2 Chroniques 30:5

So they established a decree to make proclamation throughout all Israel, from Beersheba even to Dan, that they should come to keep the passover unto the LORD God of Israel at Jerusalem: for they had not done it of a long time in such sort as it was written. ILS ONT ÉTABLI UN DÉCRET POUR FAIRE LA PROCLAMATION DANS TOUT ISRAËL ... La proclamation d'Ézéchias faisait bien sûr autorité dans son propre royaume, mais elle n'aurait pas pu être faite et circulait dans toutes les villes et villages du royaume voisin sans le concours, ou du moins la permission, du souverain israélite. Osée, le roi régnant, est décrit comme, bien que mauvais à certains égards, mais plus favorablement disposé à la liberté religieuse que n'importe lequel de ses prédécesseurs depuis la séparation du royaume. On pense que c'est la signification de la clause atténuante dans son caractère ...

1-12 Ézéchias a fait d'Israël le bienvenu à la Pâque, comme n'importe lequel de ses propres sujets. Abandonnons-nous au Seigneur. Dites non, vous ferez ce que vous voudrez, mais résolvez-vous de faire ce qu'il veut. Nous percevons dans l'esprit charnel une raideur, une obstination, une incapacité à se contraindre à Dieu; nous l'avons de nos pères: cela doit être surmonté. Ceux qui, par la grâce, se sont tournés vers Dieu eux-mêmes, devraient faire tout ce qu'ils peuvent pour amener les autres à lui. Les nombres seront méprisants, mais certains seront humiliés et bénéficieront; peut-être là où on s'y attend le moins. La riche miséricorde de Dieu est le grand argument pour imposer la repentance; les plus vils qui se soumettent et se livrent au Seigneur, recherchent sa grâce et se donnent à son service, seront certainement sauvés. Oh que des messagers ont été envoyés pour porter ces bonnes...

ILS NE L'AVAIENT PAS FAIT ... - Certains préfèrent, "ils ne l'avaient pas gardé en nombre complet, comme il était écrit" - i. e. «Ils (les Israélites du royaume du nord) n'avaient pas (pendant un certain temps) observé la Pâque en grand nombre, comme la Loi l'exigeait....

EXPOSITION. Ce chapitre contient le compte des arrangements de l'Hézékiah après la restauration du respect des arrangements de la Pâque plus que d'une manière habituelle d'être intéressant à noter en ce qui concerne, d'abord, l'heure inhabituelle nommée pour la célébration; et, deuxièmement, la tentative déterminée et courageuse du bon roi de gagner à nouveau au culte de Jérusalem (cependant, comme étant sans doute anticipée, elle soumissait ses profifères royaux de mépriser, 2 chroniques 30:10 a>) les personnes séparées de "tous israéliennes" (, 2 Chroniques 30:1); Et plus loin, la célébration elle-même, le Happy Omen ( 2 Chroniques 30:14 ) avec lequel il a ouvert sa durée; et certains autres incidents y assistant ( 2 Chroniques 30: 13-14 ). 2 Chronique

Ils ont donc établi un décret, pour faire de la proclamation dans tout Israël, ... a adopté un vote, que les hérautes devraient être nommées et envoyées pour la proclamer tout au long de la terre, que tout cela pourrait le savoir et aucun plaidoir l'ignorance: de Beersheba même à Dan; Celui étant le sud et l'autre la limite nord de l'ensemble de la terre d'Israël: qu'ils devraient venir garder la Pâque à l'Éternel Dieu d'Israël à Jérusalem: le seul endroit où il devait être gardé: car ils n'en avaient pas fait longtemps dans un tel type, car il a été écrit; Comme prescrit dans la loi, ceux des dix tribus ne l'avaient pas observé à partir de l'époque du Schisme de Jéroboam, et beaucoup dans le Royaume de Juda l'avaient négligé, au moins ne l'avaient pas conservée comme la loi requise; pour la phrase que nous rendons "d'une longue période" respecte plutôt une multitude de personnes que l...

CHAPITRE 30 LA PÂQUE _1. Préparatifs pour la grande Pâque ( 2 Chroniques 30:1 )_ 2. La célébration de la Pâque ( 2 Chroniques 30:15 ) 3. Les jours de fête de clôture ( 2 Chroniques 30:23 ) La Pâque est ensuite célébrée. C'était, pour ainsi dire, l'anniversaire de la nation, et symbolisait la grande rédemption par le sang du vrai Agneau-Pâque. Il n'avait pas été conservé depuis longtemps et comme le temps annuel approprié pour sa célébration était passé, le premier mois, ils ont décidé de le garder le deuxième mois. La loi avait prévu cela et donc ce qu'ils ont fait était selon la Parole. (Voir...

EZEKIAH : LA VALEUR RELIGIEUSE DE LA MUSIQUE 2 Chroniques 29:1 ; 2 Chroniques 30:1 ; 2 Chroniques 31:1 ; 2 Chroniques 32:1 Le penchant de l'esprit du chroniqueur est bien illustré par la proportion d'espace assignée au rituel respectivement par lui et par le livre des Rois. Dans ce dernier, quelques lignes seulement sont consacrées au rituel, et l'essentiel de l'espace est consacré à l'invasion de Sennachérib, à l'ambassade de Babylone, _etc._ , tandis que dans les Chroniques, le rituel occupe environ trois fois plus de vers que les affaires personnelles et publiques.

Ils établirent donc un décret pour faire une proclamation dans tout Israël, depuis Beersheba jusqu'à Dan, qu'ils viendraient célébrer la Pâque à l'Éternel, le Dieu d'Israël, à Jérusalem ; car ils ne l'avaient pas fait depuis longtemps dans une telle sort] comme il a été écrit. Ver. 5. _Car ils ne l'avaient pas fait depuis longtemps. _] La religion s'effondre si facilement sous de mauvais princes et prêtres : tels qu'étaient Achaz et Urie....

2 Chroniques 29:1 à 2 Chroniques 32:33. LE RÈGNE D'ÉZÉCHIAS (voir notes sur 2 Rois 18:2 ., 2 Rois 18:13 ; 2 Rois 18:19, 2 Rois 18:13 ; 2 Rois 20:1 ). Le Chroniqueur dans cette longue section écrit, de son propre point de vue, beaucoup de choses tout à fait anhistoriques. Les trois principaux sujets traités par lui ici sont la réouverture du Temple p

FAIRE UNE PROCLAMATION DANS TOUT ISRAËL — Respectant l'invitation d'Ézéchias aux sujets d'Osée, de se rendre à Jérusalem pour la célébration de sa Pâque, nous pouvons bien supposer qu'il a reçu des encouragements d'Osée lui-même, qui, en matière de religion, a un meilleur caractère dans l'Écriture qu'aucun de ses prédécesseurs depuis le temps de la division des deux royaumes. Et la vérité était que les deux veaux d'or qui avaient causé la séparation religieuse étaient maintenant emportés : celui de Dan, par Tiglath-pilezer, et celui de Béthel par son fils Shalmaneser ; et c'est pourquoi les Juifs apostats, étant ainsi privés de leurs idoles, commencèrent à retourner vers le Seigneur, et à monter à Jérusalem pour adorer, quelque temps avant qu'Ézéchias ne leur fasse cette invitation à sa Pâque. Prideaux, Anne. 729. _CAR ILS NE L'AVAIENT PAS FAIT,_ ETC. — _Parce qu'il n'avait pas été célé...