'Soyez mes imitateurs, comme je le suis aussi du Christ.' Paul est conscient qu'il a beaucoup insisté sur son propre exemple, alors maintenant il remet les pendules à l'heure. Ils doivent être des imitateurs de lui parce qu'il est un imitateur de Christ. Ce qu'il a dit est précisément ce que le Chr... [ Continuer la lecture ]
« Maintenant, je te loue de te souvenir de moi en toutes choses et de garder les traditions telles que je te les ai transmises. » Paul ouvre cette section en les félicitant de s'être souvenus de tant de ce qu'il leur a enseigné et d'avoir maintenu les idées qu'il leur avait transmises. Dans cette m... [ Continuer la lecture ]
LE STATUT DES HOMMES ET DES FEMMES DANS LE MINISTÈRE LORSQU'ILS PROPHÉTISENT ET PRIENT DOIT ÊTRE EXPRIMÉ EN SE COUVRANT OU EN DÉCOUVRANT LA TÊTE (11:2-16). Cette question est d'une grande importance dans l'église, car elle traite de la question de l'autorité, et en particulier de l'autorité dans le... [ Continuer la lecture ]
APPROCHE DE L'ADORATION (11:2-14:40). Nous passons maintenant à une section qui traite de l'approche chrétienne du culte à la lumière des problèmes particuliers de l'église corinthienne. Le chapitre 11 couvre la question du recouvrement ou de la découverte de la tête dans la prière et la prophétie,... [ Continuer la lecture ]
'Mais je voudrais que vous sachiez que le chef de tout homme est Christ, et le chef de la femme est l'homme, et le chef de Christ est Dieu.' Mais il est insatisfait de leur attitude envers l'autorité, et surtout de celle des femmes envers les hommes qui sont au-dessus de l'église, et peut-être de l... [ Continuer la lecture ]
« Tout homme priant ou prophétisant, ayant la tête couverte (littéralement « ayant une tête pendue »), déshonore sa tête. Mais toute femme qui prie ou prophétise la tête découverte déshonore sa tête. Car c'est une seule et même chose que si elle était rasée. Car si une femme n'est pas voilée, qu'ell... [ Continuer la lecture ]
« En effet, un homme ne doit pas avoir la tête voilée, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu. Mais la femme est la gloire de l'homme. Finalement, Paul ramène tout cela à la théologie. L'idée précédente est amplifiée. L'homme ne doit pas porter de couvre-chef dans son approche de Dieu, et de l'... [ Continuer la lecture ]
'Car l'homme n'est pas de la femme, mais la femme de l'homme, car ni l'homme n'a été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme.' Cette idée est ensuite confirmée à partir de ce qui s'est passé à la création. Qui est venu en premier ? L'homme est venu en premier et a d'abord été établi dans l'a... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi la femme doit avoir autorité sur sa tête, à cause des anges. Et c'est pourquoi la femme doit, lorsqu'elle prophétise et s'ouvre à l'Esprit et entre ainsi dans le royaume spirituel, porter le revêtement qui dénote à la fois son autorité pour agir de cette manière, et le fait qu'en l... [ Continuer la lecture ]
'Néanmoins, ni la femme sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur. Car comme la femme est de l'homme, ainsi l'homme l'est aussi par la femme ; mais toutes choses sont de Dieu. Paul poursuit immédiatement en soulignant que le respect mutuel entre l'homme et la femme doit être maintenu... [ Continuer la lecture ]
« Vous jugez par vous-mêmes. Est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans le dévoiler ? La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que si un homme a les cheveux longs, c'est un déshonneur pour lui ? Mais si une femme a les cheveux longs, c'est une gloire pour elle. Car ses cheveux lui sont don... [ Continuer la lecture ]
« Mais si quelqu'un semble être en conflit, nous n'avons pas une telle coutume, ni les églises de Dieu. » Paul anticipe maintenant la discorde. Que ceux qui ne sont pas d'accord reconnaissent que dans les églises de Dieu, il n'y a pas de coutume permettant à une femme de prier Dieu à découvert ( 1... [ Continuer la lecture ]
CRITIQUES ET INSTRUCTIONS CONCERNANT LA CÈNE DU SEIGNEUR DANS LE CULTE DE L'ÉGLISE (11:17-33). Mais l'insatisfaction de Paul va au-delà de la simple couverture des cheveux et du manque de retenue pendant la prière et la prophétie. Il est également préoccupé par leur comportement général et leur man... [ Continuer la lecture ]
