Esther 1:19

10-22 La fête d'Assuérus s'est terminée dans la lourdeur, par sa propre folie. Les saisons de festivités particulières se terminent souvent par la vexation. Les supérieurs doivent veiller à ne pas commander ce qui peut raisonnablement être désobéi. Mais quand le vin est là, la raison des hommes s'en écarte. Celui qui régnait sur 127 provinces n'avait aucun pouvoir sur son propre esprit. Mais que la passion ou la politique du roi soient servies par ce décret, la providence de Dieu fit place à Esther à la couronne et vainc le projet méchant d'Haman, avant même qu'il n'entre dans son cœur, et il parvint à sa puissance. Réjouissons-nous que le Seigneur règne et vaincra la folie ou la folie de l'humanité pour promouvoir sa propre gloire, la sécurité et le bonheur de son peuple...

Verset Esther 1:19. _ Qu'il ne soit pas modifié _] Qu'il soit inséré parmi les _ lois permanentes _, et faites un partie de la _ constitution _ de l'empire. Peut-être que les Perses ont eu un tel degré de _ sagesse _ dans la construction de leurs lois, qu’ils _ n'ont jamais pu être modifiés _ et ne doit jamais être _ répété _. Et nous pouvons comprendre que c'est le fondement du dicton, _ Les lois des Mèdes et des Perses, que _ _ ne changent pas _....

QU'ELLE NE SOIT PAS MODIFIÉE - Comparez la référence de marge. C'était la théorie. Pratiquement, le monarque, s'il le choisissait, pourrait toujours se passer de la loi. Il était donc tout à fait en son pouvoir de restaurer Vashti à sa dignité de reine malgré le décret actuel, s'il le voulait....

EXPOSITION. La disgrâce de Vashti ( Esther 1: 10-17 ). Le septième jour de la fête "à tous à Shushan" (Esther 1:5), le roi s'était excité avec une boisson, l'a pris dans sa tête pour envoyer un message à Vashti, nécessitant elle de faire son apparition dans le banquet des hommes, puisqu'il désirait présenter sa beauté aux invités assemblés, comme «elle était juste à regarder» (Esther 1:11). Son design a dû être de lui présenter son dévoilement à l'admiration grossière d'une multitude de fêtards semi-ivres, afin de pouvoir lui envier la possession de si belle femme. Une telle procédure était une violation grossière de l'étiquette persane et une outrage cruelle sur laquelle il au-dessus de tous les hommes était tenu de protéger. Vashti a donc refusé d'obéir ( Esther 1:12 ). Préférant le risque

Si le roi, s'il vous plaît, laissez-y un commandement royal de lui, ... non seulement une proclamation faite, mais une loi promulguée et publiée par l'autorité royale: et laissez-le être écrit parmi les lois des Perses et des medois qu'il n'est pas modifié; Pour ce faire, que lorsqu'une loi a été faite et signée et scellée, et enregistrée entre les lois du royaume, il restait inaltérable, Daniel 6:8, cette précaution memucan a pris pour sa propre sécurité; car le roi avait agi sur ses conseils, sans le transmettre une loi sous une forme de cette forme, il pourrait changer d'avis et rappeler Vashti, qui ne manquerait pas de la flotter avec le conseiller, et il risque donc de perdre son La vie pour cela: que Vashti ne viendra plus avant le roi Ahasuerus; Mais soyez entièrement divorcé, ne jamais être reçu plus: et laissez le roi donner son domaine royal à un autre meilleur que lui; ou "à

ANALYSE ET ANNOTATIONS LES BANQUETS ET LA REINE VASHTI REFUSÉS CHAPITRE 1 _1. La première fête du roi ( Esther 1:1 )_ 2. La fête du roi à tout le peuple ( Esther 1:5 ) 3. La fête de la reine pour les femmes ( Esther 1:9 ) 4. Le refus de la reine de se présenter à la fête du roi ( Esther 1:10 ) 5. La reine mise de côté ( Esther 1:13 ) Esther 1:1 . Le roi Assuérus, l'un des personnages principaux de ce livre, est connu dans l'hist

ASSUERUS ET VASHTI Esther 1:1 LE personnage d'Assuérus illustre la Némésis de l'absolutisme, en montrant comment le pouvoir illimité est écrasé et dissous sous le poids de sa propre immensité. L'immensité même de ses domaines accable le despote. Alors qu'il se croit libre de jouer selon sa volonté, il est en réalité l'esclave de son propre appareil de gouvernement. Il est tellement dépendant pour l'information de ses subordonnés, qui peuvent le tromper à leurs propres fins privées, qu'il devient souvent une simple marionnette des tireurs de fil politiques. Dans la fureur de sa passion, il délivre ses terribles mandats, avec la confiance d'un maître dont le moindre caprice est une loi des nations, et pourtant cette passion même a été savamment travaillée par quelques-uns de ses serviteurs, qui rient dans leurs manches. à la simplicité de leur dupe, alors même qu'i

S'il plaît au roi, qu'il y aille un commandement royal, et qu'il soit écrit parmi les lois des Perses et des Mèdes, qu'il ne soit pas modifié, Que Vashti ne vienne plus devant le roi Assuérus ; et que le roi donne son domaine royal à un autre qui est meilleur qu'elle. Ver. 19. _S'il plaît au roi_ ] Courtisan ; de peur qu'il ne semble prescrire au roi, ou nuire au reste des conseillers royaux, il préface ainsi modestement à sa sentence dure et dure qui s'ensuit. Il savait bien que cela plairait au roi à présent, dans l'esprit où il se trouvait maintenant ; et pour empêcher tout changement, il s'efforce de le faire assurer par une loi irrévocable, afin qu'il ne puisse plus être blâmé pour cette censure immodérée et impitoyable, mais veillez à en sauver un de toute façon. _Qu'il soit écrit, dit-il, parmi les lois des Perses_ ] que le roi lui-même ne pouvait pas abroger, Danie

ESTHER 1. LA FÊTE ROYALE. LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DÉGRADATION DE VASHTI. Les premiers mots en MT (et c'est arrivé) sont dans un bon style Heb, ce qui montre qu'un scribe compétent a écrit ici. Mais ils prouvent que quelque chose se tenait autrefois devant eux. Même Paton traduit, Et après ! Après quoi? Il dit étrangement, Cette expression est utilisée dans la continuation d'un récit historique, et ajoute, boiteux et incorrectement, C'est une imitation des débuts des histoires plus anciennes. Le récit a clairement été tronqué ici, sans doute parce que l'original parlait de Yahvé. Une version de l'original existe toujours dans LXX : c'est une sorte de préface, disant qu'un juif vivait à Shushan ( Daniel 8:2 *), qui avait un nom perso-babylonien Mardochée, c'est-à-dire apparenté à Marduk, seigneur du destin qui les scribes n'aimaient pas et il descendait de la maison du roi Saül, égalemen

LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DISGRÂCE DE LA REINE VASHTI 1. Assuérus] LXX a 'Artaxerxès', mais probablement 'Xerxès', le fils de Darius Hystaspis, est signifié, qui a succédé à son père en 485 av. INDE.. ETHIOPIE ] L'Inde ne désigne pas ici la péninsule de l'Hindoustan, mais la région proche de l'Indus : l' ETHIOPIE est la Nubie moderne....