2 Rois 3:15

But now bring me a minstrel. And it came to pass, when the minstrel played, that the hand of the LORD came upon him. APPORTEZ-MOI UN MÉNESTREL. L'effet de la musique pour apaiser l'esprit est très apprécié en Orient; et il semble que les anciens prophètes, avant d'entrer dans leur travail, y recouraient couramment comme préparatif, par louange et prière, et parfois par des exercices ascétiques, pour recevoir l'afflatus prophétique (voir la condition des prophètes quand pour livrer leurs prophéties, Hengstenberg, «Christology», 1:, p. 294; Henderson, «On Inspiration», p. 19). L'esprit d'Elisée était probablement agité et contrarié par la scène qui se déroulait autour de lui; et il désirait quelque chose pour apaiser et tranquilliser ses passions. "Un minstrel" [ mªnageen (H5059)] - un joueur sur un instrument à cordes (cf....

6-19 Le roi d'Israël déplore leur détresse et le danger dans lequel ils couraient. Il a réuni ces rois, mais il en a chargé la Providence. Ainsi la folie de l'homme pervertit sa voie, et alors son cœur s'inquiète contre le Seigneur, Proverbes 19:3. C'était bien que Josaphat interroge le Seigneur maintenant, mais il avait été beaucoup mieux s'il l'avait fait avant de s'engager dans cette guerre. Les bons hommes négligent parfois leur devoir, jusqu'à ce que la nécessité et l'affliction les y conduisent. Les méchants s'en sortent souvent mieux pour l'amitié et la société des pieux. Pour essayer leur foi et leur obéissance, Élisée leur demande de faire de la vallée pleine de fosses pour recevoir de l'eau. Ceux qui attendent les bénédictions de Dieu doivent creuser des étangs pour que la pluie se remplisse, comme dans la vallée de Baca, et ainsi faire même de ce puits,...

Verset 2 Rois 3:15. _ Apportez-moi un ménestrel. _] Une personne qui jouait de la _ harpe _. Les lapins, et de nombreux chrétiens, supposent que l'esprit d'Elisée était considérablement irrité et affligé par le mauvais comportement des jeunes gens à Beth-el, et leur fin tragique, et par la présence du roi idolâtre d'Israël; et a donc appelé à la psalmodie divine, afin qu'elle puisse calmer ses esprits et le rendre plus susceptible de l'influence prophétique. Pour pouvoir discerner la voix de Dieu et le fonctionnement de sa main, il est nécessaire que l'esprit _ soit calme _, et le _ passions toutes en harmonie _, sous la direction de _ raison _; cette raison peut être sous l'influence de l'Esprit divin. _ La main du Seigneur vint sur lui. _] Le jeu du harpiste eut l'effet désiré; son esprit était calmé et la puissance de Dieu descendit sur lui. Cet effet de la mus

La musique semble avoir été un accompagnement régulier de la prophétie dans les «écoles des prophètes» (référence marginale), et un accompagnement occasionnel ailleurs Exode 15:2....

EXPOSITION. 2 Rois 3:1. Le caractère général du règne de Jehoram sur Israël; Sa guerre avec Moab. 2 Rois 3:1. Maintenant, Jehoram, le fils d'Achab, a commencé à régner en Israël à Samarie la dix-huitième année de Jévershat King de Juda. Cette note de temps n'est pas tout à fait conforme à la chronologie de 1 rois, qui donne à Josaphat un règne de vingt-cinq ans (1 Rois 22:42), AHAB Un de vingt-deux ans (1 Rois 16:29), et ahaziah un de deux ans (1 Rois 22:51) et rend la première année de Joshashache parallèle avec Achab ...

