Luc 15:24-32

Le fils aîné

Luc 15:24

MOTS D'INTRODUCTION

Venons-en maintenant à l'étude du fils aîné. En faisant cela, nous pensons qu'il sera sage de donner à l'image dispensationnelle un cadre un peu plus fort que celui que nous avons donné dans notre dernière étude lorsque nous avons étudié le fils prodigue.

Il a été suggéré la semaine dernière que le fils prodigue représentait les publicains et les pécheurs parmi les enfants d'Israël, et que le fils aîné représentait les scribes et les pharisiens, et les dirigeants du peuple. Nous suggérons maintenant que le fils cadet représente les bas et les outs, et le fils aîné représente les hauts et les outs. Ces deux classes prédominaient en Israël.

1. Les publicains et les pécheurs. Cette classe parmi le peuple de Dieu était la classe appauvrie. Ils étaient la classe qui, dans une plus ou moins grande mesure, mettait Dieu et la religion hors de leur vie. Ils étaient opprimés et affligés. La religion qu'ils possédaient leur était imposée. Les scribes et les pharisiens leur imposaient de lourds fardeaux, pénibles à porter. Les publicains et les pécheurs étaient la classe à laquelle Jésus venait principalement.

Ils étaient les gens du commun qui l'ont entendu avec joie. Ce sont eux qui, pour la plupart, ont été guéris du corps et guéris de l'âme par Lui. D'une manière ou d'une autre, leur pénurie et leur honte les rendaient d'autant plus désireux du Sauveur.

2. Les scribes et les pharisiens. Les scribes et les pharisiens représentaient cette classe en Israël qui était pharisaïque. Ils étaient assis sur le siège de Moïse. Ils élargissaient leurs phylactères et élargissaient les bords de leurs vêtements. Ils aimaient les salles les plus hautes aux fêtes et les meilleures places dans les synagogues. Ils se plaisaient à recevoir sur les marchés. C'était peu pour eux de dévorer les maisons des veuves, tandis que, pour faire semblant, ils faisaient une longue prière, cherchant à couvrir leur injure. Ils ont même englobé la mer et la terre pour faire un prosélyte. Ils ont payé leurs dîmes de menthe, d'annis et de cumin, mais ont omis la loi, le jugement et la miséricorde.

Pendant que nous étudions le fils aîné, étudions-le à la lumière du fils cadet. Avec la double vision de cette parabole devant nous, nous ne pouvons que penser à quelques déclarations du Christ. Il dit que les publicains et les prostituées sont entrés dans le royaume de Dieu avant les scribes et les pharisiens. Christ a décrit ces religieux (le type de fils aîné d'Israël) comme disant : « Je pars », mais ils ne sont pas allés ; tandis que le type de garçon prodigue, Il a décrit comme ceux qui ont dit: "Je n'y vais pas", mais par la suite, il s'est repenti et est parti. Le fils aîné était comme le pharisien qui priait en lui-même, se vantant de ses bonnes actions ; le plus jeune était comme le publicain qui se frappait la poitrine en confessant son péché.

Alors que nous terminons ces remarques liminaires, nous souhaitons demander : À quelle classe appartenons-nous ? Sommes-nous des pécheurs, sauvés par la grâce, ou sommes-nous justes, fiers et hautains, exhibant notre propre bonté ? Que Dieu en fasse une vraie bénédiction pour tous.

I. L'ESPRIT CRITIQUE ( Luc 15:25 )

Comme l'attitude du fils aîné envers le prodigue était différente de celle de son père ! Le fils aîné ne cherchait, ni n'aspirait, ni n'aspirait au retour de son frère. Lorsqu'il entendit la musique et la danse, alors qu'il approchait de la maison, il appela rapidement l'un des serviteurs et lui demanda ce que tout cela signifiait. Il n'avait pas de cœur à accueillir, et aucune main à tendre vers le vagabond qui était rentré à la maison.

À notre avis, la base même du pharisaïsme est le manque de sympathie pour les perdus. Nous pouvons avoir une juste conception de la Personne de Christ ; nous pouvons même connaître une grande partie de sa puissance, et pourtant manquer de sa compassion.

