1 Corinthiens 11:26

Aussi souvent que vous mangez ce pain, il n'est pas étonnant qu'un texte, dans lequel cet élément est si clairement appelé pain, après la consécration, soit poussé contre la doctrine papiste de la transsubstantiation : cela signifie peu pour les partisans de cette opinion de plaider , que les Écritures appellent parfois les choses changées par le nom de la chose dont elles ont été faites, (comme Adam est appelé poussière, Gen.

iii 19. Le serpent d'Aaron une verge, Exode 7:12 .) ou les appeler selon leur apparence sensible (comme Josué 5:13 . Marc 16:5 .); car ces exemples se retournent plutôt contre eux, en prouvant que là où l'interprétation littérale est évidemment absurde, il faut recourir au figuré.

Rien ne peut être plus déraisonnable que de référer la dernière clause de ce verset, comme le font les Quakers, au temps où Christ viendrait, par son illumination spirituelle sur leurs esprits, les éloigner des ordonnances charnelles ; car, pour ne pas insister là-dessus, nous avons au moins autant besoin du repas du Seigneur que les chrétiens primitifs en avaient, — n'ayant pas beaucoup d'avantages qu'ils avaient, tels que les dons miraculeux, etc.

— il est évident que la grande venue de Christ par l'Esprit a eu lieu lorsqu'elle a été répandue le jour de la Pentecôte ; un événement de nombreuses années avant la date de cette épître. Voir Doddridge, Stillingfleet et Tillotson.