Daniel 6:6-8

'Alors ces présidents et satrapes se pressèrent vers le roi et lui dirent : « Roi Darius, vis éternellement. Tous les présidents du royaume, les députés et les satrapes, les conseillers et les gouverneurs, se sont réunis pour établir un décret royal, et pour faire une forte interdiction que quiconque demandera une pétition à un dieu ou à un homme pendant trente jours, sauf de toi, ô roi, il sera jeté dans la fosse aux lions. Maintenant, ô roi, établit l'interdit et signe l'écrit, afin qu'il ne soit pas changé selon la loi des Mèdes et des Perses qui ne passe pas. '

Il est volontairement souligné qu'ils faisaient tous pression ensemble sur le roi, et qu'ils donnaient l'impression qu'il s'agissait d'une démonstration d'unité et du désir de tous. Cela seul aurait pu pousser le roi à faire une chose aussi stupide. (Cela seul fait apparaître que ce Darius n'était pas Cyrus, ni Darius II).

Il faut reconnaître que Darius était probablement un général promu à la royauté, qu'il était relativement inexpérimenté en royauté, et qu'il aurait voulu plaire à ceux qu'il avait nommés. On lui a suggéré que c'était une demande populaire, et c'était très flatteur. Et cela suggérait qu'il devenait lui-même populaire. Il n'en a peut-être pas pris les conséquences trop au sérieux, car qu'est-ce que cela signifierait ? Simplement que pendant trente jours, les affaires religieuses publiques et les requêtes à Babylone devraient être conduites par son intermédiaire.

(Qui saurait ce que les hommes faisaient en privé ?) Il ne se doutait de rien. Après tout, c'est presque ce qui s'est passé au festival d'akitu. Là, le roi représentait tout le peuple et était leur figure de proue. Et c'était après tout suggéré par ses propres personnes nommées dans leur ensemble. Il ne voyait probablement aucune raison pour laquelle tout le monde ne serait pas d'accord.

'Ou mec.' C'est-à-dire en utilisant un prêtre ou une autre figure religieuse. Cela éviterait ainsi que les prêtres soient perçus comme trop puissants.

Le succès du projet dépendait de persuader le roi qu'il n'était pas trop déraisonnable, et d'obtenir le décret par écrit afin qu'il ne puisse pas être modifié selon la loi des Mèdes et des Perses, et de le rendre suffisamment ambigu pour que il pourrait attraper Daniel dans son libellé. Ce n'est pas la première fois qu'un monarque insensé est persuadé par la flatterie et la tromperie de faire quelque chose d'imprudent, mais il ne se doutait pas que c'était un piège pour qui que ce soit, et si le peuple voulait faire de lui une sorte de médiateur avec les dieux , pourquoi ne devraient-ils pas? Il l'a probablement vu comme un mouvement positif plutôt que négatif. Les Perses avaient tendance à diviniser leurs monarques. Cela lui donnerait un statut plus élevé.

« La loi des Mèdes et des Perses qui ne passent pas. » ' Ils disent qu'une fois faite une telle loi est restée ferme. Il ne doit pas être modifié. Comparez Esther 1:19 ; Esther 8:8 . On dit de Darius III qu'ayant pris une décision pour l'exécution de quelqu'un, qu'il regretta ensuite, « il se repentit immédiatement et se reprocha d'avoir commis une grave erreur. Mais il n'était pas possible de défaire ce qui a été fait par l'autorité royale ».