2 Chroniques 30:1

And Hezekiah sent to all Israel and Judah, and wrote letters also to Ephraim and Manasseh, that they should come to the house of the LORD at Jerusalem, to keep the passover unto the LORD God of Israel. ÉZÉCHIAS A ENVOYÉ À TOUS ... JUDA, ET A ÉGALEMENT ÉCRIT DES LETTRES À ÉPHRAÏM ET MANASSÉ. Les noms de ces principales tribus sont utilisés pour tout le royaume d'Israël. Il était jugé impossible, cependant, que le temple, les prêtres et le peuple puissent tous être dûment sanctifiés à l'heure habituelle fixée pour l'anniversaire - à savoir, le 14e jour du premier mois (Nisan) - il a été résolu, au lieu de reporter la fête jusqu'à une autre année, pour l'observer le 14e jour du deuxième mois: une liberté qui, étant dans certaines circonstances (Nombres 9:6 - Nombres...

1-12 Ézéchias a fait d'Israël le bienvenu à la Pâque, comme n'importe lequel de ses propres sujets. Abandonnons-nous au Seigneur. Dites non, vous ferez ce que vous voudrez, mais résolvez-vous de faire ce qu'il veut. Nous percevons dans l'esprit charnel une raideur, une obstination, une incapacité à se contraindre à Dieu; nous l'avons de nos pères: cela doit être surmonté. Ceux qui, par la grâce, se sont tournés vers Dieu eux-mêmes, devraient faire tout ce qu'ils peuvent pour amener les autres à lui. Les nombres seront méprisants, mais certains seront humiliés et bénéficieront; peut-être là où on s'y attend le moins. La riche miséricorde de Dieu est le grand argument pour imposer la repentance; les plus vils qui se soumettent et se livrent au Seigneur, recherchent sa grâce et se donnent à son service, seront certainement sauvés. Oh que des messagers ont été envoyés pour porter ces bonnes...

CHAPITRE XXX _ Ézéchias invite tout Israël et Juda et écrit des lettres à _ _ Ephraim et Manassé doivent monter à Jérusalem et organiser un _ _ Pâque au Seigneur _, 1-4. _ Les messages sont publiés avec la proclamation du roi de Dan à _ _ Beer-sheba, et passer de ville en ville par les côtes _ _ d'Ephraim, Manassé et Zebulun, mais sont généralement moqués _ _ en Israël _, 5-10. _ Pourtant, plusieurs Asher, Manassé et Zabulun s'humilient, _ _ et venez à Jérusalem _, 11. _ Mais en Juda, ils sont tous d'un seul cœur _, 12, 13. _ Ils emportent les autels idolâtres, tuent la Pâque, _ _ aspergez le sang et, si les circonstances le permettent, _ _ sanctifier le peuple _, 14, 15. _ Beaucoup ont mangé de la Pâque, qui n'ont pas été purifiés _ _ selon la loi, Ezéchias prie pour eux; et le Seigneur _ accep

Comparez la note 2 Chroniques 29:24....

EXPOSITION. Ce chapitre contient le compte des arrangements de l'Hézékiah après la restauration du respect des arrangements de la Pâque plus que d'une manière habituelle d'être intéressant à noter en ce qui concerne, d'abord, l'heure inhabituelle nommée pour la célébration; et, deuxièmement, la tentative déterminée et courageuse du bon roi de gagner à nouveau au culte de Jérusalem (cependant, comme étant sans doute anticipée, elle soumissait ses profifères royaux de mépriser, 2 chroniques 30:10 a>) les personnes séparées de "tous israéliennes" (, 2 Chroniques 30:1); Et plus loin, la célébration elle-même, le Happy Omen ( 2 Chroniques 30:14 ) avec lequel il a ouvert sa durée; et certains autres incidents y assistant ( 2 Chroniques 30: 13-14 ). 2 Chronique

Et Hezekiah envoyé à tous les Israël et Juda, .... lui envoya des messagers, non seulement aux sujets de son propre royaume, de Juda, mais à tous les Israélites qui y ont habité, qui étaient venus là-bas pour des raisons de religion, et le culte de Dieu: et écrit aussi des lettres à Ephraim et à Manassé; qui sont mis pour toutes les dix tribus, comme l'apparaît de 2 chroniques 30:10 et sont distingués d'Israël dans la clause précédente: qu'ils devraient venir à la maison du Seigneur à Jérusalem; Non pas qu'il a posé ses commandements sur eux à venir, ils ne sont pas ses sujets, à savoir celles des dix tribus; Mais il les avertit par la présente de leur devoir et leur a donné une invitation aimable, signifiant que les portes du temple étaient ouvertes pour eux, et ils étaient invités à venir là: garder la Pâque à l'Éternel Dieu d'Israël; à la gloire de son nom, qui était le Seigneur com...

CHAPITRE 30 LA PÂQUE _1. Préparatifs pour la grande Pâque ( 2 Chroniques 30:1 )_ 2. La célébration de la Pâque ( 2 Chroniques 30:15 ) 3. Les jours de fête de clôture ( 2 Chroniques 30:23 ) La Pâque est ensuite célébrée. C'était, pour ainsi dire, l'anniversaire de la nation, et symbolisait la grande rédemption par le sang du vrai Agneau-Pâque. Il n'avait pas été conservé depuis longtemps et comme le temps annuel approprié pour sa célébration était passé, le premier mois, ils ont décidé de le garder le deuxième mois. La loi avait prévu cela et donc ce qu'ils ont fait était selon la Parole. (Voir...

EZEKIAH : LA VALEUR RELIGIEUSE DE LA MUSIQUE 2 Chroniques 29:1 ; 2 Chroniques 30:1 ; 2 Chroniques 31:1 ; 2 Chroniques 32:1 Le penchant de l'esprit du chroniqueur est bien illustré par la proportion d'espace assignée au rituel respectivement par lui et par le livre des Rois. Dans ce dernier, quelques lignes seulement sont consacrées au rituel, et l'essentiel de l'espace est consacré à l'invasion de Sennachérib, à l'ambassade de Babylone, _etc._ , tandis que dans les Chroniques, le rituel occupe environ trois fois plus de vers que les affaires personnelles et publiques.

Et Ézéchias envoya à tout Israël et à Juda, et écrivit aussi des lettres à Éphraïm et à Manassé, afin qu'ils viennent à la maison de l'Éternel à Jérusalem, pour célébrer la Pâque à l'Éternel, le Dieu d'Israël. Ver. 1. _À Éphraïm et Manassé. _C'est-à-dire à tous ceux qui restaient des dix tribus sous le roi Osée, qui, étant plutôt athée qu'idolâtre, et abaissé par les Assyriens, n'empêcha pas le peuple de monter au temple. Le bien de nos frères dans d'autres royaumes doit également être pris en compte....

2 Chroniques 29:1 à 2 Chroniques 32:33. LE RÈGNE D'ÉZÉCHIAS (voir notes sur 2 Rois 18:2 ., 2 Rois 18:13 ; 2 Rois 18:19, 2 Rois 18:13 ; 2 Rois 20:1 ). Le Chroniqueur dans cette longue section écrit, de son propre point de vue, beaucoup de choses tout à fait anhistoriques. Les trois principaux sujets traités par lui ici sont la réouverture du Temple p