Proverbes 3:1-12

Ne l'oublions pas

Proverbes 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Le livre des Proverbes parle à plusieurs reprises du danger d'oublier Dieu et ses commandements. Nous sommes fermement convaincus qu'il s'agit là d'un danger que nous devons tous considérer avec prudence. Nous considérerons plusieurs avertissements concernant l'oubli, que l'on trouve dans le Deutéronome et dans les Psaumes.

1. N'oubliez pas son alliance ( Deutéronome 4:23 ). Dieu n'oublie jamais ses promesses envers son peuple. Il est intéressant d'étudier son alliance avec Abraham concernant sa postérité. Abraham a peut-être souvent désespéré et s'est cru oublié, mais à la fin tout s'est accompli.

Deutéronome 4:31 souligne que Dieu n'oubliera pas son alliance qu'il a jurée à leurs pères, qu'il les ramènerait. Pour cette cause, nous voyons aujourd'hui Dieu se tourner une fois de plus vers son peuple.

2. N'oubliez pas ses commandements ( Deutéronome 8:11 ). Comme la Parole de Dieu est fidèle à la vie. Il dit : « De peur que, lorsque tu auras mangé et que tu es rassasié, et que tu auras bâti de belles maisons », etc., etc., alors ton cœur s'élève et tu n'oublies le Seigneur ton Dieu.

Dans les moments difficiles, nous nous approchons de Dieu ; puis, à l'époque de notre générosité, nous devenons souvent égocentriques et nous nous glorifions dans les œuvres de nos propres mains, en disant : « Ma puissance et la puissance de ma main m'ont procuré cette richesse.

3. N'oubliez pas où nous avons péché ( Deutéronome 9:7 ). Une fois que nous avons péché, nous sommes repentis et avons été pardonnés, nous oublions parfois de nous souvenir de la pierre d'achoppement où nous avons laissé le Seigneur. Dieu nous rappellerait nos péchés de peur que nous n'oubliions et que nous tombions à nouveau au même endroit.

Le péché numéro un était déjà assez grave ; mais pécher à nouveau de la même manière démontre un esprit rebelle et oublieux.

4. N'oubliez pas ses œuvres ( Psaume 78:7 ). Combien merveilleuses sont les œuvres de Dieu, qu'il a accomplies en notre faveur ! Il avait fait beaucoup pour Israël. Et il commanda à Israël de raconter ses merveilles à leurs enfants, afin qu'ils n'oublient pas le Seigneur et ses merveilles.

Israël, cependant, ne se souvint bientôt plus des délivrances de Dieu et de ses merveilleuses bénédictions, qu'il avait opérées pour eux. Ils n'ont pas gardé Son Alliance, ils ont refusé de marcher dans Sa Loi, et ils " ont oublié Ses oeuvres et Ses merveilles qu'Il leur avait montrées ". Ils ont même tenté le Seigneur leur Dieu dans leurs cœurs ; ils étaient entraînés par leurs convoitises ; ils se sont retournés et ont limité le Saint d'Israël; Ouais; ils ont tenté Dieu et ont été infidèles.

5. N'oubliez pas ses bienfaits ( Psaume 103:1 ). Au lieu d'oublier, nous sommes appelés à bénir le Seigneur. Voici la façon dont notre Psaume se lit : « Bénis le Seigneur, âme rayon, et n'oublie pas tous ses bienfaits. Ensuite, le Psalmiste énumère ses bienfaits.

1. " Qui pardonne toutes tes iniquités. "

2. "Qui guérit toutes tes maladies."

3. "Qui rachète ta vie de la destruction."

4. "Qui te couronne de bonté et de miséricorde."

5. "Qui satisfait ta bouche de bonnes choses."

6. Qui renouvelle ta jeunesse comme celle de l'aigle.

7. Qui exécute la justice et le jugement pour les opprimés.

6. N'oubliez pas Jérusalem ( Psaume 137:1 ). Certains objecteront immédiatement que nous n'avons aucun appel à nous souvenir de Jérusalem. Eh bien, le Psalmiste n'était pas si sensible à cela. Il dit : « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Si je ne me souviens pas de toi, que ma langue s'attache au palais de ma bouche.

Nous sommes tout aussi sûrs que Dieu n'a pas oublié Jérusalem. Il l'a gardée dans son cœur pendant tous les jours de ses pérégrinations, et il se souviendra encore d'elle avec miséricorde.

Prions donc aussi pour Jérusalem, car « Ceux qui t'aiment prospéreront.

