Esther 1:1

Or, il arriva aux jours d'Assuérus, (c'est [c'est] Assuérus qui régna, de l'Inde jusqu'en Éthiopie, [sur] cent sept et vingt provinces :)

Ver. 1. Or, il arriva aux jours d'Assuérus ] Ce livre est en hébreu appelé Esther, parce qu'elle est une partie principale qui y est mentionnée et mémorisée. Les Rabbins l'appellent Megillath Esther, c'est-à-dire le volume d'Esther ; et dites-nous en outre qu'il y a cinq de ces volumes de livres de l'Écriture ; à savoir. Le Cantique de Salomon, Ruth, Lamentations, Ecclésiaste, et celui d'Esther : qu'ils lisaient partout dans leurs synagogues, cinq fois par an.

1. Cantique de Salomon à la Pâque ; en souvenir de leur délivrance unique hors d'Égypte et de leur salut futur par le Messie. 2. Ruth à la Pentecôte ; car c'est là qu'est consignée la généalogie de David, leur premier roi. 3. Les Lamentations de Jérémie le neuvième jour du cinquième mois (c'est-à-dire d'août) ; en ce qui concerne la captivité babylonienne et la ruine du Temple. 4.

Ecclésiaste, à la fête des Tabernacles ; dans un souvenir reconnaissant de la providence divine affirmée dans ce livre ; et exercé sur eux d'une manière spéciale, quand ils erraient dans le désert.

5. Enfin, celui d'Esther, les quatorzième et quinzième jours du mois d'Adar, ou février ; et aussi souvent qu'ils entendent parler d'Haman, ils frappent, même à ce jour, avec leurs poings et leurs marteaux sur les bancs et les planches, comme s'ils battaient sur la tête d'Haman (R. Abraham, Hispanus cognom, σοφος). Ils nous disent que ce livre a été écrit par Mardochée lui-même, un témoin oculaire et une partie principale, selon Esther 9:20 , et l'ont toujours compté parmi les Chetubin ou Hagiographa, c'est-à-dire les livres de la Sainte Écriture.

En effet, parce qu'ils ne trouvent pas le nom de Dieu ou du Seigneur dans tout ce livre, ils ont l'habitude de le jeter par terre avant de le lire. Mais ils n'en ont pas besoin ; car, comme les anciens païens écrivaient sur leurs livres, Yεος, Yεος, Dieu, Dieu, ainsi les Juifs pourraient-ils sur ceci ; il n'y avait nulle part dans les Écritures des passages et des actes plus remarquables de la providence immédiate de Dieu pour son peuple calamiteux que dans celui-ci.

Sûrement (dit un grand divin) comme un homme par une chaîne composée de plusieurs maillons, certains d'or, d'autres d'argent, certains d'airain, de fer ou d'étain, peut être tiré d'une fosse ; ainsi (on peut voir ici que) le Seigneur, par le concours de plusieurs choses subordonnées qui n'ont aucune sorte de dépendance ou de coïncidence naturelle entre elles, a merveilleusement opéré la délivrance de son Église ; qu'il pourrait sembler être l'œuvre de sa propre main.

Au temps d'Assuérus ] C'est-à-dire de Xerxès, la terreur de la Grèce, appelé Assuérosh, c'est-à-dire un héréditaire, engendré par le roi Darius, et né d'une fille de roi, à savoir. Atossa, fille de Cyrus et héritière du royaume par filiation. Un tel prince héréditaire était notre Henri VIII. Les auteurs grecs appellent également Xerxès, Oxyastris et sa femme Amestris, ce qui semble être la même chose qu'Esther, qui est appelée Amestris par une composition similaire, dit un interprète, car le père d'Haman s'appelait Ham-Adata, un ajout honorable à un nom. chez les Perses.

C'est Assuérus qui régna de l'Inde jusqu'en Éthiopie ] à savoir. Inclus, ut loquuntur. Cela doit nécessairement être Xerxes ; car il soumit l'Éthiopie, et là-dessus fit cette grande fête. Il était seigneur, on le voit, d'une très grande partie du monde habitable ; comme l'est maintenant le Grand Turc, non inférieur en grandeur et en force, aux monarques les plus puissants qui aient jamais existé sur la face de la terre.

Aucune partie du monde n'est épargnée par lui, sauf l'Amérique seulement ; pas plus heureuse, dit-on, avec ses riches mines, qu'en ce qu'elle est si loin d'être une ennemie si grande et si dangereuse. Néanmoins de toute cette grandeur (belluine plutôt qu'authentique), que dit Luther ? Turcicum imperium quantum quantum est, &c. L'empire turc dans sa plus grande étendue n'est qu'une croûte jetée à ses chiens par la grande gouvernante du monde.

L'héritage qu'il réserve à ses enfants ; qui, bien que tenus ici pour une stricte allocation, lui sont pourtant bien plus chers que les plus grands chéris du monde ; comme l'étaient les pauvres Juifs captifs, que ce grand empereur. Ceux qui cherchent un mystère dans cette histoire nous disent qu'Assuérus représente généralement Dieu le Père régnant sur tous les royaumes et créatures de la terre ; en choisir quelques-uns pour être les héritiers du ciel, et les purifier à cette fin.

Mardochée (signifiant amer et contrit) expose le Christ, disent-ils, brisé pour nos péchés et souffrant de la colère amère de Dieu. Esther (étant la même avec Alma, Ésaïe 7:14 , une vierge pure, sécrétée et à l'abri de la souillure) est une image vivante de l'Église, intacte du monde, et pourvue par son Mardochée.

La dédaigneuse Vashti (prenant son nom de Shatha, à boire) est une effigie digne du monde, fière et luxueuse, et donc exclue du ciel. Haman (signifiant une personne tumultueuse et tapageuse) représente le diable, agité et furieux, mais à sa propre ruine, etc. Ce sont de jolies choses, mais pas si convenables. Les commentateurs papistes en sont pleins.

Plus de cent sept et vingt provinces ] Sept de plus qu'au temps de Darius le Mède, Daniel 6:1 . Les monarques s'ajouteront encore ; et bien qu'un homme fût monarque du monde entier, oui, avait le commandement de la lune et des étoiles, pourtant il guetterait toujours au-delà d'eux pour plus, plus. Hérodote compte diverses satrapies sous le roi de Perse, desquelles il reçut, chaque année, quatorze mille cinq cent soixante talents euboïens : de sorte que cette monarchie est bien comparée (dans Daniel) à la poitrine et aux armes d'argent à l'image de Nabuchodonosor.