Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 19:18-24
David se réfugie avec Samuel à Ramah et lorsque Saül essaie de le prendre, il découvre que YHWH a d'autres moyens de l'empêcher de le faire ( 1 Samuel 19:18 ).
Reconnaissant que Saül cherchait sa vie, David se tourna vers le seul ayant le pouvoir de l'aider, Samuel, le prophète de YHWH, qui l'avait oint plus tôt ( 1 Samuel 16:13 ), et qui était toujours une puissance en Israël. Même Saül devait tenir compte de Samuel. Et Samuel le prit pour vivre avec lui et la compagnie des prophètes à Naioth à Rama.
Mais après un certain temps, en apprenant où se trouvait David, Saül envoya des équipes d'arrestation pour le ramener à Guibea pour y être jugé. Et chaque fois que les personnes chargées de l'arrestation étaient accueillies par une grande troupe de prophètes adorant et louant Dieu, avec pour résultat que l'Esprit de Dieu vint sur eux et ils commencèrent également à adorer et à louanger Dieu, perdant tout désir de remplir le but pour lequel ils avaient été envoyés.
Ainsi, à la fin, Saul a décidé qu'il devait faire le travail lui-même, mais lui aussi a été accueilli par les prophètes, avec pour résultat que l'Esprit de Dieu est venu sur lui, et lui aussi a commencé à adorer et à prononcer les louanges de Dieu, et dans son cas, il se dépouilla de ses vêtements royaux et se coucha dans ses sous-vêtements toute la journée et toute la nuit, rendu impuissant par l'Esprit.
Une analyse.
a Or David s'enfuit et s'enfuit, et vint vers Samuel à Rama, et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait. Et lui et Samuel allèrent habiter à Naioth ( 1 Samuel 19:18 ).
b Et il fut rapporté à Saül, disant : « Voici, David est à Naioth à Rama » ( 1 Samuel 19:19 ).
c Et Saül envoya des messagers pour prendre David, et quand ils virent la compagnie des prophètes prophétisant, et Samuel se tenant comme chef au-dessus d'eux, l'Esprit de Dieu vint sur les messagers de Saül, et ils prophétisèrent aussi ( 1 Samuel 19:20 ) .
c Et quand cela fut dit à Saül, il envoya d'autres messagers, et ils prophétisèrent aussi ( 1 Samuel 19:21 a).
c Et Saül envoya de nouveau des messagers pour la troisième fois, et ils prophétisèrent aussi ( 1 Samuel 19:21 b).
b Puis il alla aussi à Rama, et vint au grand puits qui est à Secu, et il demanda et dit : « Où sont Samuel et David ? Et l'un d'eux a dit : « Voici, ils sont à Naioth à Rama ». Et il alla là à Naioth à Ramah, et l'Esprit de Dieu vint aussi sur lui, et il continua, et prophétisa, jusqu'à ce qu'il vienne à Naioth à Ramah ( 1 Samuel 19:22 ).
a Et il ôta aussi ses vêtements, et il prophétisa aussi devant Samuel, et se coucha nu tout ce jour et toute la nuit. C'est pourquoi ils disent : « Saul est-il aussi parmi les prophètes ? Et David s'enfuit de Naioth ( 1 Samuel 19:24 ).
Notez que dans 'a' David va être avec Samuel parmi les prophètes de Naioth, et dans le parallèle Saül est également considéré comme parmi les prophètes, à quel point David s'enfuit de Naioth. Dans 'b', Saül est dit que David est à Naioth à Ramah, et dans le parallèle on lui dit la même chose. Au centre de « c », nous avons les trois exemples d'hommes envoyés pour arrêter David qui, à la place, finissent par louer et adorer Dieu sous l'influence du Saint-Esprit.
' Et David s'enfuit et s'enfuit, et vint vers Samuel à Rama, et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait. Et lui et Samuel allèrent habiter à Naïoth.
