Esther 1:22

10-22 La fête d'Assuérus s'est terminée dans la lourdeur, par sa propre folie. Les saisons de festivités particulières se terminent souvent par la vexation. Les supérieurs doivent veiller à ne pas commander ce qui peut raisonnablement être désobéi. Mais quand le vin est là, la raison des hommes s'en écarte. Celui qui régnait sur 127 provinces n'avait aucun pouvoir sur son propre esprit. Mais que la passion ou la politique du roi soient servies par ce décret, la providence de Dieu fit place à Esther à la couronne et vainc le projet méchant d'Haman, avant même qu'il n'entre dans son cœur, et il parvint à sa puissance. Réjouissons-nous que le Seigneur règne et vaincra la folie ou la folie de l'humanité pour promouvoir sa propre gloire, la sécurité et le bonheur de son peuple...

Verset Esther 1:22. _ Que chaque homme doit régner dans sa propre maison _] La loi de Dieu et le bon sens l'ont enseigné dès la fondation du monde. Et est-il possible que cela n'ait pas été obtenu dans l'empire perse, antérieurement à cet édit? Le verset _ vingtième _ contient une autre clause, _ Que toutes les femmes doivent honorer leur mari, à la fois _ _ à grand et petit _. Cela a également été universellement compris. Cette loi n'a rien fait. Je suppose que la parade de mise en acte n'a été faite que pour priver l'honnête Vashti de sa couronne. Le Targum ajoute: "Que chaque femme parle la langue de son mari." Si elle était même une _ étrangère _, elle devrait être obligée d'apprendre et de parler la langue du roi. Peut-être y aurait-il du bon sens à cela, car cela obligerait l'étranger à consacrer beaucoup de temps à l'étude et au perfectionnement; et, par conséquent, pou

IL A ENVOYÉ DES LETTRES - Le système persan de messages remarqués par hasard dans le présent livre Esther 3:12; Esther 8:9, est en totale harmonie avec les récits d'Hérodote et de Xénophon. DANS CHAQUE PROVINCE SELON SON ÉCRITURE - La pratique des Perses d'adresser des proclamations aux nations-sujets dans leur propre discours, et pas simplement le conquérant, est illustré par les inscriptions bilingues et trilingues des monarques achéméniens, de Cyrus à Artaxerxes Ochus, chaque inscription étant de la nature d'une proclamation. Le décret n'était pas inutile. L'influence indue des femmes dans les affaires domestiques et même publiques est une caractéristique de l'ancienne monarchie perse. Atossa dirigeait complètement Darius. Xerxès lui-même était, dans ses dernière...

EXPOSITION. La disgrâce de Vashti ( Esther 1: 10-17 ). Le septième jour de la fête "à tous à Shushan" (Esther 1:5), le roi s'était excité avec une boisson, l'a pris dans sa tête pour envoyer un message à Vashti, nécessitant elle de faire son apparition dans le banquet des hommes, puisqu'il désirait présenter sa beauté aux invités assemblés, comme «elle était juste à regarder» (Esther 1:11). Son design a dû être de lui présenter son dévoilement à l'admiration grossière d'une multitude de fêtards semi-ivres, afin de pouvoir lui envier la possession de si belle femme. Une telle procédure était une violation grossière de l'étiquette persane et une outrage cruelle sur laquelle il au-dessus de tous les hommes était tenu de protéger. Vashti a donc refusé d'obéir ( Esther 1:12 ). Préférant le risque

Car il a envoyé des lettres à toutes les provinces du roi, ... Les cent vingt-sept sept provinces, Esther 1:1, qui, selon le Targum, ont été écrits et scellés avec son propre sceller; qui est très probable: dans chaque province selon l'écriture de celui-ci et à chaque peuple après leur langue; C'est-à-dire que ces lettres ont été écrites dans la langue et dans les personnages dans lesquels cette langue a été écrite, utilisée dans chacune des provinces auxquelles ces lettres ont été envoyées, elles pourraient être facilement lues et comprises par tous: la part desquelles a été,. que chaque homme devrait porter la règle dans sa propre maison; Sois prince, Seigneur et maître là-bas, et ses ordres obéissaient, non seulement par ses enfants et ses serviteurs, mais par sa femme aussi: et que cela devrait être publié selon la langue de chaque peuple; Mais comme cela est exprimé, ou du moins i...