I. LA BÉNÉDICTION D'OBSERVER SA LOI ( Proverbes 3:1 )

1. L'avertissement, "N'oubliez pas Ma Loi." Le mot "Loi" peut, par certains, être exclu de cette dispensation de la grâce. Et en ce qui concerne le salut par les œuvres de la Loi, il n'a pas de place, et n'a jamais eu de place dans l'économie de Dieu. Nous sommes sauvés par grâce, par la foi, et non par les œuvres.

Nous suggérons, cependant, que le mot « loi » dans notre texte a une signification très large. Cela signifie les paroles de Dieu couvrant la volonté de Dieu, données pour notre bien. Sa "Loi" comprend non seulement des règles de conduite, mais aussi des règles couvrant toutes les phases de la vie.

2. L'appel : Que ton cœur garde Mes Commandements. Dieu demande plus qu'une simple observation légale de Sa Loi. Il veut une garde sincère et reconnaissante . Il ne suffit pas de faire sa volonté ; mais, dans tout ce que nous faisons, faire de bon cœur ; le faire avec joie et allégresse. La raison de cette partie de la Parole de Dieu est révélée dans la déclaration suivante, Deutéronome 4:2 :

3. La promesse : « On t'ajoutera de longs jours, une longue vie et la paix. Maintenant, nous apprenons à quel point les lois et les commandements de notre Dieu sont bienfaisants. Dieu ne commande pas pour manifester son autorité. Il n'exige pas comme un demi-dieu l'exigerait, seulement pour son propre bien. Il fait ses lois et donne ses commandements pour le bien de son peuple.

Pensez aux bénédictions que l'obéissance apporte :

(1) Il y a la longueur des jours et la longue vie. C'est l'une des bénédictions de l'obéissance. Ce n'est pas simplement que l'observation des lois de Dieu amènera Dieu à faire un miracle en accordant une longue vie aux obéissants comme récompense ; mais aussi que l'obéissance à ses lois a une assurance naturelle de longue vie. Nous, personnellement, n'avons aucun doute qu'il est physiquement bénéfique d'obéir à Dieu, et que Dieu, en faisant des lois, avait donc notre longueur de jours à l'esprit.

(2) Il y a la paix. La désobéissance aux lois de Dieu amène la misère et le malheur. L'obéissance apporte la longueur des jours et la paix, avec.

Suivons donc les choses qui font la paix.

II. UN JOLIE ORNEMENT POUR LE COU ( Proverbes 3:3 )

1. Les sœurs jumelles, miséricorde et vérité. Ces deux grâces formeront une chaîne du plus grand prix, et seront un ornement dont Dieu se réjouira lui-même.

La miséricorde est cette grâce dans la vie qui montre de la gentillesse même envers ceux qui ne le méritent pas. Si nous voyons la miséricorde nous abandonner et nous laisser remplis de dureté et d'amertume, prenons garde.

La vérité est le contraire de l'erreur. Christ a dit "Je suis la Vérité". Certains hommes vivent tellement dans l'erreur qu'ils crient, comme Pilate : « Qu'est-ce que la vérité ? Si nous suivons l'esprit de l'antéchrist, nous découvrirons que la vérité nous abandonnera, et Dieu nous livrera à la croyance en un mensonge.

2. La miséricorde et la vérité devraient orner nos cous et réchauffer nos cœurs. Nous devons les lier à nous et les écrire sur les tables de nos cœurs. Si nous avons peur de la vérité et de la miséricorde, nous sommes vraiment à plaindre.

En ce mot, les Proverbes sont en accord avec de nombreuses Écritures. Lisez les deuxième et troisième Jean et vous découvrirez à quel point la vérité est vitale pour le saint. Jean écrit : « Je n'ai pas de plus grande joie que d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité. Dans le premier Jean, on nous enseigne, au chapitre 4, comment discerner entre l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur. Puis au chapitre 3, nous lisons : « Par la présente, nous savons que nous sommes de la vérité.

C'est la même chose avec la miséricorde. Si nous avons l'esprit de Dieu, nous aurons l'esprit de miséricorde. La miséricorde est également énoncée dans l'épître de Jean lorsqu'il parle de nous enfermer nos entrailles de compassion.

Jacques nous dit que la sagesse d'en haut est pleine de miséricorde. Il nous dit aussi : « Car il aura un jugement sans miséricorde, celui qui n'a montré aucune miséricorde ; et la miséricorde se réjouit contre le jugement.

3. La vérité et la miséricorde nous feront trouver grâce aux yeux de Dieu et des hommes. Même les hommes du monde, et surtout les hommes de Dieu, loueront ceux qui marchent selon la vérité et suivent la miséricorde. Dieu accordera la faveur à ceux-là, car Il est Miséricorde et Il est la Vérité. Suivre l'erreur et faire preuve de jugement peut nous donner une emprise parmi les hommes trompés par le diable, mais pas avec les vrais hommes et avec Dieu, où la faveur vaut le plus la peine.

