2 Rois 3:27

Then he took his eldest son that should have reigned in his stead, and offered him for a burnt offering upon the wall. And there was great indignation against Israel: and they departed from him, and returned to their own land. PUIS IL A PRIS SON FILS AÎNÉ, QUI AURAIT DÛ RÉGNER À SA PLACE, ET L'A OFFERT POUR UNE OFFRANDE BRÛLÉE , [ Waya`ªleehuw (H5927) `olaah (H5930)] - et a offert une offrande d'ascension. La manière la plus naturelle de comprendre cet acte est qu'il a été fait par Mesha, roi de Moab, qui a immolé son propre fils à Chemesh, la divinité tutélaire de son royaume. Et c'est ainsi que Josèphe l'a considéré («Antiquités», b. 9:, ch. 3:, sec. 2). [La Septante, cependant, a: kai elabe ton huion autou ton proototokon, a pris son fils aîné (premier-né), et non...

20-27 C'est une bénédiction d'être favorisé par la compagnie de ceux qui ont du pouvoir avec Dieu et qui peuvent l'emporter par leurs prières. Un royaume peut être soutenu et prospérer grâce aux prières ferventes de ceux qui sont chers à Dieu. Puissions-nous accorder notre plus haute considération à ceux qui sont les plus précieux dans son récit. Quand les pécheurs disent: Paix, paix, destruction s'abattent sur eux: le désespoir suivra leur folle présomption. Au service de Satan et sur sa suggestion, de telles actions horribles ont été accomplies, qui font frémir les sentiments naturels du cœur; comme le roi de Moab sacrifie son fils. Il est bon de ne pas pousser le pire des hommes aux extrémités; nous devrions plutôt les laisser au jugement de Dieu....

Verset 2 Rois 3:27. _ A pris son fils aîné _] Les lapins expliquent cet horrible sacrifice de la manière suivante: - Lorsque le roi de Moab se trouva si harcelé, et la ville royale sur le point d'être prise, il convoqua un conseil de ses serviteurs et leur demanda comment ces Israélites pouvaient accomplir de tels prodiges, et que de tels miracles avaient été opérés pour eux. ? Ses serviteurs répondirent que c'était dû à leur ancêtre Abraham, qui, ayant un fils unique, avait reçu l'ordre de Jéhovah de l'offrir en sacrifice. Abraham obéit instantanément et offrit son fils unique pour l'holocauste; et les Israélites étant ses descendants, par ses mérites, le saint Dieu béni accomplit de tels miracles en leur faveur. Le roi de Moab répondit: J'ai aussi un fils unique, et j'irai l'offrir à mon Dieu. Puis il lui offrit l'holocauste sur le mur. _ Sur le mur _] על החמה al hacham

Comparez la référence marginale. Mesha, quand sa sortie échoua, prit comme dernière ressource son fils premier-né et l'offrit en holocauste pour apaiser la colère manifeste de son dieu Chemosh et obtenir son aide contre ses ennemis. Cet acte était entièrement conforme aux notions moabites. ET IL Y AVAIT UNE GRANDE INDIGNATION CONTRE ISRAËL - Soit les Israélites étaient indignés contre eux-mêmes, soit les hommes de Juda et des Edomites se sont indignés contre les Israélites pour avoir causé la pollution de ce sacrifice, et le siège a été abandonné....

EXPOSITION. 2 Rois 3:1. Le caractère général du règne de Jehoram sur Israël; Sa guerre avec Moab. 2 Rois 3:1. Maintenant, Jehoram, le fils d'Achab, a commencé à régner en Israël à Samarie la dix-huitième année de Jévershat King de Juda. Cette note de temps n'est pas tout à fait conforme à la chronologie de 1 rois, qui donne à Josaphat un règne de vingt-cinq ans (1 Rois 22:42), AHAB Un de vingt-deux ans (1 Rois 16:29), et ahaziah un de deux ans (1 Rois 22:51) et rend la première année de Joshashache parallèle avec Achab ...

