1 Corinthiens 11:26

'Car toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez la coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.'

Et dans leur participation à Lui de cette manière, ils devraient également reconnaître qu'ils proclamaient Sa mort, à laquelle ils participaient, quelque chose qu'ils continueraient à faire jusqu'à Son retour. Cette fête continuerait d'être célébrée et ne cesserait jamais jusqu'à son retour à sa seconde venue. Par elle, ils continueraient à proclamer la mort du Seigneur, et tout ce qu'elle signifiait, jusqu'à ce que cela revienne.

Ainsi la Cène du Seigneur devait être à la fois un regard en arrière sur sa mort et sa résurrection (une proclamation de sa mort et une reconnaissance que nous avons été crucifiés et ressuscités avec lui - Galates 2:20 ; Éphésiens 2:6 ), une participation présente à Sa mort (nous considérant quotidiennement comme morts avec Lui et ressuscités - Romains 6:11 ), et une attente des fruits finaux de Sa mort et de Sa résurrection quand Il viendrait dans la gloire pour être révélé comme Seigneur de tous (chapitre 15). Et c'était une expression de Son unité totale avec Son peuple.

'Vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.' Certains voient cela comme signifiant que la proclamation n'est pas dans l'acte du repas, mais une proclamation qui a lieu pendant que le repas se déroule. Mais les deux font sûrement partie l'un de l'autre. Le repas proclame certainement sa mort, et sans aucun doute une proclamation verbale a également eu lieu. Mais il souligne qu'au centre des deux se trouve la proclamation de Jésus-Christ et de Lui le crucifié ( 1 Corinthiens 1:17 ; 1 Corinthiens 2:2 ).

Il se peut que certains des Corinthiens voyaient d'autres symboles du repas que celui de Jésus-Christ dans sa mort pour eux, peut-être en termes de réception magique de la puissance divine et de l'illumination. Ainsi, Paul souligne à nouveau la centralité de « la parole de la croix » ( 1 Corinthiens 1:18 ).