ANALYSE ET ANNOTATIONS LES BANQUETS ET LA REINE VASHTI REFUSÉS CHAPITRE 1 _1. La première fête du roi ( Esther 1:1 )_ 2. La fête du roi à tout le peuple ( Esther 1:5 ) 3. La fête de la reine pour les femmes ( Esther 1:9 ) 4. Le refus de la reine de se présenter à la fête du roi ( Esther 1:10 ) 5. La reine mise de côté ( Esther 1:13 ) Esther 1:1 . Le roi Assuérus, l'un des personnages principaux de ce livre, est connu dans l'hist

ASSUERUS ET VASHTI Esther 1:1 LE personnage d'Assuérus illustre la Némésis de l'absolutisme, en montrant comment le pouvoir illimité est écrasé et dissous sous le poids de sa propre immensité. L'immensité même de ses domaines accable le despote. Alors qu'il se croit libre de jouer selon sa volonté, il est en réalité l'esclave de son propre appareil de gouvernement. Il est tellement dépendant pour l'information de ses subordonnés, qui peuvent le tromper à leurs propres fins privées, qu'il devient souvent une simple marionnette des tireurs de fil politiques. Dans la fureur de sa passion, il délivre ses terribles mandats, avec la confiance d'un maître dont le moindre caprice est une loi des nations, et pourtant cette passion même a été savamment travaillée par quelques-uns de ses serviteurs, qui rient dans leurs manches. à la simplicité de leur dupe, alors même qu'i

Car il envoya des lettres dans toutes les provinces du roi, dans chaque province selon l'écriture de celle-ci, et à chaque peuple selon sa langue, afin que chacun gouverne dans sa maison, et qu'il soit publié selon la langue de chaque peuple. Ver. 22. _Que chaque homme aurait dû régner dans sa propre maison_ ] _Aequum sane edictum, modo moderatum,_ Un décret juste, s'il avait été utilisé à juste titre, et non abusé à la tyrannie et à la brutalité. Aristote dit que le mari doit avoir un pouvoir civil sur sa femme, comme étant meilleure en honneur, en parole, en gravité et en dignité. Ménandre et Euripide disent la même chose, jugeant impropre que la poule chante, que la femme usurpe l'autorité sur l'homme ; cette nature et l'Écriture condamnent toutes deux. Mais pourquoi ces princes perses devraient-ils à cette époque envoyer un tel édit ? Était-ce parce que cette bonne loi de la nature...

ESTHER 1. LA FÊTE ROYALE. LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DÉGRADATION DE VASHTI. Les premiers mots en MT (et c'est arrivé) sont dans un bon style Heb, ce qui montre qu'un scribe compétent a écrit ici. Mais ils prouvent que quelque chose se tenait autrefois devant eux. Même Paton traduit, Et après ! Après quoi? Il dit étrangement, Cette expression est utilisée dans la continuation d'un récit historique, et ajoute, boiteux et incorrectement, C'est une imitation des débuts des histoires plus anciennes. Le récit a clairement été tronqué ici, sans doute parce que l'original parlait de Yahvé. Une version de l'original existe toujours dans LXX : c'est une sorte de préface, disant qu'un juif vivait à Shushan ( Daniel 8:2 *), qui avait un nom perso-babylonien Mardochée, c'est-à-dire apparenté à Marduk, seigneur du destin qui les scribes n'aimaient pas et il descendait de la maison du roi Saül, égalemen

LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DISGRÂCE DE LA REINE VASHTI 1. Assuérus] LXX a 'Artaxerxès', mais probablement 'Xerxès', le fils de Darius Hystaspis, est signifié, qui a succédé à son père en 485 av. INDE.. ETHIOPIE ] L'Inde ne désigne pas ici la péninsule de l'Hindoustan, mais la région proche de l'Indus : l' ETHIOPIE est la Nubie moderne....