Esther 1:7

And they gave them drink in vessels of gold, (the vessels being diverse one from another,) and royal wine in abundance, according to the state of the king. ILS LEUR ONT DONNÉ À BOIRE DANS DES RÉCIPIENTS EN OR. Il y a des raisons de croire à partir de ce récit, ainsi que de Esther 5:6; Esther 7:2; Esther 7:7 - Esther 7:8, où la consommation de vin occupe de loin la place la plus proéminente dans la description. un banquet plutôt qu'une fête. D'après les récits de voyageurs de la Perse moderne, la même pratique prévaut. Della Valle rend compte d'un banquet royal, qui fournit un parallèle exact à celui qui a eu...

1-9 L'orgueil du cœur d'Assuérus s'élevant avec la grandeur de son royaume, il fit une fête extravagante. C'était une gloire vaine. Mieux vaut un dîner aux herbes avec tranquillité que ce banquet de vin, avec tout le bruit et le tumulte qui ont dû y assister. Mais si la grâce ne prévaut dans le cœur, l'exaltation de soi et l'indulgence envers soi-même, sous une forme ou une autre, seront le principe directeur. Pourtant, aucun n'a contraint; de sorte que si quelqu'un buvait à l'excès, c'était de sa faute. Cette mise en garde d'un prince païen, même lorsqu'il ferait preuve de générosité, peut faire honte à de nombreux appelés chrétiens, qui, sous prétexte d'envoyer la santé, envoient le péché et la mort avec lui. Il y a un malheur à ceux qui le font; laissez-les le lire et trembler, Habacuc 2:15; Habacuc 2:16....

Verset Esther 1:7. _ Les navires étant diversifiés _] Ils disposaient de différents services de _ assiette _....

La grande fête du roi Ahasuerus à Susa et la disgrâce de Vashti. EXPOSITION. La grande fête ( Esther 1: 1-17 ). King Ahasuerus (Xerxes) de la troisième année de son règne, qui était B.C. 484-483, diverti à un grand festin dans le palais royal de Susa tous ses princes et ses serviteurs: "Le pouvoir de la Perse et des médias", ainsi que tous les nobles et les princes des provinces (Esther 1:2, Esther 1:3). L'hospitalité a été étendue sur un espace de 180 jours ( Esther 1: 4 ). À la fin de cette période, il y avait un autre divertissement pendant sept jours, encore une échelle plus profonde, tous les habitants de Susa se sont régalés dans les jardins du palais (Esther 1:5 ), tandis que la reine a reçu les femmes et

Ils leur ont donné boire dans des navires d'or, les navires étant des plongeurs d'une autre, ... dans le motif et la fabrication de ceux-ci, cependant du même métal, que la diversité a rendu le festival le plus grand; Des tasses de terre, avec les Perses, ont été considérées très méchantes; Quand un roi disgrâce un homme, il l'obligeait à utiliser des tasses de terre d. Le targum représente ces navires comme les navires d'or du temple à Jérusalem Nebuchadnetsar emporté; Ce qui ne pouvait pas être, puisqu'il avait été livré par Cyrus à Zerubbabel, Esdras 1: 7 ,. et vin royal en abondance, selon l'état du roi; comme le roi était capable de donner, le meilleur qu'il avait, et cela en grande quantité; Le vin Les rois de Perse avait l'habitude de boire, comme le raconte Strabo E, était le vin chalybonien ou le vin de Helbon, comme on l'appelle, Ézéchiel 27:18 ,. Ézéchie

ANALYSE ET ANNOTATIONS LES BANQUETS ET LA REINE VASHTI REFUSÉS CHAPITRE 1 _1. La première fête du roi ( Esther 1:1 )_ 2. La fête du roi à tout le peuple ( Esther 1:5 ) 3. La fête de la reine pour les femmes ( Esther 1:9 ) 4. Le refus de la reine de se présenter à la fête du roi ( Esther 1:10 ) 5. La reine mise de côté ( Esther 1:13 ) Esther 1:1 . Le roi Assuérus, l'un des personnages principaux de ce livre, est connu dans l'hist

ASSUERUS ET VASHTI Esther 1:1 LE personnage d'Assuérus illustre la Némésis de l'absolutisme, en montrant comment le pouvoir illimité est écrasé et dissous sous le poids de sa propre immensité. L'immensité même de ses domaines accable le despote. Alors qu'il se croit libre de jouer selon sa volonté, il est en réalité l'esclave de son propre appareil de gouvernement. Il est tellement dépendant pour l'information de ses subordonnés, qui peuvent le tromper à leurs propres fins privées, qu'il devient souvent une simple marionnette des tireurs de fil politiques. Dans la fureur de sa passion, il délivre ses terribles mandats, avec la confiance d'un maître dont le moindre caprice est une loi des nations, et pourtant cette passion même a été savamment travaillée par quelques-uns de ses serviteurs, qui rient dans leurs manches. à la simplicité de leur dupe, alors même qu'i

Et ils [leur] donnèrent à boire dans des vases d'or, (les vases étant divers les uns des autres), et du vin royal en abondance, selon l'état du roi. Ver. 7. _Et ils leur donnèrent à boire._ ] Pensez aussi à la nourriture; mais toute la fête a sa dénomination dans l'original de boire ; car alors ils buvaient abondamment, et bien plus qu'ils ne leur faisaient de bien, _Quia in conviviis largiter bibi solet_ (Corn. Nepos in Vit. Alcibiad.). Les Perses sont tristement célèbres pour leur intempérance, quoiqu'ils eussent des lois contraires ; et Xénophon nous dit qu'autrefois il en était autrement. Seulement une fois par an, leur roi avait le droit d'être ivre, à savoir. quand ils sacrifiaient au soleil (Athénée). _Dans des vases d'or_ ] Entouré de pierres précieuses (comme l'ajoute Josèphe), _ad delectationem et spectaculum. _au plaisir et au spectacle. _Les récipients étant divers les uns...

ESTHER 1. LA FÊTE ROYALE. LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DÉGRADATION DE VASHTI. Les premiers mots en MT (et c'est arrivé) sont dans un bon style Heb, ce qui montre qu'un scribe compétent a écrit ici. Mais ils prouvent que quelque chose se tenait autrefois devant eux. Même Paton traduit, Et après ! Après quoi? Il dit étrangement, Cette expression est utilisée dans la continuation d'un récit historique, et ajoute, boiteux et incorrectement, C'est une imitation des débuts des histoires plus anciennes. Le récit a clairement été tronqué ici, sans doute parce que l'original parlait de Yahvé. Une version de l'original existe toujours dans LXX : c'est une sorte de préface, disant qu'un juif vivait à Shushan ( Daniel 8:2 *), qui avait un nom perso-babylonien Mardochée, c'est-à-dire apparenté à Marduk, seigneur du destin qui les scribes n'aimaient pas et il descendait de la maison du roi Saül, égalemen

VIN ROYAL EN ABONDANCE— Voir sur Joël 1:5 ....