Amos 2:1-3

6). Jugement de YHWH sur Moab ( Amos 2:1 ).

Contrairement aux autres Moab ne sont pas condamnés pour aucune action contre le peuple de Dieu. Ils sont plutôt condamnés pour leur profanation délibérée des ossements du roi d'Édom. Ce n'était pas une crémation honorable qui était condamnée, mais un acte de maltraitance flagrante et vicieux des morts (contraste 2 Rois 9:34 même de Jézabel).

L'idée était probablement de lui éviter la possibilité d'un enterrement décent (comparer Ésaïe 14:19 ) ou même peut-être d'empêcher sa faible survie sous une forme ténébreuse dans le monde souterrain (voir Ézéchiel 32:18 ).

Nous pouvons comparer le traitement similaire de Marc Aurèle aux martyrs chrétiens de Lyon, qui était une tentative insensée d'empêcher leur résurrection. C'était une tentative de frapper à la racine même du droit final de YHWH de décider ce qu'il advenait des hommes d'outre-tombe.

Amos 2:1

« Ainsi dit YHWH.

Pour trois transgressions de Moab, oui, pour quatre,

Je ne refuserai pas son châtiment,

Parce qu'il a brûlé les ossements du roi d'Édom en chaux.

Mais j'enverrai du feu sur Moab,

Et il dévorera les palais de Kerioth,

Et Moab mourra dans le tumulte,

Avec des cris et avec le son du cor de bélier,

Et je retrancherai le juge du milieu de lui,

Et tuera tous ses princes avec lui,

Dit YHWH.

Ainsi, sixièmement, YHWH a parlé contre Moab, la tribu fraternelle d'Ammon. Le fait qu'ils seraient punis pour « trois transgressions, et pour quatre », indiquait qu'il y avait plus à l'esprit que la seule profanation du corps du roi d'Édom. Cela a plutôt été choisi comme une indication de leur inhumanité fondamentale dans leur guerre continuelle contre Edom et Israël. La ligne de forteresses construites entre Moab et Edom était un rappel de leur inimitié constante.

La description était peut-être considérée comme indiquant également un traitement atroce similaire infligé aux Israélites qui se trouvaient à la frontière nord de Moab, mais il semblerait certainement avoir à l'esprit un crime exceptionnel qui était devenu un synonyme à cette époque, quelque chose considéré comme illustrant l'insensibilité et dureté de cœur de Moab (comparez 2 Rois 3:27 pour une autre action moabite qui a choqué Israël au plus profond).

Même le sanguinaire Jéhu n'avait pas été préparé à faire quelque chose comme ça au corps de la fille d'un roi ( 2 Rois 9:34 ), même une aussi dépravée que la femme d'Achab, Jézabel. Pour une description d'autres traitements vicieux infligés aux Israélites par Moab, voir les vantardises de Mesha dans la pierre moabite. Il est, cependant, particulièrement significatif que c'était l'inquiétude de YHWH sur le traitement du roi d'Edom qui était focalisée sur.

Il mettait l'accent sur la position de YHWH aux yeux d'Amos en tant que « juge de toute la terre » ( Genèse 18:25 ), et sa surveillance sur tous les descendants d'Abraham.

La conséquence pour Moab serait que les palais de leur capitale, Kerioth, seraient «dévorés» et Moab serait submergé par une armée victorieuse. Cela inclurait leur roi qui en tant que leur « juge » était responsable de la « justice » (un accent soulignant la grandeur de son crime ultérieur) et tous ses princes. Et ce serait à la parole de YHWH.

Ainsi, alors que nous arrivons à la fin des relations de Dieu avec les six nations aux frontières d'Israël/Judah, nous sommes présentés avec une image de jugement total sur toute la région, quelque chose en grande partie réalisé par les Assyriens, et finalement accompli dans l'histoire ultérieure. Le retard dans la venue de ce jugement sur ces nations (car ces transgressions avaient eu lieu au cours des siècles) était probablement dû au fait que leur iniquité n'était pas encore considérée comme « totale » ( Genèse 15:16 ).

On leur laissait donc encore le temps de se repentir. Du point de vue d'Amos, il s'agissait d'une description d'une conflagration « universelle » sur toutes les terres personnellement attribuées par YHWH. C'est l'une des raisons pour lesquelles les oracles doivent tous être considérés comme donnés ensemble. Ils sont destinés à présenter une image globale.