « Oh, que les hommes louent le Seigneur pour sa bonté et pour ses merveilles envers les enfants des hommes.

1. Nous avons un appel à la crainte du Seigneur. Quand nous pensons au Calvaire, ses peines et ses souffrances, ses cris et ses conquêtes, son apogée de paix, nous devons aussi craindre le Seigneur. Nous devons craindre le Seigneur parce que nous voyons sa colère se déverser sur Celui qui a fait péché pour nous. Nous devons craindre le Seigneur parce que nous voyons le calme et la paix qui arrivent à ceux qui lui font confiance.

2. Nous avons un appel au service divin. Les marins ont offert un sacrifice au Seigneur. Compte tenu de ce que Dieu a fait pour nous, nous devons offrir nos corps en sacrifice vivant entièrement agréable à Lui.

3. Nous avons un appel à la consécration. Quand les marins virent qu'à travers le fait que Jonas avait été jeté par-dessus bord, Dieu leur avait donné le calme, ils firent des vœux. Quand nous voyons que par la mort du Fils de Dieu sur la Croix nous avons la paix, nous devons faire nos vœux, nos promesses envers Celui qui nous a aimés. Aucun homme n'a encore été capable de remercier Dieu pour son œuvre merveilleuse au Calvaire et ses résultats de grande envergure ; mais nous pouvons à genoux nous abandonner à Dieu.

Nous jugeons donc que si un est mort pour tous, tous étaient morts et qu'il est mort pour eux afin qu'ils vivent pour lui.

Que chaque jeune fasse en ce moment ses vœux de service, de fidélité et de dévotion au Seigneur, qui les a aimés et s'est donné pour eux.

VII. COMMENT DIEU A PRÉSERVÉ JONAS ( Jonas 1:17 )

1. Dieu avait préparé un grand poisson pour engloutir Jonas. Évidemment, Dieu avait tout arrangé à l'avance. Il savait que Jonas prendrait le bateau pour Tarsis. Il connaissait l'effet de la tempête. Il connaissait les circonstances qui feraient tomber Jonas par-dessus bord ; c'est pourquoi il prépara le poisson et le fit sur place prêt à engloutir Jonas.

Même ainsi, tout ce qui concernait la Croix était arrangé. Avant la fondation du monde, Christ a été donné pour mourir. Même le fait qu'il devait être crucifié a été prédit mille ans avant la Croix, lorsque le Psalmiste a dit : « Ils ont transpercé mes mains et mes pieds.

« Toutes ses œuvres sont connues de Dieu depuis le commencement du monde. Souvenons-nous toujours que le poisson a été préparé par Dieu, et n'était donc pas comme les autres poissons. Un jeune étudiant m'a dit : « Comment Jonas a-t-il pu être logé dans le ventre d'un poisson, avec les sucs gastriques, etc. ? J'ai dit: "Vous n'avez pas remarqué que c'était un poisson 'préparé', donc vous ne savez pas ce qu'il avait dans le ventre, sauf que Dieu a dit que les mauvaises herbes étaient enroulées autour du cou de Jonas."

2. Les trois jours et les trois nuits. C'est la caractéristique remarquable de tout le livre de Jonas. Le Seigneur Jésus lui-même a souligné les mots ( Matthieu 12:40 ).

Si Christ, par conséquent, est ressuscité des morts quelque temps avant le jour du dimanche matin, nous devons calculer trois jours et trois nuits en arrière pour trouver quand Il a été crucifié.

3. La minutie de la prophétie. Laissez-nous nous émerveiller que Dieu décrète ainsi, dans l'expérience d'un prophète en fuite, dans ce qui lui est arrivé, les choses mêmes qui devraient arriver à notre Seigneur. C'est ainsi que la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Christ ont été écrits dans le livre de Jonas, plusieurs centaines d'années avant que Christ ne soit fait de la femme.

Nous inclinons la tête et nous adorons le Seigneur notre Dieu, qui a si clairement annoncé la mort de son Fils notre Seigneur et Sauveur.

UNE ILLUSTRATION

« L'expiation par procuration pour le péché accomplie par la Croix de Jésus-Christ est enseignée partout dans les Écritures par symbole, par enseignement direct, par événement et par l'expression des croyants. Les symboles de l'Ancien Testament parlent constamment d'un porteur de péché qui porte le fardeau du péché pour les hommes. Le poète et prophète de l'Ancien Testament enseignent la couverture du péché, et dans le langage le plus exalté, parlent de Celui qui a été blessé pour nos transgressions, meurtri pour nos iniquités, sur qui a été le châtiment de notre paix, et par dont nous sommes guéris des rayures.

Jean-Baptiste a désigné Christ comme « l'Agneau * * qui ôte le péché du monde ». Notre Seigneur déclare qu'il a donné sa vie « en rançon pour plusieurs », et il enseigne sans équivoque que sa mort n'était pas une défaite, mais un sacrifice volontaire pour la vie de son peuple. "Je donne ma vie pour les brebis." "C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin que je puisse la reprendre. Personne ne me la prend, mais je la donne de moi-même.

J'ai le pouvoir de le déposer, et j'ai le pouvoir de le reprendre. Ce commandement que j'ai reçu de mon Père" ( Jean 10:15 ). * * *

Cette grande vérité de l'Écriture a toujours été une offense aux hommes pécheurs, bien que pour eux, ce soit la vérité la plus précieuse jamais donnée. "Christ crucifié, pour les Juifs" (les ritualistes) "une pierre d'achoppement", et "pour les Grecs" (les rationalistes) "la folie", "mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, Christ la puissance de Dieu, et la sagesse de Dieu, le presbytérien.