III. UN APPEL À UNE CONFIANCE PARFAITE ( Proverbes 3:5 )

1. Un appel à une confiance sincère. Ici, caché dans le Livre des Proverbes, nous avons trouvé une déclaration très vitale de la foi évangélique. La foi est confiance. La foi est plus que la confiance, c'est la confiance sincère.

Le Saint-Esprit a souligné cela lorsqu'il a dit à l'eunuque : « Si tu crois de tout ton cœur, tu peux. Le Saint-Esprit a dit une chose similaire lorsqu'il a écrit par Paul : « Car c'est du cœur que l'homme croit à la justice. La seule différence est que dans les Proverbes, le mot "confiance" est utilisé, tandis que dans le Nouveau Testament, le mot est "croire".

Dans la terminologie biblique, la foi, la confiance et la croyance sont toutes l'expression d'une alliance de cœur et d'une confiance qui apporte le salut.

2. Un appel à faire confiance au Seigneur. Les proverbes ne disent pas simplement : « Confie-toi de tout ton cœur », mais il dit : « Fais confiance au Seigneur de tout ton cœur ». Ce n'est pas une confiance dans l'homme, ni une confiance dans la déclaration de croyance ; c'est la confiance dans le Seigneur. Le Seigneur est digne de confiance parce qu'il est toujours vrai ; et Il est la Vérité.

Il est digne de confiance parce qu'il est fidèle à toutes ses promesses. Il ne manque jamais aux siens. Il est digne de confiance parce qu'Il est Lui-même notre Sacrifice pour le péché, notre Sauveur.

3. Un appel à la confiance, par opposition à l'appui à notre propre compréhension. Que nous soyons aussi sages que Salomon, ou que nous soyons aussi versés dans la connaissance que lui, nous n'osons pas opposer notre propre compréhension à tout ce que Dieu a dit.

Prenez l'histoire de la création telle qu'elle est écrite et croyez Dieu contre les paroles de tout homme. Si vous demandez quel est le domaine de notre esprit, nous répondons que c'est pour cela, qu'il peut être renouvelé par le Saint-Esprit.

Faites confiance au Seigneur et appuyez-vous sur lui, et non sur notre propre compréhension.

IV. LA CLE DE LA GUIDANCE DIVINE ( Proverbes 3:6 )

1. Deutéronome 4:6 ; Deutéronome 4:6 est un post-scriptum de Deutéronome 4:5 . Deutéronome 4:5 ; Deutéronome 4:5 dit: "Ne vous appuyez pas sur votre propre intelligence"; Deutéronome 4:6 dit : « Reconnais-le dans toutes tes voies. Certes, si nous nous appuyons sur notre propre sagesse ou sur notre propre compréhension, nous ne Le reconnaîtrons pas.

Voici la source de nombreux échecs de la vie. Nous commençons tôt à affirmer notre propre « pensée » et « ressentir » contre celle de nos parents ; et, plus tard, nous adoptons la même attitude contre notre Dieu.

Que de fois certains petits de deux ans s'indignent de la volonté de leurs parents ! Certains vont même gifler leur mère, ou faire une promenade à leur père.

C'est tristement vrai chez les adultes, beaucoup d'entre eux ; ils n'entendront pas la voix de Dieu, et, s'ils entendent, ils n'en tiendront pas compte. Ils refusent délibérément la volonté et la voie de Dieu et se tournent vers les leurs.

L'Esprit dans Ésaïe 53:1 dit ainsi : « Nous nous sommes tournés chacun vers sa propre voie. Jean, dans l'Esprit, le dit ainsi : « Le péché est la transgression de la Loi. Transgresser, c'est traverser. Il ne s'agit, simplement, que d'une simple contradiction. C'est suivre notre propre voie par opposition à celle de Dieu.

2. Notre verset donne le chemin positif vers la direction divine. Le voici : « Reconnaissez-le. Comment Dieu peut-il diriger le chemin de quiconque refuse de le reconnaître ?

Si Dieu dit à quelqu'un qui n'est pas prêt à reconnaître le Seigneur de faire ceci ou cela, il gaspille simplement son énergie. Dieu ne peut pas guider l'esprit inflexible.

