Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 20:20,21
Les derniers commentaires sur le règne d'Ézéchias ( 2 Rois 20:20 ).
Le grand acte dont on se souvenait d'Ézéchias était celui d'assurer l'approvisionnement en eau de la ville en temps de siège. Cela est donc mentionné dans la mention finale de ses actes. Cela impliquait de creuser à travers la roche un long tunnel (plus de 520 mètres (1700 pieds) de long) pour relier la source de Gihon (qui a dû être camouflée d'une manière ou d'une autre) avec le réservoir auquel elle menait, peut-être à ce qu'on appelle ' le bassin inférieur » (Siloé), ou même au bassin supérieur.
Ce creusement a été commencé aux deux extrémités et a pu être Ésaïe 22:11 dans Ésaïe 22:11 . Le fait que les deux tunnels se soient finalement rencontrés, bien qu'avec quelques écarts, était un triomphe technique, compte tenu des instruments de l'époque. Le tunnel est encore accessible aujourd'hui et une attraction touristique préférée. Il est principalement possible de le parcourir debout, mais avec parfois besoin de se pencher.
(Je l'ai vécu moi-même. Rappeler à ceux qui suivaient dans l'obscurité à quel point il était bas (théoriquement et de manière trompeuse) faisait partie du plaisir. Nous étions jeunes à l'époque). Sur le mur, à environ 5 mètres (dix-sept pieds) à l'intérieur du tunnel, a été découverte une inscription en hébreu ancien qui disait : '--était en train d'être creusé. Il a été coupé de la manière suivante. (Ils balançaient leurs) haches, chacun vers son semblable, et alors qu'il restait encore trois coudées à couper, la voix d'un homme criant à un autre se fit entendre, montrant qu'il déviait vers la droite.
Lorsque le tunnel a été creusé à travers les excavateurs se sont rencontrés homme à homme, hache à hache, et l'eau coulait sur douze cents coudées de la source au réservoir. La hauteur du rocher au-dessus de la tête des excavatrices était de cent coudées
« Maintenant, le reste des actes d'Ézéchias et toute sa puissance, et comment il a fait la piscine et le conduit, et a apporté de l'eau dans la ville, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Juda ? »
Le reste des actes d'Ézéchias (et la plupart des détails que les historiens modernes aimeraient connaître sur son règne mouvementé) ont été écrits dans les annales royales de Juda, accessibles à l'auteur prophétique, mais pas accessibles à nous. Et ceux-ci comprenaient l'histoire de la façon dont Ézéchias a apporté de l'eau dans la ville de la manière décrite ci-dessus. De la dernière partie de son règne, nous ne savons rien, bien qu'il ait peut-être été laissé seul par les Assyriens à cause de leurs aventures vers le nord, atteignant Tarse en 698 av. fois inclus Babylone (qui ayant été initialement subjuguée avait une période de haut en bas et a de nouveau été détruite en 689 avant JC). Pour la fin du règne de Sennachérib, les archives assyriennes ne nous aident pas.
« Et Ézéchias coucha avec ses pères, et Manassé son fils régna à sa place.
Ézéchias mourut paisiblement et « coucha avec ses pères » vraisemblablement à Jérusalem ( 2 Chroniques 32:33 : 2 Chroniques 32:33 . Il ne fut pas enterré dans les tombeaux royaux eux-mêmes mais dans « la montée des sépulcres des fils de David », probablement parce les véritables grottes creusées dans la roche étaient pleines (aucune sépulture n'y est mentionnée après cette date). Son fils Manassé le suivit sur le trône.