Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 23:21-23
L'observance de la Pâque ( 2 Rois 23:21 ).
La conclusion de la nouvelle alliance après la lecture de la Loi était alors suivie d'une observance de la Pâque. Il n'y a aucune raison pour suggérer qu'auparavant la Pâque avait été observée dans les maisons des gens et que cela a maintenant été modifié de sorte qu'elle est devenue une observance au Sanctuaire Central. Comme pour les autres grandes fêtes, la Pâque a toujours été observée au Sanctuaire Central depuis l'époque de Moïse (voir Exode 23:14 ; Exode 34:23 ; Deutéronome 16:16 ).
Deutéronome 16:5 faisait que le confirmer. La raison donc pour laquelle cette observance de la Pâque était différente de toutes les autres « depuis le temps des Juges » n'avait rien à voir avec l'endroit où elle avait lieu. Cela avait à voir avec la magnificence des offrandes et l'authenticité des adorateurs, qui étaient considérées comme parallèles aux célébrations du temps de Moïse et de Josué (voir Nombres 9:5 ; Josué 5:1 ).
Et il est significatif que ces offrandes n'étaient pas prescrites par Deutéronome 16:1 , mais par Lévitique 23:4 et Nombres 28:16 , démontrant que le Livre de l' Alliance qui avait été découvert comportait au moins une des ces deux passages.
La fête de la Pâque, qui célébrait la délivrance d'Egypte, aurait été considérée comme une fête très appropriée pour célébrer la nouvelle délivrance d'Assyrie qui était maintenant appréciée et célébrée alors que les chaînes de l'Assyrie étaient jetées par la suppression de tous qui était lié au culte des dieux assyriens. Pas étonnant qu'il ait été célébré avec une telle ferveur.
' Et le roi commanda à tout le peuple, en disant : " Célébrez la Pâque à YHWH votre Dieu, comme il est écrit dans ce livre de l'alliance. "
La conclusion de l'alliance après la lecture complète de la Loi devait maintenant être mise en œuvre rituellement par l'observation de la fête de la Pâque et des pains sans levain « à YHWH votre Dieu », la fête qui célébrait spécialement la délivrance d'Égypte. Il célébrait maintenant leur délivrance tout aussi importante de l'Assyrie. La Pâque devait donc faire partie de leur consécration à YHWH.
Et cela devait être observé « comme il est écrit dans ce Livre de l'Alliance ». Ce devait être un retour aux anciennes méthodes. La Pâque a peut-être été négligée à l'époque de Manassé et d'Amon, et même avant Ézéchias ( 2 Chroniques 30:5 ), mais maintenant elle devait être restaurée dans toute sa splendeur.
« Certes, une telle Pâque n'a pas été célébrée depuis les jours des juges qui jugeaient Israël, ni de tous les jours des rois d'Israël, ni des rois de Juda.
Comme indiqué ci-dessus, le point ici est qu'il a dépassé toutes les Pâques précédentes depuis le temps des Juges dans sa magnificence et dans la pureté avec laquelle il a été observé. Cela a été considéré comme ramenant «Israël» aux jours de gloire de Moïse et de Josué eux-mêmes. Et cela nécessitait de suivre les prescriptions trouvées dans Nombres 28:16 , qui avaient peut-être été négligées.
Cette description était, bien sûr, une hyperbole, soulignant la magnificence de la manière dont elle a été observée. Il a été considéré comme leur restituant la pureté de leurs débuts. (La suite littérale des exigences plutôt minimales de Deutéronome 16:1 pourrait difficilement être évoquée en ces termes).
'Mais la dix-huitième année du roi Josias, cette Pâque fut célébrée pour YHWH à Jérusalem.'
Et cette Pâque a été observée à YHWH à Jérusalem la dix-huitième année du roi Josias, scellant le nouveau rétablissement de l'alliance dans 2 Rois 23:2 . Ainsi la conclusion de l'alliance, suivie de l'observance de la Pâque, ont formé ici une inclusio à l'intérieur de laquelle nous avons décrit l'ensemble du programme de réforme de Josias.