Puis il a pris son fils aîné, qui aurait dû régnir dans sa place, ... pas le fils aîné du roi d'Edom, que le roi de Moab avait entre ses mains, ce qui a fait le roi d'Edom le plus disposé à Joignez-vous à cette expédition pour la récupération de son fils, comme le pense Joseph Kimchi; ou qui il a pris maintenant dans sa Sally sur lui, comme Moïse Kimchi et Ben Gersom, procédant sur un sens erroné de Amos 2: 1 pour le roi d'Edom n'aurait pu avoir un fils qui avait un à droite, ou a été conçu pour lui succéder, car il n'était qu'un roi adjoint lui-même; Et en outre, la sacrification de celui-ci n'était pas la voie à causer aux rois de lever le siège, mais plutôt de les provoquer de l'appuyer de plus près: c'était le roi de Moab qui a pris son fils et son héritier à la couronne,. et lui a offert une offre brûlée sur le mur; que cela pourrait être vu par le camp d'Israël et déplacer sa compa...

2. JORAM, MOAB ET ELISÉE CHAPITRE 3 _1. Joram, roi d'Israël ( 2 Rois 3:1 )_ 2. La rébellion de Moab ( 2 Rois 3:4 ) 3. Message et prédiction d'Elisée ( 2 Rois 3:10 ) 4. La défaite de Moab ( 2 Rois 3:21 ) Au chapitre 1:17, nous lisons : « Et Joram régna à sa place (Achazia) la deuxième année de Joram, fils de Josaphat, roi de Juda. (Il était associé à son père dans le gouvernement du royaume. Voir 2 Rois 8:27 ; 2 Chroniques 21:6

_L'INVASION DE MOAB_ 2 Rois 3:4 "Quel renforcement nous pouvons gagner de l'espoir, sinon, quelle résolution du désespoir." -MILTON, "Paradis perdu", 1:190 AHAZIAH, comme Elie l'avait prévenu, ne s'est jamais remis des blessures reçues lors de sa chute à travers le treillis, et après son règne bref et malheureux, il est mort sans enfant. Il a été remplacé par son frère Joram (« Jéhovah est exalté »), qui a régné pendant douze ans. Joram a bien commencé. Bien qu'il soit dit qu'il fit ce qui était mal aux yeux du Seigneur, on nous dit qu'il n'était pas aussi coupable que son père ou sa mère. Il n'a pas, bien entendu, aboli le culte de Jéhovah sous le symbole chérubin des veaux ; aucun roi d'Israël n'a pensé à faire cela, et pour autant que nous sachions ni Elie, ni Elisée, ni Jonas, ni Michée, ni aucun véritable prophète d'Israël avant Osée, n'a ja

Puis il prit son fils aîné qui aurait dû régner à sa place, et l'offrit en holocauste sur la muraille. Et il y eut une grande indignation contre Israël : et ils s'éloignèrent de lui, et retournèrent dans [leur] pays. Ver. 27. _Puis il prit son fils aîné. _] Le fils aîné du roi d'Édom, disent certains, qu'il avait pris dans la dernière sortie, et maintenant sacrifié avec méchanceté. Voir sur Amos 2:1 . Le propre fils et héritier du roi de Moab, disent d'autres, qu'il prit et sacrifia à son dieu Chemos, ou le soleil, afin qu'avec un sacrifice si précieux il pût obtenir avec lui de l'aide dans cette extrémité. La même chose était généralement faite par les Phéniciens et les Carthaginois, comme le rapportent Diodore et Q. Curtius, par une imitation singe et infernale, disent certains, de l'offrande d'Abraham à son fils Isaac. R. Salomon, et coupé de lui Lyra, nous disent que le roi

RÈGNE DE JORAM. GUERRE AVEC MOAB. Les deux seuls rois d'Israël sur lesquels la censure prononcée est en aucune façon qualifiée sont Joram, le dernier de la maison d'Omri, et Osée ( 2 Rois 17:2 ), le dernier roi d'Israël. Tous les autres auraient fait le mal. La guerre avec Moab fait l'objet de la célèbre inscription de Mesha découverte en 1868 (pp. 34, 69). Sur ce Mesha déclare qu'Omri a occupé le pays de Mehedebah (Médéba, Nombres 21:30 ; Josué 13:9 ; Ésaïe 15:2 ) ses jours, la moitié des jours de son fils, quarante ans. Dans Kings, il est spécialement dit que la rébellion de Mesha eut lieu après la mort d'Achab. Omri et Achab ense