Esther 1:2

That in those days, when the king Ahasuerus sat on the throne of his kingdom, which was in Shushan the palace, QUAND LE ROI ASSUÉRUS S'ASSIT SUR LE TRÔNE DE SON ROYAUME - i: e., la troisième année de son règne. A SHUSHAN LE PALAIS , [ Shuwshan (H7800), un lys: 'Moroea Sisyrynchium, Ker. Iris Sisyrynchium »(Linn.)]. A SHUSHAN LE PALAIS , [ Shuwshan (H7800), un lis: 'Moroea Sisyrynchium, Ker. Iris Sisyrynchium »(Linn.)]. Par certains, on suppose que l'extraordinaire abondance de cette fleur dans le quartier a donné le nom de Shushan, la ville, à cette localité. Loftus, également Athenoeus et Stephen of Byzance, tel que cité par Bochart ('Sacred Geography', partie 2 :; Kinneir, 'Memoir on the Persian Empire', p. 98), dit: 'Shus, dans le P...

1-9 L'orgueil du cœur d'Assuérus s'élevant avec la grandeur de son royaume, il fit une fête extravagante. C'était une gloire vaine. Mieux vaut un dîner aux herbes avec tranquillité que ce banquet de vin, avec tout le bruit et le tumulte qui ont dû y assister. Mais si la grâce ne prévaut dans le cœur, l'exaltation de soi et l'indulgence envers soi-même, sous une forme ou une autre, seront le principe directeur. Pourtant, aucun n'a contraint; de sorte que si quelqu'un buvait à l'excès, c'était de sa faute. Cette mise en garde d'un prince païen, même lorsqu'il ferait preuve de générosité, peut faire honte à de nombreux appelés chrétiens, qui, sous prétexte d'envoyer la santé, envoient le péché et la mort avec lui. Il y a un malheur à ceux qui le font; laissez-les le lire et trembler, Habacuc 2:15; Habacuc 2:16....

Verset Esther 1:2. _ Assis sur le trône de son royaume _] Après avoir soumis tous ses ennemis et apporté la paix universelle à son empire. Voir le début de l '_ introduction _. _ Shushan le palais _] L'ancienne ville de Susa, maintenant appelée [perse] _ Shuster _ par le Perses. Ceci, avec Ecbatana et Babylone, était une résidence des rois persans. Le mot הבירה _ habbirah _, que nous rendons _ le palais _, doit être rendu _ la _ _ ville _, ενσουσοιςτηπολει, comme dans la _ Septante _....

La grande fête du roi Ahasuerus à Susa et la disgrâce de Vashti. EXPOSITION. La grande fête ( Esther 1: 1-17 ). King Ahasuerus (Xerxes) de la troisième année de son règne, qui était B.C. 484-483, diverti à un grand festin dans le palais royal de Susa tous ses princes et ses serviteurs: "Le pouvoir de la Perse et des médias", ainsi que tous les nobles et les princes des provinces (Esther 1:2, Esther 1:3). L'hospitalité a été étendue sur un espace de 180 jours ( Esther 1: 4 ). À la fin de cette période, il y avait un autre divertissement pendant sept jours, encore une échelle plus profonde, tous les habitants de Susa se sont régalés dans les jardins du palais (Esther 1:5 ), tandis que la reine a reçu les femmes et

Que, à cette époque, lorsque le roi Ahasuerus s'assit sur le trône de son royaume, ... non seulement a été placé dessus, mais s'installa; Après que Xerxes ait subdité l'Égypte, la deuxième année de son règne E et jouissait d'une grande paix et de la tranquillité: qui était à Shushan le palais; C'est-à-dire que le trône de son royaume était à Shushan, la ville royale des rois de la Perse; dont. Voir les commentaires sur Daniel 8:2. e héroodot. ib. (Thalia, Sive, l. 3.) c. 7....