C'est ainsi qu'il est écrit dans Romains 12:1 : « Présentez vos corps en sacrifice vivant * * ne vous conformez pas à ce monde ; mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit » ; alors quoi? « Afin que vous puissiez prouver quelle est cette volonté bonne, agréable et parfaite de Dieu. »

C'est donc aussi dans les Proverbes :

« Confiance dans le Seigneur » ; « Ne te penche pas sur ta propre intelligence » ; « Reconnais-le dans toutes tes voies » ; alors quoi? "Et Il dirigera tes sentiers."

V. UN MISE EN GARDE CONTRE LA SAGESSE DE SOI ( Proverbes 3:7 )

1. "Ne sois pas sage à tes propres yeux." Voici un avertissement qui vaut certainement la peine. La vanité est une maladie des plus terribles. Cela va loin dans le sens de rendre quelqu'un odieux aux yeux des autres. Dieu a dit : « Ne pas s'estimer plus haut qu'il ne devrait le penser.

L'orgueil de la sagesse personnelle est tout aussi mauvais que n'importe quel autre orgueil. C'est le regard élevé, et la chose qui s'élève, que Dieu abaissera. "Les regards élevés de l'homme seront humiliés, et l'orgueil des hommes sera courbé." "Le jour du Seigneur des Armées sera sur tous ceux qui sont fiers et élevés, et sur tous ceux qui sont élevés."

2. "Éloignez-vous du mal." Cette deuxième admonestation est également grandement nécessaire. Beaucoup de jeunes prennent plaisir à jouer avec le péché. Ils aiment jouer avec un serpent ou une vipère. Certains vont jusqu'à dire que chaque jeune doit avoir son aventure. Ils s'imaginent que la jeunesse est le temps de la folie et des semailles de la folle avoine. Si cela est vrai, alors la pleine croissance est le lieu de la récolte de chaque mauvaise action. Il est écrit : « Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi. Si nous semons au vent, nous récolterons le tourbillon ; ainsi nous récoltons encore plus que nous ne semons.

Que personne n'imagine qu'il existe une fée avec une baguette magique pour changer le fruit maléfique de la jeunesse. Dieu a fait des lois infaillibles pour couvrir le salaire des péchés sociaux et autres. Le mal se transmettra, dans ses effets physiques, à la troisième et à la quatrième génération.

3. "Éloignez-vous du mal. Ce sera la santé * *, de la moelle à vos os." C'est vrai pour l'expérience. Celui qui fuit toute mauvaise voie, et tout mauvais désir charnel, découvrira que cela signifiera beaucoup pour la santé physique et la force. Le mal sape tout pouvoir physique qui tend à repousser la virilité ou la féminité.

Si vous voulez la santé dans la vieillesse, soyez sobre dans votre jeunesse. Si vous semez pour la chair, vous paierez pour chaque graine que vous semez, dans la souffrance physique et mentale et spirituelle.

VI. LES LOIS DE DONNER ET DE RECEVOIR ( Proverbes 3:9 )

1. Donner au Seigneur des prémices. Notre verset se lit comme suit : « Honore le Seigneur avec ta substance et avec les prémices de toute ta croissance.

Nous avons certainement trouvé au moins un moyen par lequel nous pouvons honorer le Seigneur. Nous pouvons l'honorer dans nos dons. Nous pouvons l'honorer particulièrement en lui donnant de nos premiers fruits. A celui qui veut donner à Dieu le malade, ou le boiteux, ou ce qui est souillé, Dieu dit : « Un fils honore son père, et un serviteur son maître ; si donc je suis un Père, où est mon honneur ? et si Je sois un Maître, où est Ma peur ?" Donc le vrai don rend honneur au Seigneur.

Le vrai don signifie aussi le don des premiers fruits. Dans cette grâce, comme dans toutes les autres phases de la vie chrétienne, Christ doit être le premier. Ce n'est pas à nous de retenir d'abord pour nous-mêmes certaines bénédictions, et ensuite de donner à Dieu ce qui reste. Avant d'utiliser quoi que ce soit pour nous-mêmes, nous devons retirer les prémices pour Dieu.

Si nous suivons l'injonction d'Élie, lorsqu'il dit à la femme : « Fais-moi d'abord un petit gâteau », nous ferons bien. Si nous faisons comme les Corinthiens, et que nous nous donnons d'abord au Seigneur, nous n'aurons aucun problème dans la méthode appropriée et biblique de "donner notre substance".

2. Recevoir du Seigneur Ses bienfaits. Notre verset, Proverbes 3:10 , dit: "Ainsi tes greniers seront remplis d'abondance, et tes pressoirs éclateront de vin nouveau." L'Esprit de Dieu ne fait pas cette promesse de générosité assurée avec l'idée d'inciter les saints à donner leurs prémices à Dieu. Il dit cela comme un encouragement à l'obéissance, bien sûr ; mais Il insiste sur le fait que Dieu ne permettra à aucun de Ses serviteurs de Le surpasser.

