1 Corinthiens 11:26

Pour aussi souvent - Chaque fois que vous faites cela.

Vous mangez ce pain - Ceci est une réfutation directe et positive de la doctrine des papistes selon laquelle le pain est changé en le véritable corps du Seigneur Jésus. Ici, il est expressément appelé «pain» - pain encore - pain après la consécration. Avant que le Sauveur n'institue l'ordonnance, il prenait «du pain» - c'était alors du pain: c'était du «pain» qu'il «bénissait» et «rompait»; et c'était du pain quand il leur était donné; et c'était du pain quand Paul dit ici qu'ils mangeaient. Comment peut-on alors prétendre que c'est autre chose que du pain? Et quelle absurdité étonnante et étonnante c'est de croire que ce pain se change en chair et en sang de Jésus-Christ (transsubstantiation ou consubstantiation)!

Vous montrez la mort du Seigneur - Vous exposez ou montrez de manière impressionnante le fait qu’il a été mis à mort; vous exhibez les emblèmes de son corps brisé et versé du sang, et votre croyance sur le fait qu'il est mort. Cela montre que l'ordonnance devait être si publique qu'elle était une manifestation appropriée de leur croyance en la mort du Sauveur. Cela devrait être public. C'est une façon de professer l'attachement au Rédempteur; et son observance publique a souvent un effet des plus impressionnants sur ceux qui en sont témoins.

Jusqu'à ce qu'il vienne - Jusqu'à ce qu'il revienne pour juger le monde. Cela démontre:

(1) Que c'était la croyance constante de l'église primitive que le Seigneur Jésus reviendrait pour juger le monde; et,

(2) Qu'il a été conçu pour que cette ordonnance soit perpétuée et observée jusqu'à la fin des temps. Dans chaque génération, par conséquent, et en tout lieu où il y a des chrétiens, cela doit être observé, jusqu'à ce que le Fils de Dieu revienne; et la nécessité de son observance ne cessera que lorsque tout le corps des rachetés sera autorisé à voir leur Seigneur, et il n'y aura pas besoin de ces emblèmes pour le leur rappeler, car tous le verront tel qu'il est.