Esther 1:1

Now it came to pass in the days of Ahasuerus, (this is Ahasuerus which reigned, from India even unto Ethiopia, over an hundred and seven and twenty provinces:) ASSUÉRUS , [ 'Achashweerowsh (H325) (voir Gesenius, sous voce); la Septante a Artaxerxees]. Mais il est maintenant généralement admis parmi les savants (Justi, Eichhorn, Rosenmuller, Milman, etc.; voir «Introduction» à ce livre) que l'Assuérus mentionné dans cet épisode est le Xerxès qui figure dans l'histoire grecque. Xerxès est appelé, dans les inscriptions cunéiformes sur les ruines de Persépolis, Khshershe, selon Grotefend (dans «Heeren Ideen», 1:, pp, 558, 692); ou Khearsha, selon Martin, («Journal Asiatic», février 1823, p. 83). Hérodote dit (b. vi., 98) que Xerxees équivaut à Areeios, un guerrier. Reland ('Dissert. De Vet. Ling. Pesia', sec. 154) dit qu'il est composé de deux mots per...

1-9 L'orgueil du cœur d'Assuérus s'élevant avec la grandeur de son royaume, il fit une fête extravagante. C'était une gloire vaine. Mieux vaut un dîner aux herbes avec tranquillité que ce banquet de vin, avec tout le bruit et le tumulte qui ont dû y assister. Mais si la grâce ne prévaut dans le cœur, l'exaltation de soi et l'indulgence envers soi-même, sous une forme ou une autre, seront le principe directeur. Pourtant, aucun n'a contraint; de sorte que si quelqu'un buvait à l'excès, c'était de sa faute. Cette mise en garde d'un prince païen, même lorsqu'il ferait preuve de générosité, peut faire honte à de nombreux appelés chrétiens, qui, sous prétexte d'envoyer la santé, envoient le péché et la mort avec lui. Il y a un malheur à ceux qui le font; laissez-les le lire et trembler, Habacuc 2:15; Habacuc 2:16....

LE LIVRE D'ESTHER Notes chronologiques relatives à ce livre -Année de la création, selon l'archevêque Usher, 3540. -Année avant la naissance du Christ, 460. -Année avant l'ère vulgaire de la nativité du Christ, 464. -Année de la période julienne, 4250. -Année depuis le déluge de Noé, 1904. -Année du Cali Yuga, ou ère indienne du déluge, 2638. -Année de la vocation d'Abram, 1458. -Année de la destruction de Troie, 721. -Année de la fondation du temple de Salomon. 547. -Année depuis la division de la monarchie de Salomon entre les royaumes d'Israël et de Juda, 511. -Année de l'ère d'Iphite, 421. -Année depuis que Coroebus a remporté le prix aux Jeux Olympiques, 313. -Première année des _ soixante-dix-neuvième _ Olympiade. -Année de l'ère varronienne de l'édifice de Rome, 290. -Année du bâtiment de Rome, selon Caton et les Fasti Consulares, 289. -Année de la con

ASSUÉRUS - . Xerxès, le fils de Darius Hystaspis. Son empire est à juste titre décrit comme allant de l'Inde jusqu'en Ethiopie. Les satrapies de Darius Hystaspis ont atteint 29 en nombre, et les nations sous Xerxès étaient environ 60. Les 127 «provinces» comprennent probablement des sous-satrapies et d'autres divisions plus petites des grands gouvernements....

La grande fête du roi Ahasuerus à Susa et la disgrâce de Vashti. EXPOSITION. La grande fête ( Esther 1: 1-17 ). King Ahasuerus (Xerxes) de la troisième année de son règne, qui était B.C. 484-483, diverti à un grand festin dans le palais royal de Susa tous ses princes et ses serviteurs: "Le pouvoir de la Perse et des médias", ainsi que tous les nobles et les princes des provinces (Esther 1:2, Esther 1:3). L'hospitalité a été étendue sur un espace de 180 jours ( Esther 1: 4 ). À la fin de cette période, il y avait un autre divertissement pendant sept jours, encore une échelle plus profonde, tous les habitants de Susa se sont régalés dans les jardins du palais (Esther 1:5 ), tandis que la reine a reçu les femmes et

