Romains 6:1-19

Paul termine le dernier chapitre en disant: «que, comme le péché a régné à la mort, même si la grâce pourrait alors que la grâce règne dans la justice à la vie éternelle de Jésus-Christ Notre Seigneur. «Que dirons-nous, alors?» Quelle inférence devrions-nous tirer de la super-abondante de la grâce sur le péché?

Romains 6:1. Que dirons-nous alors? Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?

«Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?» C'était une inférence très horrible. C'est un grand exemple de la dépravation choquante de l'homme que l'inférence a été tirée parfois, j'espère que ce n'est sûrement pas, car Satan lui-même pourrait certainement attraper une inférence de licence de l'amour. Néanmoins, certains l'ont dessinés.

Romains 6:2. Dieu interdit. Comment allons-nous, qui sont morts au péché, vivons plus longtemps là-bas?

Maintenant, il se poursuit par un argument pour prouver que ceux à qui la grâce de Dieu a travaillé le changement merveilleux ne peut peut-être pas choisir le péché, ni lui vivre.

Romains 6:3. Je sais pas que tant que beaucoup d'entre nous ont été baptisés dans Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort?

C'est la charnière même de notre religion. Sa mort, pas dans son exemple simplement, ni principalement dans sa vie, mais «dans sa mort. »Dans ce que nous avons cru avec un sauveur mourant que nous sommes liés et notre baptême énonce cela. Nous «avons été baptisés dans sa mort. »

Romains 6:4. Par conséquent, nous sommes enterrés avec lui par le baptême de la mort: cela comme comme le Christ a été élevé des morts par la gloire du Père, même nous devrions aussi marcher dans la nouveauté de la vie.

Les opérations, par conséquent, de l'Esprit de Dieu interdisent qu'un homme sauvé devrait vivre dans le péché. Il est mort; il est soulevé de nouveau de la vie: à l'entrée même de l'Église, dans l'acte même du baptême, il déclare qu'il ne peut pas vivre comme il l'a fait une fois, car il est mort: il déclare qu'il doit vivre après une autre mode, car n'a pas encore été élevé dans le type et relevé à nouveau dans très acte des morts?

Romains 6:5. car si nous avons été plantés ensemble à la ressemblance de sa mort, nous serons également à la ressemblance de sa résurrection: sachant que notre vieil homme est crucifié avec lui, que le corps du péché pourrait être détruit, que, désormais, nous ne devons pas servir le péché.

Il y a une mort qui a eu lieu en nous, et bien qu'il y ait des reliques de corruption toujours en vie, mais ils sont crucifiés: ils devront mourir, ils doivent mourir, ils doivent mourir, ils sont cloués rapidement à la croix à mourir en union avec la mort de Christ.

Romains 6: 7. car il est mort est libéré du péché.

L'homme est mort. La loi ne peut pas demander à plus d'un criminel que de céder sa vie. Si, par conséquent, il devrait vivre à nouveau après la mort, il ne serait pas celui qui pourrait souffrir pour ses infractions passées. Ils ont été commis dans une autre vie et «il est mort est libéré du péché.

Romains 6:8 Maintenant, si nous sommes morts avec Christ, nous pensons que nous vivrons également avec lui: Savoir que le Christ étant levé des morts dieth Pas plus; la mort n'a plus de dominion sur lui.

Ou, la mort aura plus de Dominion sur lui non plus: il ne viendra jamais une seconde fois sous la mort et son peuple. «Car il est mort, il est mort au péché une fois. »Il y avait une fin de la sorte dans le sens de la fois pour tous, pas de seconde mort pour Christ.

Romains 6:10. car il est mort, il est mort pour le péché une fois: mais dans ce qu'il vit à Dieu. De même, espérez-vous aussi être mort pour être mortellement mort pour le péché, mais en vivant à Dieu par Jésus-Christ Notre Seigneur. Ne laissez pas pécher donc régner dans votre corps mortel, que vous devriez obéir à cela dans les convoitises de celui-ci.

Peradventure, il y en avait certains qui diraient que, dans leur esprit, la vérité et la justice étaient suprêmement, mais que, dans leur corps, le péché avait la maîtrise aye, mais cela ne fera pas. Il ne doit pas être laissé aucun morceau de morceau pour le péché dans le système complet de notre virilité: il doit être traqué et chassé soigneusement, hors du corps et hors de l'esprit.

Romains 6:13. Ni vous donnez vos membres comme des instruments d'injustice au péché: mais vous cédez-vous à Dieu, comme ceux qui vivent des morts et de vos membres comme des instruments de justice à Dieu.