Quand le Seigneur Jésus a vu les multitudes, comme des brebis sans berger, son cœur s'est tourné vers elles. Il se tint au milieu d'eux et dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. Le Seigneur Jésus a toujours eu un cœur de sympathie, d'amour et de compassion envers quiconque était en détresse, appauvri ou opprimé.

Examinons notre propre cœur et soyons fidèles à nous-mêmes. Pleure-t-on avec ceux qui pleurent ?

« Avons-nous cherché les brebis qui erraient

Loin sur le froid de la montagne?

Sommes-nous venus comme le tendre berger

Pour le ramener au bercail ?"

Si nous n'avons pas eu cet esprit de nostalgie, nous ferions mieux de nous asseoir à côté du fils aîné et de confesser que nous sommes possédés par son esprit. Ce n'est pas seulement donner de l'argent aux missions étrangères qui compte avec Dieu ; c'est un cœur qui aspire à la perte du paganisme. Ce n'est pas seulement payer le salaire du prédicateur qui satisfait Dieu ; c'est notre sortie « sur les routes et les haies » et à la recherche des perdus.

Jonas portait l'esprit du fils aîné lorsqu'il s'enfuit de Ninive. Il n'avait aucune pitié pour les Ninivites. Il voulait qu'ils soient détruits. Nous le savons parce que lorsque Dieu les a épargnés, Jonas s'est plaint et était en colère, jusqu'à la mort. Dieu, donne-nous le cœur compatissant du Fils de Dieu !

II. VAINCRE AVEC LA COLÈRE ( Luc 15:28 )

Il semble presque impossible que le fils aîné soit non seulement étranger à la compassion, mais qu'il soit même en colère parce que son père a accueilli chez lui le vagabond. C'était ainsi au début de notre chapitre. Nous nous souvenons comment les scribes et les pharisiens sont allés jusqu'à critiquer Jésus-Christ pour avoir reçu des pécheurs et mangé avec eux.

Non seulement ils laissèrent les publicains et les pécheurs à leur état amer, mais ils n'avaient aucune sympathie pour quiconque cherchait à les aider. Ils étaient même critiques envers le Fils de Dieu, parce qu'il a tendu la main dans la boue et la fange afin d'élever les hommes dans la lumière, la vie et l'amour. Jésus-Christ cherche toujours à sauver.

Nous nous souvenons très bien comment un pauvre pécheur, enivré et défait, est venu une nuit à l'autel. Nous nous souvenons comment certaines des « gentilles femmes », bien vêtues et parées, étaient amères contre lui. Ils ne jugeaient pas convenable qu'un tel pécheur soit accueilli par son pasteur. Ils pensaient qu'il aurait dû recevoir le bout d'une botte, au lieu de lever la main. Bien-aimés, nous avons assez longtemps négligé les perdus. Jésus-Christ est venu les chercher et les sauver, tandis que nous leur avons donné l'épaule froide, le ricanement et le mépris.

On se demande parfois si l'esprit des pharisiens qui ont traîné la femme devant le Christ et exigé qu'elle soit lapidée, n'est pas l'esprit de beaucoup de réformateurs. Ne devrions-nous pas plutôt sortir dans ces antres de ténèbres, et prêcher le Christ dans ces lieux d'impureté ? L'obscurité n'a-t-elle pas besoin de la lumière ? Les malades n'ont-ils pas besoin d'un médecin ? L'attitude du fils aîné ne peut recevoir du vrai croyant que la condamnation.

III. UN CUR orgueilleux ( Luc 15:29 , fc)

Notre verset nous dit que lorsque le père a supplié le fils aîné au sujet de son frère, ce fils aîné a immédiatement commencé à afficher sa propre bonté, en contraste avec la débauche de son frère. Le fils aîné a dit : « Voici, pendant de nombreuses années, je t'ai servi, et je n'ai jamais transgressé ton commandement. » Hélas, hélas, comme nous cherchons à compenser la tyrannie de notre humeur et l'échec de notre sympathie, en étalant quelque service froid, formel et sans vie que nous avons rendu.

Bien sûr, le pharisien pouvait facilement se vanter de son adhésion aux lois ou à la religion, c'était sa pensée principale. Il était très convenable. Il était très concis. Il a même ajouté d'innombrables rites à la Loi de Dieu. Il avait inclus des fardeaux lourds à porter et des services difficiles à rendre dans les exigences de la Loi. En ce qui concerne une démonstration extérieure de piété, il était un modèle. En ce qui concerne le service religieux, il était un chef.

