Romains 6:7

Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin. SACHANT CELA ... L'apôtre devient maintenant plus précis et plus vif dans l'expression de l'efficacité destructrice de péché de notre union avec le Sauveur crucifié. QUE NOTRE VIEIL HOMME EST ('ÉTAIT') CRUCIFIÉ AVEC LUI. La phrase importante, "notre vieil homme", n'est pas (comme Grotius, et tel qu'il , concevez-le) «notre ancienne manière de vivre» (vivendi ratio); c'est plutôt le résultat pratique de la chose voulue: il s'agit simplement de `` notre ancien moi '' (moralement et spirituellement), c'est-à-dire tout ce que nous étions dans notre ancienne condition non régénérée, avant l'union avec le Christ (cf. Colossiens 3:9 -...

7. _ Pour celui qui est décédé _, _ etc. _ C'est un argument dérivé de ce qui appartient à la mort ou de son effet. Car si la mort détruit toutes les actions de la vie, nous qui sommes morts au péché devons cesser les actions qu'elle a exercées pendant sa vie. Prenez _ justifié _ pour être libéré ou récupéré de la servitude; car comme il est libéré du lien d'une accusation, qui est absous par la sentence d'un juge; ainsi la mort, en nous libérant de cette vie, nous libère de toutes ses fonctions. (189) Mais bien que parmi les hommes il n'y ait pas d'exemple de ce genre, il n'y a pas encore de raison pour que vous pensiez que ce qui est dit ici est une vaine spéculation, ou découragez dans votre esprit, parce que vous ne trouvez pas que vous êtes du nombre de ceux qui ont entièrement crucifié la chair; car cette œuvre de Dieu n'est pas achevée au jour où elle a commencé en nous; mais il...

3-10 Le baptême enseigne la nécessité de mourir au péché et d'être comme enseveli de toutes les poursuites impies et impies, et de se lever pour marcher avec Dieu dans une vie nouvelle. Les professeurs impies peuvent avoir eu le signe extérieur d'une mort pour le péché et d'une nouvelle naissance pour la justice, mais ils ne sont jamais passés de la famille de Satan à celle de Dieu. La nature corrompue, appelée le vieil homme, parce que dérivée de notre premier père Adam, est crucifiée avec Christ, en tout vrai croyant, par la grâce dérivée de la croix. Il est affaibli et mourant, bien qu'il lutte pour la vie, et même pour la victoire. Mais tout le corps du péché, tout ce qui n'est pas selon la sainte loi de Dieu, doit être aboli, afin que le croyant ne soit plus l'esclave du péché, mais vive pour Dieu et trouve le bonheur à son service....

Verset Romains 6:7. _ Celui qui est mort est libéré du péché. _] δεδικαιωται, littéralement, _ est justifié _ du péché ; ou, _ est-il libéré _ ou _ délivré _ de celui-ci. Cela ne signifie-t-il pas simplement que l'homme qui a reçu le Christ Jésus par la foi et a été, en croyant, fait part du Saint-Esprit, a eu son _ vieil homme _, toutes ses _ mauvaises _ _ propensions _ détruites; afin qu'il soit non seulement justifié librement de tout péché, mais entièrement sanctifié à Dieu? Le contexte montre que tel est le sens. Chaque instance de violence est faite à toute la portée et à la conception de l'apôtre, par l'opinion, que "ce texte est une preuve que les croyants ne sont _ pas _ complètement sauvés de sin _ dans cette vie _, car seul celui _ qui est mort est libéré du péché _. " Alors _ décès _ est son _ justifiant _ et _ délivreur _! In

POUR CELUI QUI EST MORT - C'est évidemment une expression ayant un aspect proverbial, destinée à illustrer le sentiment qui vient d'être exprimé. Les rabbins avaient une expression similaire à celle-ci: «Quand quelqu'un est mort, il est libre de tout commandement». (Grotius.) Ainsi dit Paul, quand un homme meurt, il est exempt du pouvoir et de la domination de son maître, de celui qui régnait sur lui. Le chrétien avait été sujet au péché avant sa conversion. Mais il en est maintenant devenu mort. Et comme lorsqu'un serviteur meurt, il cesse d'être soumis au contrôle de son maître, ainsi le chrétien étant maintenant mort au péché, sur le même principe, est libéré du contrôle de son ancien maître, le péché. L'idée est liée à Romains 6:6, où il est dit que nous ne devrions plus être les esclaves du péché. La raison en est assignée ici, où il est dit que nous en sommes libérés comme un e...