Reconnaissant qu'il ne trouverait refuge auprès de Saül nulle part ailleurs, David s'est tourné vers le seul homme qu'il considérait être capable de lui donner une protection. Samuel était toujours une puissance dans le pays et habitait parmi une bande de prophètes qui étaient vraisemblablement une conséquence de son ministère. David vint donc vers lui à Rama et raconta à Samuel tout ce que Saül lui avait fait. Et le résultat fut que Samuel prit David sous sa protection, et David alla vivre avec lui à Naioth.
Naioth était l'endroit où Samuel habitait, avec un groupe de prophètes. Le mot 'Naioth' signifie 'habitations' et était probablement le nom de l'enceinte ou de la communauté dans laquelle les prophètes avaient leurs habitations. Tous deux ont peut-être pensé qu'avec David dans un tel environnement spirituel, il ne serait plus considéré comme une menace pour Saül.
Cette idée d'une compagnie de prophètes est nouvelle, et ils étaient probablement le fruit du travail de Samuel alors qu'il cherchait à établir un noyau spirituel en Israël. Nous les avons rencontrés précédemment dans 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 10:10 .
Bien qu'il n'y ait pas de sanctuaire central établi auquel les prophètes pourraient être attachés en tant que groupe, une communauté distincte était une nécessité si leurs activités devaient continuer. Élie et Élisée formeront de la même manière un groupe de prophètes dans le royaume du nord d'Israël (appelé là « les fils des prophètes »), également sans lien avec le Temple, mais comme il n'y a aucune mention d'eux entre les temps, il n'y a aucune raison pour en supposant que l'un est la continuation de l'autre, sauf dans le sens où tous deux ont contribué à maintenir la tradition prophétique.
Une fois que David avait rétabli le Sanctuaire Central, ce groupe de prophètes s'est vraisemblablement connecté avec le Sanctuaire Central, ou avec le Sanctuaire de Jérusalem où se trouvait l'Arche. Alternativement, ils peuvent s'être répandus dans tout le pays.
' Et il fut dit à Saül, disant : Voici, David est à Naioth à Rama.'
Il était inévitable qu'à un moment donné, la nouvelle parvienne à Saül de l'endroit où se trouvait David. Ceux qui connaissaient la détermination de Saül à se débarrasser de David et qui recherchaient un avancement politique n'hésiteraient pas à lui transmettre l'information une fois qu'ils l'auraient reçue, et Naioth était un endroit visité par de nombreuses personnes qui cherchaient une aide prophétique. Il ne faudrait donc pas longtemps avant que la nouvelle se répande autour de l'endroit où se trouvait David. C'était le genre d'homme dont les gens s'intéressaient aux allées et venues.
' Et Saül envoya des messagers pour prendre David ; et quand ils virent la compagnie des prophètes prophétisant, et Samuel se tenant comme chef au-dessus d'eux, l'Esprit de Dieu vint sur les messagers de Saül, et ils prophétisèrent aussi.'
Alors Saül envoya un groupe d'arrestation pour prendre David et le ramener à Guibea, vraisemblablement pour un « procès », un procès qui ne pouvait avoir qu'une conclusion compte tenu de la nature despotique de la royauté de Saül.
Mais quand ces hommes arrivèrent à Naioth, ils se retrouvèrent face à Samuel et à la bande des prophètes. Ceux-ci adoraient Dieu et prononçaient ses louanges (comparez Actes 2:11 ). Il faut se garder d'y lire l'espèce d'extase qui caractérisait les prophètes d'ailleurs, où la personne était comme un possédé, mais néanmoins avec un esprit efficace, puissant et retenu.
Car à la suite de leur rencontre, l'Esprit de Dieu est venu sur le groupe d'arrestation et eux aussi ont été pris dans la louange et l'exaltation de Dieu (un sens de 'prophétiser' - comparer Actes 2:11 avec Actes 19:6 ).