Tout le temps, cependant, son cœur avait tort. Bien-aimés, pensez-vous que Dieu s'intéresse plus à une religion formelle, correctement conduite et éthiquement déclarée, qu'il ne l'est aux manifestations de l'amour ? Remarquez-vous que le fils aîné n'a jamais dit une seule fois : « Père, je t'ai aimé pendant toutes ces années » ? Il a simplement dit : « Est-ce que je te sers ? » Il n'a pas demandé : « A aucun moment ai-je jamais oublié ta grâce ? Il a dit qu'il n'avait jamais transgressé son commandement.

Vous souvenez-vous de l'église d'Éphèse ? Elle était pleine de travaux, et de travail, et même de patience. Il ne pouvait pas supporter ceux qui étaient méchants. Il les a essayés et les a trouvés fautifs, et pourtant le Seigneur y a détecté un grand manque. "Tu as quitté ton premier amour."

IV. UN ESPRIT PLAIGNANT ( Luc 15:29 , lc)

Comment ces mots vous frappent-ils ? "Tu ne m'as jamais donné d'enfant pour que je puisse me réjouir avec mes amis." Il y a une plainte contre la prime du père.

1. Que "Tu ne m'as jamais donné d'enfant." Cela n'aurait pas pu être vrai, car le père a dit : « Fils, * * tout ce que j'ai est à toi. Imaginons-nous jamais que Dieu ne nous a jamais donné un enfant ? Si nous le faisons, levons les yeux ; arrêtons-nous et comptons nos bénédictions. Dieu a rempli la terre de tout pour nos besoins temporels et physiques. Tout cadeau bon et parfait vient de Lui. Non seulement cela, mais Il « nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes ». Il est allé nous préparer une ville, une ville dont le Constructeur et le Créateur est Dieu. Oserons-nous regarder son visage et dire : « Tu ne m'as jamais donné d'enfant » ?

2. "Pour que je puisse faire la fête avec mes amis." Ah, voici le cœur de tout. Le fils aîné était avec le père, mais il n'avait aucune communion avec le père. Il s'assit à table avec le père ; il marchait constamment sous les yeux du père, mais il ne savait rien d'un véritable amour pour le père. Il a dit que son père ne lui avait jamais donné d'enfant pour faire la fête avec ses amis . Nous pensons qu'il y a beaucoup de fils qui ne vivent pas en communion filiale.

Paul a écrit à Timothée : « Mon fils, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ. Dans Jude, nous lisons : « Gardez-vous dans l'amour de Dieu. N'y a-t-il pas de joie avec le Père ? N'y a-t-il en lui aucune consolation d'amour pour que nous cherchions à nous réjouir avec nos amis ? Doit-on se réchauffer au feu de l'ennemi ? Le Père n'avait pas tué le veau gras, afin que le prodigue puisse faire la fête avec ses amis, la fête était celle d'accueillir le vagabond dans le cœur du père.

L'amitié de ce monde reste toujours l'inimitié avec Dieu. Qui donc est ami du monde est ennemi de Dieu.

V. CONDAMNATION DU CUR DU PÈRE ( Luc 15:30 )

Le fils aîné, à la maison, non seulement n'avait aucun désir et aucun amour pour son frère, mais il était en colère que son père l'aime. Il dit : « Dès que ce fils est venu, qui a dévoré ta vie avec des prostituées, tu as tué pour lui le veau gras.

Oh, bien-aimé, n'avons-nous pas réussi à voir le cœur de Dieu ? Non seulement cela, L'avons-nous critiqué parce qu'il a récupéré le prodigue, qui s'était égaré ?

Nous souhaitons un instant transporter vos esprits vers une autre scène. Un de ces jours, le Seigneur Jésus-Christ viendra. retour à la terre. Les douze tribus seront, une fois de plus, réunies dans le pays. Il existe aujourd'hui un groupe de juifs pharisaïques satisfaits d'eux-mêmes, qui durant tous les siècles ont maintenu les rites de la religion. Le Seigneur Jésus-Christ leur rendra leur pays et leur rendra leur place parmi les nations. Cette partie d'Israël, représentée par le fils aîné, sera-t-elle en colère contre Dieu s'il rétablit dans leur pays les tribus qui se sont perdues dans les nations ?