Nous ne le faisons pas, je pense, suffisamment de la partie passive de notre religion que nous allons souvent faire, et bien juste, et plus nous pouvons être actifs pour le mieux; Néanmoins, avant que le fait de faire, il faut venir un céder, car nous nous souvenons de savoir qui c'est ce qui se rendait à nous, «à la fois à volonté et à faire de son propre plaisir» et nos activités après tout ne sont pas tant les nôtres que nous jugeons, s'ils ont raison. Ce sont les activités de la vie divine en nous, de l'Esprit de Dieu travaillant lui-même en nous à la gloire du Père. Un grand point est donc de se céder, nos membres, d'être des armes de la main de Dieu pour les combats de la guerre spirituelle.

Romains 6:14. pour le péché ne doit pas avoir de domination sur vous: car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.

Le principe régnant et au pouvoir maintenant, n'est pas «vous devez, vous devez,» pour la récompense, ou sous crainte de la peine, mais Dieu vous a aimé, et maintenant vous l'aimez en retour et ce que vous faites des sources de pas de mercenaire ni de servir motif. Vous n'êtes pas en droit, mais sous la grâce; Pourtant, dans un autre sens, vous n'avez jamais eu tant que vous n'aviez jamais eu la loi que vous l'êtes maintenant, car Grace met à propos de vous une loi agréable et agréable, qui a le pouvoir sur nous comme le mot de commandement n'a jamais eu. «Je vais écrire ma loi dans leurs cœurs, dans leurs parties intérieurement, je les écrirai. »Aye, c'est la gloire de la nouvelle vie, le délice de celui qui a passé de la mort à la vie.

Romains 6:15. qu'est-ce que? Allons-nous pécher, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce?

Oh! Cette ancienne question continue à venir. Quelqu'un veut pécher. Eh bien, s'il veut pécher, pourquoi ne quitte-t-il pas cette entreprise seule et aller pécher? Que fait-il avec ces questions théologiques? Mais toujours, il veut, s'il le peut, faire une couverture pour sa méchanceté; Il veut profiter des bonbons de l'enfant de Dieu, et pourtant vivre comme un ennemi de Dieu, et il apparaît alors dans sa tête encore et encore: «Que nous ne sançions pas à cause de cela ou de cela?» À laquelle l'apôtre répond à nouveau, «Dieu interdit." Oh! Que Dieu vous interdit toujours à vous, et à moi: Que la question ne soit jamais tolérée parmi nous.

Romains 6:15. Dieu interdit. Je sais que ce n'est pas, à qui vous vous cédez-vous des serviteurs à obéir, ses serviteurs vous êtes à qui vous obéissez; Que ce soit au péché à la mort, ou d'obéissance à la justice?

Si vous faites les actes de péché, vous êtes les serviteurs du péché et seulement comme vous faites la volonté de Dieu, pouvez-vous prétendre être le serviteur de Dieu. «Nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. »Cela devient l'index de notre état. L'homme, alors, qui vit dans le péché et l'aime, n'a pas besoin de parler de la grâce de Dieu, il est un étranger pour cela, car la marque de ceux qui viennent sous la grâce sont ceci, qu'ils servent Dieu et ne servent plus de péché.

Romains 6:17. mais Dieu est remercié, que vous étiez les serviteurs du péché, mais vous avez obéi au cœur de la doctrine qui vous a été livrée. Être alors fait libre du péché, vous êtes devenu les serviteurs de la justice.

«Bondservants» Vous avez obtenu notre nouvelle traduction, car c'était ainsi et l'apôtre semble s'excuser d'utiliser un tel mot en disant:

Romains 6:19. Je parle après la manière des hommes à cause de l'infirmité de votre chair: car comme vous avez donné aux membres des serviteurs à une impureté et à l'iniquité à l'iniquité; même si maintenant, donnez maintenant vos membres serviteurs à la justice à la sainteté.

Comme vous vous avez soumis au péché le plus gaiement et volontairement, et encore des esclaves sous cela, alors venez-les, et soyez des esclaves sous le Christ avec la gaieté la plus bénie et le plaisir: s'efforcer de perdre vos testaments très dans sa volonté, car aucun esclavage de l'homme n'est si complet que son qui donne même sa volonté. Maintenant, rendez-vous tout à Christ. Vous ne serez jamais aussi libre que lorsque vous le faites, jamais si bédents de toute esclavage comme lorsque vous vous cédez absolument et complètement vous cédez jusqu'à la puissance et la suprématie de votre Seigneur.