Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 9:27-29
Achazia de Juda est également tué en tant qu'adorateur de Baal ( 2 Rois 9:27 ).
Ayant vu ce qui se passait, Achazia s'enfuit naturellement aussi, prenant le chemin de la maison-jardin. Mais il ne trouva aucun moyen de s'échapper car Jéhu le poursuivit et appela ses compagnons de char à le frapper aussi, dans son char. Ce qu'ils ont accompli à l'ascension de Gur, et une fois convaincus qu'il ne vivrait pas, l'ont permis d'être emmené à Megiddo où il est mort de ses blessures. Ses serviteurs portèrent alors son corps à Jérusalem, où il fut enterré avec ses pères dans son sépulcre dans la ville de David.
Son règne est alors résumé dans 2 Rois 9:29 où l'on notera que le calcul est en termes israélites, ignorant la partie initiale du règne (contrairement à douze ans dans 2 Rois 8:25 où le calcul est sur la base utilisée dans Juda où l'année partielle initiale est comptée comme une année complète).
Une analyse.
a Mais quand Achazia, roi de Juda, vit cela, il s'enfuit par le chemin de la maison du jardin ( 2 Rois 9:27 a).
b Et Jéhu le suivit et dit : « Frappez-le aussi dans le char », et ils le frappèrent à l'ascension de Gur, qui est près d'Ibleam ( 2 Rois 9:27 b).
c Et il s'enfuit à Megiddo, et y mourut ( 2 Rois 9:27 c).
b Et ses serviteurs le transportèrent sur un char à Jérusalem, et l'enterra dans son sépulcre avec ses pères dans la ville de David ( 2 Rois 9:28 ).
a Et la onzième année de Joram, fils d'Achab, Achazia commença à régner sur Juda ( 2 Rois 9:29 ).
Notez que dans 'a' Achazia s'enfuit, et dans le parallèle son règne est décrit. En 'b', il devait être frappé sur son char, et parallèlement il était porté à Jérusalem sur son char pour être enterré. Au centre de 'c', il s'enfuit à Megiddo et y mourut.
« Mais quand Achazia, roi de Juda, vit cela, il s'enfuit par le chemin de la maison du jardin. Et Jéhu le suivit et dit : « Frappe-le aussi dans le char », et ils le frappèrent à l'ascension de Gur, qui est près d'Ibleam. Et il s'est enfui à Megiddo et y est mort.
Quand Achazia vit ce qui se passait, il s'enfuit dans son char. Mais en tant que beau-frère du roi mort, il serait considéré comme appartenant à la maison d'Achab et donc également exposé à la vengeance du sang. En effet, s'il avait été autorisé à vivre, il aurait été chargé de venger le sang du frère de sa femme. Ainsi Jéhu le poursuivit, accompagné de ses propres chars, et leur ordonna d'abattre Achazia. « La maison de jardin » a peut-être été un point de repère important dans les jardins autour de Jezreel (cela peut même avoir été autrefois la maison de jardin de Naboth).
Alternativement, cela aurait pu être sur la route prise par Achazia dans son désir d'atteindre la sécurité de Juda. Beaucoup l'identifient à En-gannim ( Josué 19:21 - 'Jénine' moderne) à onze kilomètres (sept miles) au sud de Jezreel, qui n'était qu'à deux kilomètres (environ un mile) d'Ibleam (peut-être moderne Tel-bel'ameh) . Mais sa fuite fut vaine et ils le rattrapèrent à « l'ascension de Gur », près d'Ibleam. « Le chemin jusqu'à Gur » peut se référer à la route vers Gurra moderne près de Taanach.
Une fois frappé, Achazia a reconnu qu'il ne pouvait pas espérer faire Juda et a pris la route de Megiddo, une ville de chars en Israël qui, espérons-le, serait toujours fidèle à Joram (ils ne seraient pas encore au courant de la rébellion). Il semblerait qu'il en soit ainsi, car il l'a recueilli et il y est mort.
« Et ses serviteurs le transportèrent sur un char à Jérusalem, et l'ensevelirent dans son sépulcre avec ses pères dans la ville de David.
Son corps a ensuite été transporté par ses serviteurs dans un char à Jérusalem où il a été enterré dans son sépulcre avec ses pères dans la ville de David. Comme sa mort n'avait pas été le résultat d'un assassinat aux mains de son peuple, il était considéré comme mourant « pacifiquement ».
'Et la onzième année de Joram, fils d'Achab Achazia, commença à régner sur Juda.'
Tout le passage de 2 Rois 8:25 est maintenant résumé par une répétition du fait concernant la succession d'Azariah, de sorte que 2 Rois 8:25 et 2 Rois 9:29 forment une inclusio.
(On notera qu'il est également requis pour le chiasme). La différence réside dans le fait qu'ici la méthode israélite de calcul des années de règne (onze ans sans compter l'année d'accession) est utilisée au lieu de celle utilisée en Juda (douze ans, année d'accession comprise). C'est une preuve intéressante que le passage comprend des informations extraites à la fois des annales des rois d'Israël et des rois de Juda, les déclarations étant extraites de chacune sans être modifiées.