EXPOSITION. Romains 8:1. (7) Résultats moraux à de véritables croyants de la révélation à eux de la justice de Dieu. La justice de Dieu ayant été annoncée comme révélée dans l'Évangile ( Romains 1:17 ), configuré comme disponible pour toutes les humanités (Romains 3:21, Romains 4:1), considéré en ce qui concerne les sentiments et les espoirs des croyants est tombé Romains 5:1) et à la position de la race humaine devant Dieu (Romains 5:12), les résultats moraux nécessaires d'une véritable appréhension de la doctrine sont traité dans cette sectio

Car il est mort, est libéré du péché. Cela ne doit pas être compris d'une mort naturelle ou corporelle; car c'est l'effet du péché et est infligé à titre de punition pour cela, sur des personnes sans chiffre; Jusqu'ici, c'est d'être une expiation pour le péché, comme les Juifs t encourageurs; En outre, il y a beaucoup de personnes qui meurent dans leurs péchés, elles vont se lever en eux; Bien qu'une mort naturelle soit allouée à, lorsque les personnes sont exemptes de ces lois et obligations de service et de service, ils sont sous la vie: mais ici, il doit être compris d'une mort spirituelle ou mystique, et des personnes mortes à la loi , par le corps du Christ; mort au péché par le sacrifice et la grâce du Christ; qui sont baptisés dans la mort de Christ et à l'imitation de lui: tels sont "libérés du péché"; pas de l'être de celui-ci; ni du fardeau de celui-ci; ni d'une guerre continue...

Paul termine le dernier chapitre en disant: «que, comme le péché a régné à la mort, même si la grâce pourrait alors que la grâce règne dans la justice à la vie éternelle de Jésus-Christ Notre Seigneur. «Que dirons-nous, alors?» Quelle inférence devrions-nous tirer de la super-abondante de la grâce sur le péché? Romains 6:1. _ Que dirons-nous alors? Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?_ «Allons-nous continuer dans le péché, cette grâce peut abonder?» C'était une inférence très horrible. C'est un grand exemple de la dépravation choquante de l'homme que l'inférence a été tirée parfois, j'espère que ce n'est sûrement pas, car Satan lui-même pourrait certainement attraper une inférence de licence de l'amour. Néanmoins, certains l'ont dessinés. Romains 6:2. Dieu interdi

CHAPITRE 6 _1. Mort avec Christ au péché. ( Romains 6:1 .)_ 2. Ressuscité avec Christ et vivant pour Dieu. ( Romains 6:8 .) 3. Le péché n'aura pas de domination. ( Romains 6:12 .) 4. Serviteurs de la justice. ( Romains 6:15 .) Romains 6:1 Nous avons appris du chapitre précédent que le croyant justifié est en Christ et pleinement identifié avec Lui. Dieu voit le croyant au Seigneur Jésus-Christ, non plus en Adam, mais en Christ, chef d'une nouvelle création. « Ainsi, si quelqu'un est en Christ, c'est une nouv

CHAPITRE 14 JUSTIFICATION ET SAINTETÉ Romains 6:1 Dans un certain sens, saint Paul en a maintenant terminé avec l'exposition de la justification. Il nous a amenés, de sa dénonciation du péché humain et sa détection de la futilité d'un simple privilège, à la propitiation, à la foi, à l'acceptation, à l'amour, à la joie et à l'espérance, et enfin à notre lien mystérieux mais réel dans toute cette bénédiction avec Celui qui a gagné notre paix. À partir de ce point, nous trouverons de nombreuses mentions de notre acceptation et de sa cause ; nous arriverons très bientôt à quelques mentions mémorables. Mais nous n'entendrons plus le sujet sacré lui-même traité et exposé. Elle sous-tendra partout les discussions suivantes ; il les entourera comme d'un mur de sanctuaire. Mais nous penserons maintenant moins directement aux fondations qu'à la superstructure, dont la fon