« Et il y demeura un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.

Le résultat fut qu'il prêcha pendant dix-huit mois sans relâche ni entrave, « enseignant la parole de Dieu » parmi eux. Cet « enseignement » n'était pas seulement une proclamation, mais une accumulation constante dans la parole. Notez les références constantes à « la parole » tout au long des Actes. Tout ce que nous trouvons dans les Actes est sous-jacent au progrès de la parole à mesure qu'elle avance. Il va de l'avant pour réaliser la volonté de Dieu comme Isaïe l'avait promis ( Ésaïe 55:9 ). Et voici encore une fois Paul l'envoyait sur l'ordre du Seigneur.

L'hypothèse claire de ce passage est que la parole de Dieu agissait efficacement dans la vie des « beaucoup de gens dans cette ville ». Mais il est intéressant de noter qu'après l'éclatement initial ( Actes 18:8 ), on ne nous parle même pas d'un seul converti. Il nous reste à reconnaître le fait sans qu'on nous le dise, car il est bien clair qu'un grand travail était en cours.

Une fois de plus, nous reconnaissons que les silences de Luke ne doivent pas être considérés comme signifiant que rien ne se passait. D'ailleurs, nous savons qu'outre Crispus, le chef de la synagogue, et Titius Justus, dont la maison Paul a séjourné, il y avait Stéphanas et sa maison, ses premiers convertis qu'il a lui-même baptisés, ce qu'il s'est bientôt abstenu de faire ( 1 Corinthiens 1:16 ; 1 Corinthiens 16:15 ); il y avait Erastus le trésorier de la ville ( Romains 16:23 ); il y avait Gaius dont la maison était assez grande pour contenir l'église ( Romains 16:23 ) ; et il y avait Lady Chloé ( 1 Corinthiens 1:11 ).

C'étaient des personnes très influentes, mais la majorité inconnue viendrait des couches inférieures de la société, y compris les affranchis et les esclaves, bien que nous devions nous rappeler en disant cela, que les esclaves pouvaient occuper des postes d'une certaine importance. L'église couvrait tout le spectre de la société.

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