Maintenant, il est venu passer à l'époque d'Ahasuerus, ... Qui il était n'est pas facile à dire; Presque tous les rois de la Perse sont tellement nommés par un ou un autre écrivain. Il ne peut pas être l'ahasuerus dans Daniel 9: 1 , il était la fête, le père de Caysares ou Darius le MEDE; Mais cela doit être celui qui avait son palais royal à Shushan, qui n'a jamais été la ville royale des medois, mais des Perses seulement; Il ne semble pas non plus être l'ahasuerus dans ESDRAS 4: 6 , qui est considéré comme cambybe, le fils et successeur de Cyrus; Depuis, selon le canon de Ptolémée, il régna mais huit ans, alors que cet Ahasuerus au moins régnait douze, Esther 3:7, bien que cela compte en effet de cela par son règne dans sa vie de son père. ; En outre, Cambyses était toujours un ennemi aux Juifs, car ce n'était pas le cas; Et pourtant, cette façon allait beaucoup des écrivains juif

ANALYSE ET ANNOTATIONS LES BANQUETS ET LA REINE VASHTI REFUSÉS CHAPITRE 1 _1. La première fête du roi ( Esther 1:1 )_ 2. La fête du roi à tout le peuple ( Esther 1:5 ) 3. La fête de la reine pour les femmes ( Esther 1:9 ) 4. Le refus de la reine de se présenter à la fête du roi ( Esther 1:10 ) 5. La reine mise de côté ( Esther 1:13 ) Esther 1:1 . Le roi Assuérus, l'un des personnages principaux de ce livre, est connu dans l'hist

ASSUERUS ET VASHTI Esther 1:1 LE personnage d'Assuérus illustre la Némésis de l'absolutisme, en montrant comment le pouvoir illimité est écrasé et dissous sous le poids de sa propre immensité. L'immensité même de ses domaines accable le despote. Alors qu'il se croit libre de jouer selon sa volonté, il est en réalité l'esclave de son propre appareil de gouvernement. Il est tellement dépendant pour l'information de ses subordonnés, qui peuvent le tromper à leurs propres fins privées, qu'il devient souvent une simple marionnette des tireurs de fil politiques. Dans la fureur de sa passion, il délivre ses terribles mandats, avec la confiance d'un maître dont le moindre caprice est une loi des nations, et pourtant cette passion même a été savamment travaillée par quelques-uns de ses serviteurs, qui rient dans leurs manches. à la simplicité de leur dupe, alors même qu'i

Or, il arriva aux jours d'Assuérus, (c'est [c'est] Assuérus qui régna, de l'Inde jusqu'en Éthiopie, [sur] cent sept et vingt provinces :) Ver. 1. _Or, il arriva aux jours d'Assuérus_ ] Ce livre est en hébreu appelé Esther, parce qu'elle est une partie principale qui y est mentionnée et mémorisée. Les Rabbins l'appellent Megillath Esther, c'est-à-dire le volume d'Esther ; et dites-nous en outre qu'il y a cinq de ces volumes de livres de l'Écriture ; à savoir. Le Cantique de Salomon, Ruth, Lamentations, Ecclésiaste, et celui d'Esther : qu'ils lisaient partout dans leurs synagogues, cinq fois par an. 1. Cantique de Salomon à la Pâque ; en souvenir de leur délivrance unique hors d'Égypte et de leur salut futur par le Messie. 2. Ruth à la Pentecôte ; car c'est là qu'est consignée la généalogie de David, leur premier roi. 3. Les Lamentations de Jérémie le neuvième jour du cinquième mois (c'es...

ESTHER 1. LA FÊTE ROYALE. LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DÉGRADATION DE VASHTI. Les premiers mots en MT (et c'est arrivé) sont dans un bon style Heb, ce qui montre qu'un scribe compétent a écrit ici. Mais ils prouvent que quelque chose se tenait autrefois devant eux. Même Paton traduit, Et après ! Après quoi? Il dit étrangement, Cette expression est utilisée dans la continuation d'un récit historique, et ajoute, boiteux et incorrectement, C'est une imitation des débuts des histoires plus anciennes. Le récit a clairement été tronqué ici, sans doute parce que l'original parlait de Yahvé. Une version de l'original existe toujours dans LXX : c'est une sorte de préface, disant qu'un juif vivait à Shushan ( Daniel 8:2 *), qui avait un nom perso-babylonien Mardochée, c'est-à-dire apparenté à Marduk, seigneur du destin qui les scribes n'aimaient pas et il descendait de la maison du roi Saül, égalemen