Cela ne doit pas être considéré comme trop surprenant. Ces hommes n'avaient rien de personnel contre David. Lorsqu'ils sont venus l'arrêter, ils ont simplement obéi aux ordres de Saul. Et en tant qu'Israélites, ils avaient certainement une grande vénération pour Samuel et les prophètes, et pour YHWH. Ainsi, lorsqu'ils étaient mus par l'Esprit et s'impliquaient avec les prophètes, ils sentaient qu'il était juste de participer à leur culte. Dans quelle mesure ils se sont retrouvés incapables de faire autre chose est une question de conjecture, car l'histoire révèle que lorsque Dieu choisit de manifester sa présence, les hommes se trouvent incapables de lui désobéir (considérez les événements remarquables dans les réveils au Pays de Galles et dans le Hébrides au siècle dernier).
Mais cela ne signifie pas nécessairement qu'ils se trouvent dans un tel état d'extase qu'ils étaient impuissants à résister. Il indique plutôt ce qui arrive aux hommes lorsqu'ils prennent profondément conscience que Dieu est là parmi eux. Ils ne veulent pas résister. Ils veulent participer au culte bien plus important de YHWH. Il semblerait d'après le verset 24 que pour ce faire, ils se sont débarrassés de leurs vêtements de dessus qui représentaient leur statut d'hommes de Saül, reconnaissant qu'ils étaient maintenant en présence de Celui qui était plus grand que Saül, et que l'autorité de Saül ne signifiait rien ici. . Ici, ils devaient être ouverts devant Dieu.
« Les prophètes prophétisant, et Samuel se tenant à leur tête. » Ils trouvèrent les prophètes rassemblés en adoration sous leur chef et grand maître Samuel, à l'autorité duquel tous cédèrent pleinement alors qu'ils adoraient ensemble. À l'époque où l'importance de Dieu et ses droits sur les hommes étaient pleinement reconnus par la plupart, un tel rassemblement aurait été considéré comme d'une importance primordiale, et comme celui qui ne pouvait être dérangé, même pour les affaires du roi. Plutôt que de le déranger, tous les hommes spirituels qui venaient là s'attendraient à y avoir leur part.
Après avoir adoré avec les prophètes, ces hommes seraient alors sans aucun doute réticents à rejeter la demande de Samuel pour qu'ils aillent laisser David avec lui (comparez leur réticence similaire plus tard à tuer les membres de la famille des grands prêtres ( 1 Samuel 22:17 ) même quand ils n'étaient pas impliqués dans une atmosphère spirituelle). Ils ont peut-être même décidé de passer quelque temps dans les cercles prophétiques et y sont restés.
Nous ne devons pas négliger dans tout cela à la fois l'importance de YHWH à leurs yeux et la position puissante que Samuel avait encore dans le pays en tant que Son Prophète. Pour eux, Samuel n'était pas un homme à prendre à la légère, car il représentait YHWH. Il est en fait remarquable que même Saul, avec tous ses excès, n'a jamais riposté contre Samuel, nous pouvons donc être sûrs que les gens en général l'auraient regardé avec admiration.
' Et quand cela fut dit à Saül, il envoya d'autres messagers, et ils prophétisèrent aussi. Et Saül envoya de nouveau des messagers pour la troisième fois, et ils prophétisèrent aussi.
Lorsque ses hommes ne sont pas revenus avec David et qu'on lui a dit ce qui s'était passé, Saül a envoyé un autre groupe d'arrestation, puis un autre. Mais dans chaque cas, ils ont eu la même expérience une fois qu'ils se sont impliqués avec les prophètes. La puissance et l'œuvre de Dieu s'avéraient irrésistibles. Et il y avait donc de plus en plus d'hommes impliqués dans la louange de YHWH et l'adorant, et parlant de ses œuvres merveilleuses (comparer Actes 2:11 ). On ne nous donne pas les détails de ce qui s'est passé précisément, mais il est clair que le pouvoir de YHWH était révélé comme suffisant pour protéger David.
’ Puis il alla aussi à Rama, et vint au grand puits qui est à Secu ; et il demanda et dit : « Où sont Samuel et David ? Et l'un d'eux a dit : « Voici, ils sont à Naioth à Rama ».