Si cette partie d'Israël, qui a gaspillé la substance du Père, revient, l'Israël, qui est resté chez lui, sera-t-il en colère ?

D'une manière ou d'une autre, pour nous, il y a une image merveilleuse d'une fête à venir, dans la mise à mort du "veau gras". Dans la musique et la danse, nous pouvons presque anticiper ce qui se passera lorsque Jésus-Christ viendra restaurer les déboursés d'Israël. Il se réjouira de ses enfants errants, lorsqu'ils reviendront à ses côtés. Oh, comme il sera heureux, comme il sera heureux ! Nous tremblons de peur qu'il n'y ait des « restants à la maison » qui critiquent un Dieu d'amour.

En attendant, cherchons à entrer dans l'amour et le soin de Dieu pour chaque saint rétrograde, mais qui revient.

Si Dieu est « semblable à un père », soyons semblables au Père.

VI. L'AUTORISATION DU PÈRE ( Luc 15:32 )

Dans le verset devant nous, le père dit : « Il était juste que nous nous réjouissions et que nous soyons dans l'allégresse.

1. "Ton frère était mort et il est vivant." Nous avons ici une vision du passé et du présent. Notre esprit va immédiatement à cette expression dans Ephésiens 2 qui dit : « Quand nous étions morts dans les péchés, [Il] nous a vivifiés.

Le nom de Dieu pour le prodigue alors qu'il errait dans le pays lointain est le nom "mort". La mort entraîne invariablement la pensée de la séparation. Le fils était séparé du père. Quiconque vit dans le plaisir est mort pendant qu'il vit.

La vie porte en elle la pensée de la communion. Le fils cadet était à nouveau en vie, parce qu'il était de nouveau à la maison. Il était de retour en présence du père. Il a été rendu à l'étreinte du père. Il marchait dans l'amour du père.

2. "Ton frère * * était perdu, et il est retrouvé." Le mot "perdu" est descriptif de la succession de celui qui est mort. Il était perdu parce qu'il était appauvri. Il était perdu parce qu'il était défait.

Le Seigneur Jésus est venu du Ciel pour chercher et sauver ce qui était perdu. Dans la première partie du quinzième de Luc, il y a une brebis perdue ; alors, il y a une pièce perdue ; et enfin, il y a le fils perdu.

Le mot « trouvé » porte en lui toutes les merveilles de la grâce de Dieu. Dans ce mot se cache la longue quête du Berger qui cherchait les brebis ; de la femme qui cherchait la pièce. Dans ce mot se cache toute la manifestation de la grâce qui a accueilli l'enfant prodigue.

Chaque fois qu'une âme qui était morte est vivifiée; chaque fois qu'une vie perdue est retrouvée, il y a de la joie en présence des anges de Dieu.

" Ni les anges ne peuvent contenir leur joie,

Mais allume un feu nouveau,

Une âme sur terre est née, prétendent-ils,

Et toucher leur lyre d'or."

UNE ILLUSTRATION

Le fils aîné n'a pas montré l'esprit de pardon comme on le voit ci-dessous :

Un soir en Belgique, pendant la guerre mondiale, des petits enfants jouaient devant un village ruiné par l'artillerie allemande, lorsque retentit l'Angélus les appelant à la prière. Ils se sont approchés d'un sanctuaire au bord de la route et, dirigés par une fille plus âgée, ont commencé à répéter la prière du Seigneur. Quand ils sont revenus à « Pardonne-nous nos offenses », elle s'est arrêtée, et les autres aussi. Il n'y avait pas longtemps que l'ennemi avait dévasté leurs maisons et tué beaucoup de leurs proches.

Comment pourraient-ils continuer et dire : « Comme nous pardonnons à ceux qui nous offensent » ? Il y eut un silence pendant plusieurs instants, puis la voix d'un homme derrière eux reprit la prière : « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous offensent », et la voix claire et forte les conduisit jusqu'au solennel « Amen ». " Lorsque les enfants étonnés se tournèrent pour regarder, un grand homme en uniforme se tenait avec un groupe d'officiers. C'était leur roi bien-aimé ! Il avait prouvé qu'il était leur roi en les conduisant, par cette grande prière, à l'esprit de pardon. Messager chrétien.