Romains 6:11

Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord. VOUS ESTIMEZ ÉGALEMENT QUE VOUS-MÊMES (MÊME EN TANT QUE VOTRE SEIGNEUR) ÊTES VRAIMENT MORTS , [ men (G3303 )] - pas «mort en fait», ni «vraiment» [ aleethoos (G230)], comme le lecteur anglais est susceptible de le supposer, mais une main;' bien que la particule admette à peine être assez faiblement rendue en anglais. UNTO PÉCHÉ, MAIS VIVANT À DIEU PAR JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR. La vraie lecture semble être, "en Christ Jésus", en omettant les mots "notre Seigneur". [Donc A B D E F G, quelques cursives, et une majorité des versions, y compris la Vulgate; et donc Lachmann, Tischendorf et Tregelles Le texte reçu est pris en charge par CKL ('Aleph (')...

11. _ Alors comptez-vous aussi vous-mêmes _, _ etc. _ Maintenant vient s'ajouter une définition de cette analogie à laquelle j'ai fait référence. Pour avoir déclaré que Christ est mort une fois au péché et vit pour toujours à Dieu, il nous rappelle maintenant, en nous appliquant les deux, comment nous mourons maintenant en vivant, c'est-à-dire lorsque nous renonçons au péché. Mais il n'oublie pas l'autre partie, c'est-à-dire comment nous devons vivre après avoir reçu par la foi la grâce du Christ: car si la mortification de la chair ne commence qu'en nous, la vie du péché est détruite, de sorte qu'après la nouveauté spirituelle, qui est divine, continue perpétuellement. Car si Christ ne devait tuer le péché en nous à la fois jusqu'à la fin, sa grâce ne serait en aucun cas sûre et durable. Le sens des mots peut donc être exprimé ainsi: «Prenez cette vue de votre cas, - que comme Christ e...

11-15 Les motifs les plus forts contre le péché et pour imposer la sainteté sont énoncés ici. Étant affranchis du règne du péché, vivant pour Dieu, et ayant la perspective de la vie éternelle, il incombe aux croyants de se préoccuper grandement d'y avancer. Mais, comme les convoitises impies ne sont pas tout à fait déracinées dans cette vie, il doit être du soin du chrétien de résister à leurs mouvements, en s'efforçant sérieusement, que, par la grâce divine, ils ne puissent pas prévaloir dans cet état mortel. Que la pensée que cet état sera bientôt fini, encourage le vrai chrétien, quant aux mouvements des convoitises, qui le troublent et le troublent si souvent. Présentons tous nos pouvoirs à Dieu, comme des armes ou des outils prêts pour la guerre, et l'œuvre de la justice, à son service. Il y a de la force dans l'alliance de grâce pour nous. Le péché n'aura pas de domination. Les pro...

Verset Romains 6:11. _ Estimez-vous également morts _] Mourez vraiment _ au _ péché, comme il est mort _ pour _ sin. Vivez vraiment _ à _ Dieu, comme il vit _ avec _ Dieu. Cela semble être l'esprit de la signification de l'apôtre....

Ce passage est une confirmation et une illustration de ce que l'apôtre avait dit auparavant, Romains 6:5. L'argument est que, comme Christ était autrefois mort mais vit maintenant pour Dieu, et ne mourra plus, nous, étant morts au péché, mais vivant pour Dieu, ne devrions pas obéir au péché, mais devrions vivre uniquement pour Dieu. Romains 6:8 MAINTENANT, SI NOUS SOMMES MORTS AVEC CHRIST - Si nous sommes morts d'une manière similaire à ce qu'il était; si nous sommes rendus morts au péché par son œuvre, comme il était mort dans la tombe; voir la note à Romains 6:4. NOUS CROYONS - Tous les chrétiens. C'est un article de notre foi. Cela ne se réfère pas tant au monde futur qu'au prés

EXPOSITION. Romains 8:1. (7) Résultats moraux à de véritables croyants de la révélation à eux de la justice de Dieu. La justice de Dieu ayant été annoncée comme révélée dans l'Évangile ( Romains 1:17 ), configuré comme disponible pour toutes les humanités (Romains 3:21, Romains 4:1), considéré en ce qui concerne les sentiments et les espoirs des croyants est tombé Romains 5:1) et à la position de la race humaine devant Dieu (Romains 5:12), les résultats moraux nécessaires d'une véritable appréhension de la doctrine sont traité dans cette sectio

De même, vous espérez aussi vous-même, .... Deux choses que l'apôtre aurait des croyants considérons d'eux-mêmes et compter eux-mêmes, pour être, à la suite de leur relation avec Christ, qui était mort, mais est en vie et aussi agréable de celle-ci: on est, qu'ils se regarderaient. être mortellement mort pour le péché: croire leur rejet de celui-ci et ne pas craindre la condamnation et la mort en résumé; Et que cela ne doit pas leur être imputé, ou avoir un pouvoir accablant sur eux, puisque le Christ est décédé à cela, ou pour cela; et ne devrait donc avoir aucune communauté avec elle, rien à voir avec elle, comme étant mort à cela, et que pour eux: l'autre est, qu'ils se considèrent comme eux-mêmes. Vivre à Dieu, à travers Jésus-Christ, notre Seigneur; et que soit dans un sens juridique, comme des personnes justifiées; Les hommes dans un état de nature, ou de "pharisaïsme", se considè...

Paul termine le dernier chapitre en disant: «que, comme le péché a régné à la mort, même si la grâce pourrait alors que la grâce règne dans la justice à la vie éternelle de Jésus-Christ Notre Seigneur. «Que dirons-nous, alors?» Quelle inférence devrions-nous tirer de la super-abondante de la grâce sur le péché? Romains 6:1. _ Que dirons-nous alors? Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?_ «Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?» C'était une inférence très horrible. C'est un grand exemple de la dépravation choquante de l'homme que l'inférence a été tirée parfois, j'espère que ce n'est sûrement pas, car Satan lui-même pourrait certainement attraper une inférence de licence de l'amour. Néanmoins, certains l'ont dessinés. Romains 6:2. Dieu interdi

CHAPITRE 6 _1. Mort avec Christ au péché. ( Romains 6:1 .)_ 2. Ressuscité avec Christ et vivant pour Dieu. ( Romains 6:8 .) 3. Le péché n'aura pas de domination. ( Romains 6:12 .) 4. Serviteurs de la justice. ( Romains 6:15 .) Romains 6:1 Nous avons appris du chapitre précédent que le croyant justifié est en Christ et pleinement identifié avec Lui. Dieu voit le croyant au Seigneur Jésus-Christ, non plus en Adam, mais en Christ, chef d'une nouvelle création. « Ainsi, si quelqu'un est en Christ, c'est une nouv

CHAPITRE 14 JUSTIFICATION ET SAINTETÉ Romains 6:1 Dans un certain sens, saint Paul en a maintenant terminé avec l'exposition de la justification. Il nous a amenés, de sa dénonciation du péché humain et sa détection de la futilité d'un simple privilège, à la propitiation, à la foi, à l'acceptation, à l'amour, à la joie et à l'espérance, et enfin à notre lien mystérieux mais réel dans toute cette bénédiction avec Celui qui a gagné notre paix. À partir de ce point, nous trouverons de nombreuses mentions de notre acceptation et de sa cause ; nous arriverons très bientôt à quelques mentions mémorables. Mais nous n'entendrons plus le sujet sacré lui-même traité et exposé. Elle sous-tendra partout les discussions suivantes ; il les entourera comme d'un mur de sanctuaire. Mais nous penserons maintenant moins directement aux fondations qu'à la superstructure, dont la fon