Romains 6:2

God forbid. How shall we, that are dead to sin, live any longer therein? DIEU NOUS EN PRÉSERVE , [ mee (G3361) genoito (G1096)] - 'C'est loin de nous;' les instincts de la nouvelle créature se révoltent à la pensée. COMMENT ALLONS-NOUS, QUI SOMMES MORTS AU PÉCHÉ, Y VIVRE ENCORE? > COMMENT ALLONS-NOUS, QUI SOMMES MORTS AU PÉCHÉ, Y VIVRE PLUS LONGTEMPS? - littéralement, et avec plus de force, 'Nous qui sommes morts au péché (de la manière qui va vivre plus là-bas '[ hoitines (G3748) apethanomen (G599),' tels qui ont, 'quippe qui-plus expressif que hoi ...

2. _ En aucun cas. _ Pour certains, l'Apôtre semble n'avoir eu l'intention que de réprimander avec indignation une folie si scandaleuse; mais il paraît d'ailleurs qu'il a couramment utilisé une réponse de ce genre, même en poursuivant une longue discussion; comme il le fait d'ailleurs ici, car il procède avec soin à réfuter la calomnie proposée. Mais il la rejette d'abord par un négatif indigné, afin de l'imprimer dans l'esprit de ses lecteurs, que rien ne peut être plus incohérent que le fait que la grâce du Christ, le réparateur de notre justice, doit nourrir nos vices. _ Qui sont morts au péché, etc. _ Un argument dérivé de ce qui est d'un caractère opposé. «Celui qui pèche vit certainement pour le péché; nous sommes morts au péché par la grâce du Christ; alors il est faux que ce qui abolit le péché lui donne de la vigueur. L'état du cas est vraiment le suivant: que les fidèles ne se...

1,2 L'apôtre insiste pleinement sur la nécessité de la sainteté. Il n'explique pas la grâce gratuite de l'Évangile, mais il montre que la connexion entre la justification et la sainteté est inséparable. Que la pensée soit abhorrée, de continuer dans le péché afin que la grâce puisse abonder. Les vrais croyants sont morts au péché, ils ne devraient donc pas le suivre. Aucun homme ne peut être à la fois mort et vivant. C'est un insensé qui, désirant être mort au péché, pense y vivre....

Verset Romains 6:2. _ Dieu nous en préserve _] Μη γενοιτο, _ Que cela ne soit pas; en aucun cas; _ _ loin de là; ne laissez pas une telle chose être mentionnée _! - N'importe lequel d'entre eux est le sens de la phrase grecque, qui est une forte expression de surprise et de désapprobation: et n'est pas correctement rendu par notre _ Dieu nous en préserve _! car, bien que cela puisse exprimer la _ même chose _, il n'est cependant pas convenable de rendre le NOM sacré si familier en de telles occasions. _ Comment allons-nous, qui sommes morts au péché _] La phraséologie de ce verset est courante parmi les Hébreux, les Grecs et les Latins. Mourir _ à une _ _ chose _ ou _ personne _, est de _ n'ont rien à voir avec cela _ ou _ lui _; être _ totalement séparés _ d'eux: et _ vivre d'une chose _ ou _ personne _ doit leur être en

DIEU NOUS EN PRÉSERVE - En aucun cas. Grec, peut-être pas; Remarque, Romains 3:4. L'expression est un fort déni de ce qui est impliqué dans l'objection dans Romains 6:1. COMMENT ALLONS-NOUS? ... - Ceci contient une raison de la déclaration implicite de l'apôtre, que nous ne devrions pas continuer à pécher. La raison est tirée du fait que nous sommes morts en fait au péché. Il est impossible pour ceux qui sont morts d'agir comme s'ils étaient vivants. Il est tout aussi absurde de supposer qu'un chrétien devrait désirer vivre dans le péché qu'un homme mort devrait mettre en avant les actions de la vie. QUI SONT MORTS AU PÉCHÉ - Autrement dit, tous les chrétiens. Etre mort à une chose est une expression forte indiquant qu'elle n'a aucune influence sur nou...

EXPOSITION. Romains 8:1. (7) Résultats moraux à de véritables croyants de la révélation à eux de la justice de Dieu. La justice de Dieu ayant été annoncée comme révélée dans l'Évangile ( Romains 1:17 ), configuré comme disponible pour toutes les humanités (Romains 3:21, Romains 4:1), considéré en ce qui concerne les sentiments et les espoirs des croyants est tombé Romains 5:1) et à la position de la race humaine devant Dieu (Romains 5:12), les résultats moraux nécessaires d'une véritable appréhension de la doctrine sont traité dans cette sectio

Dieu nous interdit, ... par lequel il exprime son horreur d'une telle pratique et que c'était une conséquence qui n'a pas suivi des lieux et était assez loin de ses pensées et qu'il avait dans la plus grande déestation: et Il discute en outre contre elle en demandant,. Comment allons-nous qui sont morts au péché, y vivre plus longtemps là-bas? Il y a une mort pour le péché, une mort dans le péché et une mort au péché; Ce dernier est mentionné ici, et on peut dire que les personnes sont "mortes au péché", à la fois justifiées et sanctifiées: les personnes justifiées sont mortes au péché, dans la mesure où cela ne leur est pas imputé à la condamnation et à la mort; ils sont déchargés de celui-ci; Il ne peut pas leur faire mal, ni exercer son pouvoir accablant dessus; Il est crucifié, aboli et fait une fin de par Christ: les personnes sanctivées sont mortes au péché; Le péché n'est pas fait...

Paul termine le dernier chapitre en disant: «que, comme le péché a régné à la mort, même si la grâce pourrait alors que la grâce règne dans la justice à la vie éternelle de Jésus-Christ Notre Seigneur. «Que dirons-nous, alors?» Quelle inférence devrions-nous tirer de la super-abondante de la grâce sur le péché? Romains 6:1. _ Que dirons-nous alors? Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?_ «Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?» C'était une inférence très horrible. C'est un grand exemple de la dépravation choquante de l'homme que l'inférence a été tirée parfois, j'espère que ce n'est sûrement pas, car Satan lui-même pourrait certainement attraper une inférence de licence de l'amour. Néanmoins, certains l'ont dessinés. Romains 6:2. Dieu interdi

SIN SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 6 _1. Mort avec Christ au péché. ( Romains 6:1 .)_ 2. Ressuscité avec Christ et vivant pour Dieu. ( Romains 6:8 .) 3. Le péché n'aura pas de domination. ( Romains 6:12 .) 4. Serviteurs de la justice. ( Romains 6:15 .) Romains 6:1 Nous avons appris du chapitre précédent que le croyant justifié est en Christ et pleinement identifié avec Lui. Dieu voit le croyant au Seigneur Jésus-Christ, non plus en Adam, mais en Christ, chef d'une nouvelle création. « Ainsi, si quelqu'un est en Christ, c'est une nouv