Finalement, Saul reconnut qu'il faudrait aller lui-même et exercer sa propre autorité. Il a apparemment reconnu que ses hommes ne pouvaient pas être blâmés pour s'être impliqués avec les prophètes dans leur culte. Ils étaient après tout des Yahvistes. Et si YHWH les appelait à participer à une période d'adoration spéciale, on ne pouvait guère s'attendre à ce qu'ils refusent de le faire. Cependant, ce serait une autre affaire quand il y irait lui-même. Il ne devait pas se laisser influencer si facilement.
Alors il se dirigea vers Ramah, et quand il arriva à la grande citerne d'eau publique à Secu, où les gens se rassemblaient pour chercher de l'eau, il s'enquit de l'endroit où se trouvaient Samuel et David, et fut informé qu'ils étaient à la réunion prophétique. collège à Naioth.
' Et il alla là-bas à Naioth à Ramah, et l'Esprit de Dieu vint aussi sur lui, et il continua, et prophétisa, jusqu'à ce qu'il vienne à Naioth à Ramah.'
En conséquence, Saul s'est approché de Naioth, mais alors, même pendant qu'il était en chemin, il a pris conscience du pouvoir de YHWH agissant sur lui, manifestant la présence de Dieu, et lui aussi a commencé à louer YHWH et à l'adorer. Dieu manifestait clairement sa présence parmi les hommes d'une manière inhabituelle. Cela pourrait bien avoir été un véritable éloge de YHWH contrairement à la situation en 18:10, contraint par un pouvoir qu'il ne comprenait pas et cherchant à l'amener à la repentance.
' Et il ôta aussi ses vêtements, et il prophétisa aussi devant Samuel, et se coucha nu tout ce jour et toute la nuit. Pourquoi disent-ils : Saül est-il aussi parmi les prophètes ?
À son arrivée au collège prophétique et au groupe d'adorateurs qu'il y trouva, Saul se sentit lui aussi obligé de se dépouiller de tous ses insignes et de ses vêtements de dessus royaux, étant poussé par le sens de la présence de Dieu à s'humilier devant YHWH et reconnaissez-le comme son suzerain. Tous voyaient clairement cela comme un lieu saint. Et là, devant Samuel, mû par une puissance irrésistible, il prononça les louanges de Dieu, et tomba face contre terre devant Dieu, où il resta toute la journée et toute la nuit, prosterné par YHWH.
C'était une triste réflexion sur son règne, qui avait commencé avec un signe similaire, que cette fois-ci cela était dû à son attitude meurtrière envers David. Et quand la nouvelle s'est répandue de la façon dont il avait été humilié devant YHWH, la plaisanterie debout le serait aussi : « Saul est-il aussi parmi les prophètes ? A 10h12 on lui avait demandé en admiration. Maintenant, il serait demandé avec un ricanement. Mais il s'était chargé de tout cela par sa propre folie.
La situation remarquable décrite ici, dans laquelle le sens de la présence de Dieu avait poussé les gens à des actions inattendues, s'est reproduite à d'autres moments de l'histoire, à une époque où Dieu a choisi de faire connaître sa puissance et sa présence d'une manière inhabituelle. Nous avons déjà mentionné le Welsh Revival et le Hebrides Revival. D'autres parallèles incluent l'époque du Grand Réveil, lorsque Dieu a pris le pouvoir à travers des hommes comme George Whitefield et Jonathan Edwards, et que les gens ont été amenés à adopter un comportement inhabituel. le faire) et ont été poussés à des actions qu'ils n'auraient normalement pas entrepris.
Ici, à Naioth, Dieu donna ainsi cette révélation de son pouvoir protecteur comme un rappel spécifique de l'importance de David dans les plans futurs de Dieu. Le souvenir serait certainement une force pour David aux jours de son exil et de sa traque, car il se souviendrait que YHWH était en effet capable de délivrer, si nécessaire, de manière extraordinaire. Et cela l'aiderait à reconnaître qu'il était alors également protégé, même si ce n'était pas d'une manière si manifestement surnaturelle.
« Et David s'enfuit de Naïoth. C'était le troisième vol majeur de David (comparer 1 Samuel 19:10 ; 1 Samuel 19:18 ). Il n'était plus le répartiteur des Philistins mais un fugitif de Saül. Désormais, il n'avait nulle part où aller.