'Mais en vous confiant cette charge, je ne vous félicite pas, que vous vous réunissiez non pour le meilleur mais pour le pire.' Après les avoir délibérément loués dans 1 Corinthiens 11:2 il précise maintenant qu'il ne peut pas les louer en ce qui concerne leur attitude les uns envers les autres dan... [ Continuer la lecture ]
« La première chose qui le perturbe, c'est qu'il y a parmi eux des divisions qui ne cessent de surgir, et ces divisions ne semblent pas être celles doctrinales des chapitres précédents mais des divisions résultant du statut social... [ Continuer la lecture ]
'Car il doit y avoir ('il est nécessaire qu'il y ait') aussi des factions parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés ('ont résisté à l'épreuve') puissent se manifester parmi vous.' Il donne maintenant une autre raison pour laquelle il « y croit en partie », et c'est sa nécessité. Cette nécessité... [ Continuer la lecture ]
« Quand donc vous vous rassemblez, il n'est pas possible de manger le repas du Seigneur, car en mangeant chacun prend avant l'autre son propre repas. Et l'un a faim et l'autre est ivre. A cette époque, les chrétiens se réunissaient régulièrement pour prier, entendre la lecture des Écritures et le T... [ Continuer la lecture ]
« Quoi, tu n'as pas de maisons pour manger et boire ? Ou méprises-tu l'église de Dieu, et fais-tu honte à ceux qui ne l'ont pas fait ? Que vous dirai-je ? Dois-je te louer? En cela, je ne te loue pas. Ne pouvaient-ils pas voir que cette manifestation ouverte de séparation et de désunion était tout l... [ Continuer la lecture ]
'Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi livré, que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit: "Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. ' Ceci doit être lu à la lumière de 1 Corinthiens 10... [ Continuer la lecture ]
'De la même manière aussi la coupe, après le souper, disant: "Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci, aussi souvent que vous la buvez, en mémoire de moi.' Paul souligne ici que la coupe est également un mémorial similaire. En prenant le vin, ils entrent dans l'expérience de s... [ Continuer la lecture ]
'Car toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez la coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.' Et dans leur participation à Lui de cette manière, ils devraient également reconnaître qu'ils proclamaient Sa mort, à laquelle ils participaient, quelque chose qu'ils continu... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi quiconque mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur d'une manière indigne sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. » Ceci étant, quel grand péché c'est que les hommes participent au Repas du Seigneur autrement que de la manière la plus authentique, et sans la plus... [ Continuer la lecture ]
'Mais qu'un homme fasse ses preuves, et qu'il mange ainsi du pain et boive de la coupe.' Ainsi vient l'avertissement que chacun doit se tester et se prouver, vraisemblablement par un examen de conscience, par une venue au sang de Christ pour la purification ( 1 Jean 1:7 ), puis par un acte délibéré... [ Continuer la lecture ]
'Car celui qui mange et boit, mange et boit le jugement pour lui-même, s'il ne discerne pas le corps. C'est pourquoi beaucoup d'entre vous sont faibles et maladifs, et peu dorment.' Car tous ceux qui viennent manger et boire la Cène du Seigneur, qui n'y discernent pas Son corps, et Sa mort pour eux... [ Continuer la lecture ]
«Mais si nous nous discernons, nous ne devrions pas être jugés (krino). Mais quand nous sommes jugés (krino), nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés (katakrino) avec le monde.' Ces choses (la maladie et les morts) surviennent, souligne-t-il, parce qu'ils ne disce... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres. Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que votre réunion ne soit pas en jugement. Et le reste, je mettrai de l'ordre chaque fois que je viendrai. Ainsi, sa conclusion ultime est qu'ils... [ Continuer la lecture ]