Mais maintenant, apportez-moi un ménestrel, ... un Piper, un homme qui sait jouer sur la harpe, comme le targum; Selon Procopius Gazaeus, il s'agissait d'un des lévites qu'il a ordonné d'être récupéré, qui était habitué à la mélodie spirituelle de David et pourrait jouer sur des instruments de musique comme il l'a dirigée. Ceci il a fait pour apaiser sa passion et composer ses esprits, ébouriffé à la vue de Jehoram, et à lui adresser à une inspiration prophétique, qui est parfois venu sur les prophètes du Seigneur quand on ainsi employait, voir 1 Samuel 10:5. Certains pensent à h la musique que le prophète a appelé est que le tri des Grecs appelle «Harmony», qui est le plus grave et le plus triste, et règle les affections: Et il est venu passer, quand le ménestrel a joué, que la main du Seigneur venait sur lui; L'esprit de prophétie, comme le targum, qui est venu par le pouvoir de Dieu,...

2. JORAM, MOAB ET ELISÉE CHAPITRE 3 _1. Joram, roi d'Israël ( 2 Rois 3:1 )_ 2. La rébellion de Moab ( 2 Rois 3:4 ) 3. Message et prédiction d'Elisée ( 2 Rois 3:10 ) 4. La défaite de Moab ( 2 Rois 3:21 ) Au chapitre 1:17, nous lisons : « Et Joram régna à sa place (Achazia) la deuxième année de Joram, fils de Josaphat, roi de Juda. (Il était associé à son père dans le gouvernement du royaume. Voir 2 Rois 8:27 ; 2 Chroniques 21:6

_L'INVASION DE MOAB_ 2 Rois 3:4 "Quel renforcement nous pouvons gagner de l'espoir, sinon, quelle résolution du désespoir." -MILTON, "Paradis perdu", 1:190 AHAZIAH, comme Elie l'avait prévenu, ne s'est jamais remis des blessures reçues lors de sa chute à travers le treillis, et après son règne bref et malheureux, il est mort sans enfant. Il a été remplacé par son frère Joram (« Jéhovah est exalté »), qui a régné pendant douze ans. Joram a bien commencé. Bien qu'il soit dit qu'il fit ce qui était mal aux yeux du Seigneur, on nous dit qu'il n'était pas aussi coupable que son père ou sa mère. Il n'a pas, bien entendu, aboli le culte de Jéhovah sous le symbole chérubin des veaux ; aucun roi d'Israël n'a pensé à faire cela, et pour autant que nous sachions ni Elie, ni Elisée, ni Jonas, ni Michée, ni aucun véritable prophète d'Israël avant Osée, n'a ja

Mais maintenant, apporte-moi un ménestrel. Et il arriva, quand le ménestrel joua, que la main de l'Éternel vint sur lui. Ver. 15. _Mais maintenant, apporte-moi un ménestrel,_ ] Héb., Celui qui frappe de la main sur un instrument de musique. Un Lévite, probablement, voulait-il dire, qui jouait et chantait un psaume de David. Un tel que le prophète appelle ici, pour dissiper sa douleur, disent certains docteurs hébreux, pour la perte d'Élie ; de quelle traduction, jusqu'à l'occasion présente, l'esprit de prophétie, disent les mêmes auteurs, ne reposait pas sur lui. Pour composer ses esprits, disent certains, très ému d'indignation contre Joram ; c'est pourquoi aussi les pythagoriciens, tous les soirs en se couchant, jouaient d'un instrument. _a_ Et Platon dans ses lois attribue la même vertu à la musique. Mais en plus de cela, l'esprit du prophète pourrait par la présente être élevé jusqu...

RÈGNE DE JORAM. GUERRE AVEC MOAB. Les deux seuls rois d'Israël sur lesquels la censure prononcée est en aucune façon qualifiée sont Joram, le dernier de la maison d'Omri, et Osée ( 2 Rois 17:2 ), le dernier roi d'Israël. Tous les autres auraient fait le mal. La guerre avec Moab fait l'objet de la célèbre inscription de Mesha découverte en 1868 (pp. 34, 69). Sur ce Mesha déclare qu'Omri a occupé le pays de Mehedebah (Médéba, Nombres 21:30 ; Josué 13:9 ; Ésaïe 15:2 ) ses jours, la moitié des jours de son fils, quarante ans. Dans Kings, il est spécialement dit que la rébellion de Mesha eut lieu après la mort d'Achab. Omri et Achab ense