Esther 1:4

_WHEN HE SHEWED THE RICHES OF HIS GLORIOUS KINGDOM AND THE HONOUR OF HIS EXCELLENT MAJESTY MANY DAYS, EVEN AN HUNDRED AND FOURSCORE DAYS._ No JFB commentary on these verses....

1-9 L'orgueil du cœur d'Assuérus s'élevant avec la grandeur de son royaume, il fit une fête extravagante. C'était une gloire vaine. Mieux vaut un dîner aux herbes avec tranquillité que ce banquet de vin, avec tout le bruit et le tumulte qui ont dû y assister. Mais si la grâce ne prévaut dans le cœur, l'exaltation de soi et l'indulgence envers soi-même, sous une forme ou une autre, seront le principe directeur. Pourtant, aucun n'a contraint; de sorte que si quelqu'un buvait à l'excès, c'était de sa faute. Cette mise en garde d'un prince païen, même lorsqu'il ferait preuve de générosité, peut faire honte à de nombreux appelés chrétiens, qui, sous prétexte d'envoyer la santé, envoient le péché et la mort avec lui. Il y a un malheur à ceux qui le font; laissez-les le lire et trembler, Habacuc 2:15; Habacuc 2:16....

Verset Esther 1:4. _ Les richesses de son glorieux royaume _] Le luxe était la caractéristique des monarques orientaux, et en particulier des _ Persans _. Dans leurs fêtes, qui étaient superbes et de longue durée, ils ont fait une exposition générale de leur richesse, grandeur, c., Et ont reçu les éloges les plus élevés de leurs poètes et flatteurs. Leur ostentation en de telles occasions est passée à un proverbe: d'où _ Horace _: - Persicos _ odi, puer _, appareil: _ Displicent nexae philyra coronae _ _ Mitte sectari, rosa quo locorum _ _ Sera moretur. _ Je te dis, mon garçon, que je déteste La grandeur d'une _ fête persane; _ Ni pour moi l'écorce du tilleul Le chapelet fleuri sera-t-il lié. Alors ne cherche pas où la rose curieuse Au-delà de sa saison, le flâneur grandit. FRANCIS....

La grande fête du roi Ahasuerus à Susa et la disgrâce de Vashti. EXPOSITION. La grande fête ( Esther 1: 1-17 ). King Ahasuerus (Xerxes) de la troisième année de son règne, qui était B.C. 484-483, diverti à un grand festin dans le palais royal de Susa tous ses princes et ses serviteurs: "Le pouvoir de la Perse et des médias", ainsi que tous les nobles et les princes des provinces (Esther 1:2, Esther 1:3). L'hospitalité a été étendue sur un espace de 180 jours ( Esther 1: 4 ). À la fin de cette période, il y avait un autre divertissement pendant sept jours, encore une échelle plus profonde, tous les habitants de Susa se sont régalés dans les jardins du palais (Esther 1:5 ), tandis que la reine a reçu les femmes et

Quand il a montré les richesses de son royaume glorieux, .... Xerxes était le quatrième roi de la monarchie persane et était "de loin plus riche que tout" qui est allé devant lui, toutes leurs richesses entrant dans ses mains,. Daniel 11:2, et maintenant que la prophétie a commencé à être remplie, "que par sa force, à travers ses richesses, il devrait susciter tout contre le royaume de GRECIA"; qu'il a commencé à faire au cours de la troisième année de son règne et pour lequel ces nobles pourraient être convoqués ensemble, pour avoir leur conseil, afin de les animer de venir dans l'expédition plus facilement, en leur montrant les richesses qu'il était possédé de; Car à aucun des rois de la Perse ne fait que cette largiance des richesses n'appartient qu'à Xerxes: et l'honneur de son excellent majesté; La grandeur qu'il a vécu, la pompe et la splendeur de sa cour; Il était le plus grand e...