ANALYSE ET ANNOTATIONS LES BANQUETS ET LA REINE VASHTI REFUSÉS CHAPITRE 1 _1. La première fête du roi ( Esther 1:1 )_ 2. La fête du roi à tout le peuple ( Esther 1:5 ) 3. La fête de la reine pour les femmes ( Esther 1:9 ) 4. Le refus de la reine de se présenter à la fête du roi ( Esther 1:10 ) 5. La reine mise de côté ( Esther 1:13 ) Esther 1:1 . Le roi Assuérus, l'un des personnages principaux de ce livre, est connu dans l'hist

ASSUERUS ET VASHTI Esther 1:1 LE personnage d'Assuérus illustre la Némésis de l'absolutisme, en montrant comment le pouvoir illimité est écrasé et dissous sous le poids de sa propre immensité. L'immensité même de ses domaines accable le despote. Alors qu'il se croit libre de jouer selon sa volonté, il est en réalité l'esclave de son propre appareil de gouvernement. Il est tellement dépendant pour l'information de ses subordonnés, qui peuvent le tromper à leurs propres fins privées, qu'il devient souvent une simple marionnette des tireurs de fil politiques. Dans la fureur de sa passion, il délivre ses terribles mandats, avec la confiance d'un maître dont le moindre caprice est une loi des nations, et pourtant cette passion même a été savamment travaillée par quelques-uns de ses serviteurs, qui rient dans leurs manches. à la simplicité de leur dupe, alors même qu'i

Esther 1:2 [Qu'] en ces jours-là, lorsque le roi Assuérus était assis sur le trône de son royaume, qui [était] dans le palais de Suse, Ver. 2. _Quand le roi Assuérus s'assit sur le trône_ ] Avoir la paix avec tous les hommes, être tranquille et en sécurité; bien que cela n'ait pas duré longtemps ; car il fut honteusement déjoué par les Grecs (contre lesquels il mena une armée de deux millions d'hommes), et contraint de s'enfuir de nouveau par l'Hellespont, dans un pauvre bateau de pêcheur ; qui étant surchargé, avait tout coulé, si les Perses par le rejet d'eux-mêmes n'avaient sauvé la vie de leur roi. _Omnia sunt hominum tenui pendentia filo, &c._ Qui était à Suse le palais] Voir Néhémie 1:1 . Ptolémée, Strabon et Pline nous disent que dans cette ville (située sur la rivière Choaspes

ESTHER 1. LA FÊTE ROYALE. LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DÉGRADATION DE VASHTI. Les premiers mots en MT (et c'est arrivé) sont dans un bon style Heb, ce qui montre qu'un scribe compétent a écrit ici. Mais ils prouvent que quelque chose se tenait autrefois devant eux. Même Paton traduit, Et après ! Après quoi? Il dit étrangement, Cette expression est utilisée dans la continuation d'un récit historique, et ajoute, boiteux et incorrectement, C'est une imitation des débuts des histoires plus anciennes. Le récit a clairement été tronqué ici, sans doute parce que l'original parlait de Yahvé. Une version de l'original existe toujours dans LXX : c'est une sorte de préface, disant qu'un juif vivait à Shushan ( Daniel 8:2 *), qui avait un nom perso-babylonien Mardochée, c'est-à-dire apparenté à Marduk, seigneur du destin qui les scribes n'aimaient pas et il descendait de la maison du roi Saül, égalemen

QUAND LE ROI ASSUÉRUS S'ASSIT SUR LE TRÔNE—C'est-à-dire profiter de la paix et de la tranquillité à travers ses vastes domaines ; car l'histoire de son accession au trône est la suivante : Xexres, son père, fut assassiné en privé par Artabanes, capitaine de sa garde. Il s'approcha de lui, qui n'était alors que le troisième fils, lui fit croire que Darius, son frère aîné, l'avait fait pour se rendre au trône, et qu'il avait aussi le dessein de le retrancher pour se mettre en sécurité dans il. Assuérus, croyant cela, se rendit immédiatement à l'appartement de son frère, et avec l'aide d'Artabanes et de ses gardes le tua ; pensant tout le temps qu'il n'agissait que pour sa propre défense. La dérive d'Artabanes était de s'emparer du trône lui-même ; mais pour le moment, il prit Assuérus et le plaça dessus, dans le dessein de l'abattre dès que les choses seraient mûres pour sa propre ascensio...