"Il y avait un homme (bien que certains puissent le considérer comme fou),

Plus il rejetait, plus il en avait."

Bien sûr, il en avait plus, parce qu'il ne faisait que le "jeter au loin" pour autant que les yeux humains disparaissent. Aux yeux de Dieu, il amassait des trésors dans le ciel, et en même temps gagnait ici-bas des récoltes terrestres accrues. Pour ma part, je continuerai à donner au Seigneur, sachant qu'il le recevra avec joie ; de même que je reçois avec joie tout ce qu'il me donne si généreusement.

VII. LES BÉNÉDICTIONS DU CHÂTISSEMENT ( Proverbes 3:11 )

1. Le Seigneur nous châtie comme des fils. Il y a une grande différence entre le châtiment d'un esclave et celui d'un fils. Nous sommes des fils. Nous ne sommes pas seulement des fils, mais nous sommes des fils bien-aimés aux yeux du Seigneur. Le Maître peut châtier Son esclave pour le bien du maître, plus que pour le bien de l'esclave. Le fouet est utilisé afin de créer une peur dans le cœur de l'esclave, qui le forcera à un service fidèle. Le fils est châtié pour son propre bien.

Dans le livre des Hébreux où le Saint-Esprit cite les paroles des Proverbes, il les développe, avec cette déclaration : « Il (nous châtie) pour notre profit, afin que nous puissions participer à sa sainteté.

Il est vrai qu'aucun châtiment pour le temps présent ne semble être joyeux, mais douloureux : "Néanmoins ensuite il donne le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par cela."

2. Le Seigneur châtie celui qu'il aime. Nous ne devons pas penser un seul instant que, lorsque nous sommes corrigés par la main divine, nous sommes rejetés comme méprisés et rejetés. Pas du tout. Les corrections de Dieu sont un signe de Son amour. Non seulement cela, mais il nous corrige parce qu'il prend plaisir en nous.

Certains parents peuvent imaginer qu'ils ne devraient jamais corriger leurs enfants ou les châtier. Une telle conception est tout à fait contraire à un amour bien dirigé. Si nous voulons que nos enfants grandissent dans le péché et la volonté, nous n'avons qu'à les laisser faire leur propre chemin. Dieu nous châtie parce qu'il veut nous ramener à la place de la justice et de la vraie sainteté.

Ne méprisons donc pas ses châtiments, ne nous lassons pas non plus de ses corrections. Si nous ne recevons pas le châtiment du Seigneur, nous savons que nous ne sommes pas des fils, mais des bâtards. La vraie filiation signifie une formation d'enfant fidèle et sage, et la vraie paternité sera sûre d'exercer cette formation corrective.

UNE ILLUSTRATION

Les mots suivants de Miss Havergal sont tout à fait conformes à l'esprit de gratitude qui devrait nous saisir tous pour la bonté de Dieu ! à nous.

Toute la bonté de Dieu envers nous est humiliante. Plus il fait pour nous, plus nous sommes prêts à dire : « Je ne suis pas digne de la moindre de toutes tes miséricordes et de toute la vérité que tu as montrée à ton serviteur. Le poids d'une grande réponse à la prière nous semble presque trop lourd. La grâce en est « trop merveilleuse » pour nous. Il jette avec un relief si saisissant la disproportion entre notre petit, pauvre et faible cri, et la grande réponse brillante du cœur et de la main de Dieu que nous ne pouvons que dire : « Qui suis-je.

Seigneur Dieu, que tu m'as amené jusqu'ici ? Est-ce la manière de l'homme, ô Seigneur Dieu?" Mais c'est encore plus humiliant, quand nous sommes face à face avec de grandes choses que le Seigneur a faites pour nous et nous a données, que nous n'avons jamais demandé du tout, jamais même pensé à demander la générosité royale, avec laquelle même une prière n'avait pas à faire. C'est tellement humiliant d'avoir une vue de ceux-ci, que Satan essaie de mettre en place une fausse humilité pour nous empêcher de rester immobiles et de considérer à quel point le Seigneur a fait de grandes choses pour nous ; ainsi il s'ingénie aussi à priver notre Dieu généreux de la gloire due à son nom.

Car, bien sûr, nous ne louons pas ce que nous ne reconnaîtrons pas. Essayons de déjouer cet appareil aujourd'hui et rendons grâce pour les miséricordes écrasantes que nous n'avons jamais demandées. Frances R. Havergal.