ANALYSE ET ANNOTATIONS LES BANQUETS ET LA REINE VASHTI REFUSÉS CHAPITRE 1 _1. La première fête du roi ( Esther 1:1 )_ 2. La fête du roi à tout le peuple ( Esther 1:5 ) 3. La fête de la reine pour les femmes ( Esther 1:9 ) 4. Le refus de la reine de se présenter à la fête du roi ( Esther 1:10 ) 5. La reine mise de côté ( Esther 1:13 ) Esther 1:1 . Le roi Assuérus, l'un des personnages principaux de ce livre, est connu dans l'hist

ASSUERUS ET VASHTI Esther 1:1 LE personnage d'Assuérus illustre la Némésis de l'absolutisme, en montrant comment le pouvoir illimité est écrasé et dissous sous le poids de sa propre immensité. L'immensité même de ses domaines accable le despote. Alors qu'il se croit libre de jouer selon sa volonté, il est en réalité l'esclave de son propre appareil de gouvernement. Il est tellement dépendant pour l'information de ses subordonnés, qui peuvent le tromper à leurs propres fins privées, qu'il devient souvent une simple marionnette des tireurs de fil politiques. Dans la fureur de sa passion, il délivre ses terribles mandats, avec la confiance d'un maître dont le moindre caprice est une loi des nations, et pourtant cette passion même a été savamment travaillée par quelques-uns de ses serviteurs, qui rient dans leurs manches. à la simplicité de leur dupe, alors même qu'i

Quand il montra les richesses de son royaume glorieux et l'honneur de son excellente majesté plusieurs jours, [même] cent quatre-vingts jours. Ver. 4. _Quand il montra les richesses de son royaume glorieux_ ] Ou, qu'il pourrait montrer, &c. Il y avait d'autres fins de cette fête, comme on l'a déjà noté ; mais ceci est cité par le Saint-Esprit, pour montrer l'orgueil et la vanité de ce grand monarque, abusant des dons de Dieu à sa propre ambition, et se targuant de cette richesse qui avait été obtenue par le dur labeur de ses pauvres sujets ; de qui ses exacteurs n'avaient peut-être pas reçu moins de malédictions que d'argent. _curas hominum ! quantum est in rebus inane ! _soucis des hommes, ô combien il est grand de vaines choses. _Et l'honneur de son excellente majesté_ ] _Atqui virtute, non vanitate acquisnda est gloria,_ dit l'orateur, la gloire _s'obtient_ par la vertu, et non par c...

ESTHER 1. LA FÊTE ROYALE. LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DÉGRADATION DE VASHTI. Les premiers mots en MT (et c'est arrivé) sont dans un bon style Heb, ce qui montre qu'un scribe compétent a écrit ici. Mais ils prouvent que quelque chose se tenait autrefois devant eux. Même Paton traduit, Et après ! Après quoi? Il dit étrangement, Cette expression est utilisée dans la continuation d'un récit historique, et ajoute, boiteux et incorrectement, C'est une imitation des débuts des histoires plus anciennes. Le récit a clairement été tronqué ici, sans doute parce que l'original parlait de Yahvé. Une version de l'original existe toujours dans LXX : c'est une sorte de préface, disant qu'un juif vivait à Shushan ( Daniel 8:2 *), qui avait un nom perso-babylonien Mardochée, c'est-à-dire apparenté à Marduk, seigneur du destin qui les scribes n'aimaient pas et il descendait de la maison du roi Saül, égalemen

LA DÉSOBÉISSANCE ET LA DISGRÂCE DE LA REINE VASHTI 1. Assuérus] LXX a 'Artaxerxès', mais probablement 'Xerxès', le fils de Darius Hystaspis, est signifié, qui a succédé à son père en 485 av. INDE.. ETHIOPIE ] L'Inde ne désigne pas ici la péninsule de l'Hindoustan, mais la région proche de l'Indus : l' ETHIOPIE est la Nubie moderne....