Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 31:24-29
Charge de Moïse aux Lévites ( Deutéronome 31:24 ).
Ici, nous avons répété que Moïse a écrit toutes les paroles de l'alliance dans un livre. La double répétition dans les Écritures est toujours pour l'emphase. Mais il les a ensuite censurés durement. Il se peut bien que nous Deutéronome 31:9 comme faisant référence à l'écriture du premier rouleau ou tablette de papyrus, qui a ensuite été remis comme décrit, et qu'alors sa rencontre avec Yahvé est intervenue, car il est tout à fait clair que l'écriture l'instruction complète prendrait un temps considérable, surtout si deux exemplaires étaient nécessaires, un pour l'Overlord et un pour les sujets.
Cela expliquerait pourquoi lorsqu'il a remis le reste, ou peut-être le deuxième exemplaire, après l'avoir écrit, son approche était si différente. Ce que Yahvé lui avait révélé l'avait manifestement profondément touché.
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Et il arriva, quand Moïse eut fini d'écrire les paroles de cette loi dans un livre, jusqu'à ce qu'elles soient achevées, que Moïse commanda aux Lévites, qui portaient l'arche de l'alliance de Yahvé, en disant ( Deutéronome 31:24 ).
b « Prenez ce livre de la loi et placez-le à côté de l'arche de l'alliance de Yahvé votre Dieu, afin qu'il soit là en témoignage contre vous » ( Deutéronome 31:26 ).
c « Car je connais ta rébellion et ta raideur de la nuque ( Deutéronome 31:27 a).
c Voici, pendant que je vis encore avec toi aujourd'hui, tu t'es rebellé contre Yahvé, et combien plus après ma mort ? ( Deutéronome 31:27 b).
b « Rassemblez-moi tous les anciens de vos tribus et vos officiers, afin que je prononce ces paroles à leurs oreilles, et que je Deutéronome 31:28 ciel et la terre à témoin contre eux » ( Deutéronome 31:28 ).
a « Car je sais qu'après ma mort vous vous corromprez totalement, vous vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite, et le mal vous arrivera dans les derniers jours, parce que vous ferez ce qui est mal aux yeux de Yahvé. , pour l'irriter par l'œuvre de vos mains » ( Deutéronome 31:29 ).
Notez que dans 'a' le livre d'instructions a été écrit et terminé et la préparation faite pour le mettre à côté de l'arche, comme sceau et garantie de l'alliance avec ses bénédictions et malédictions, et en parallèle il est conscient qu'ils se comporteront de telle manière qu'ils attireront sur eux les malédictions de ce livre. En 'b', ils doivent prendre le livre d'instructions et le mettre à côté de l'arche de l'alliance de Yahweh afin qu'il puisse être un témoin contre eux, et dans le parallèle le ciel et la terre doivent également être un témoin contre eux. En 'c', il connaît leur rébellion et leur obstination, et en parallèle il fait remarquer qu'il a déjà été témoin de leur rébellion et s'attend à ce qu'ils soient encore plus rebelles quand il sera parti.
« Et il arriva, quand Moïse eut achevé d'écrire les paroles de cette loi dans un livre, jusqu'à ce qu'ils soient terminés, que Moïse commanda aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de l' Éternel, en disant:
Lorsque Moïse eut terminé d'écrire « les paroles de cette Instruction dans un livre » pour qu'il soit complètement achevé, il donna maintenant son commandement aux « Lévites qui portèrent l'Arche de l'alliance de Yahvé ». Cela peut indiquer les prêtres, car eux seuls pouvaient porter l'arche de l'alliance de Yahvé lorsqu'elle fut découverte. Mais comme le commandement est seulement de la déposer à côté de l'Arche, il se peut qu'il parlait aux Lévites qui portaient normalement l'Arche lorsqu'elle était couverte ( Nombres 4:15 ), de sorte que la prochaine fois qu'ils Nombres 4:15 l'Arche, ils a placé le livre à côté avant que la tente ne soit érigée autour d'elle et il a été découvert par les prêtres.
« Prends ce livre de la loi, et mets-le à côté de l'arche de l'alliance de Yahvé ton (de toi) Dieu, afin qu'il soit là en témoignage contre toi (toi).
Ses paroles fortes rappellent l'impact de ce qu'il avait entendu dans la tente. Bien que ce n'était pas la première fois qu'il entendait de telles choses, l'entendre à la lumière de sa mort imminente et avec une telle certitude solennelle, l'avait ramené à la maison. Alors il les charge de prendre le livre de l'Instruction de Yahvé et de le mettre à côté de l'Arche. À l'intérieur de l'Arche se trouvaient les tablettes contenant l'alliance originale. Ce livre devait prendre place à côté de lui, peut-être dans le Saint des Saints, ou peut-être dans le Lieu Saint à côté du voile derrière lequel se trouverait l'Arche à proximité immédiate.
Mais ce sont ses paroles qui révèlent sa pensée, « comme témoin contre vous ». Il se peut bien qu'ils se soient demandé ce qui s'était passé pour provoquer ce changement en lui par rapport à la dernière fois (verset 9). Mais l'importation était claire. Ce serait un témoignage contre quiconque en Israël qui a péché, et contre tout Israël quand tout Israël a péché, et contre eux quand ils ont péché.
« Car je connais ta (ta) rébellion, et ta (ton) torticolis. Voici, pendant que je vis encore avec vous aujourd'hui, vous vous êtes rebellés contre Yahvé, et combien plus après ma mort ?
Il leur a alors dit sans ambages qu'Israël qu'ils représentaient était rebelle et raide, et que son expérience d'eux alors qu'il était encore en vie l'avait convaincu qu'ils seraient encore pires après sa mort. Ils étaient probablement habitués à ce qu'il parle ainsi, peut-être trop habitués. Ils ont peut-être même été entièrement d'accord avec lui, convaincus que si ce n'était pas vrai pour eux, c'était certainement vrai pour les autres, car telle est notre capacité à prendre la pire des accusations et à l'appliquer à d'autres que nous-mêmes.
« Rassemblez-moi tous les anciens de vos tribus (de vous) et vos officiers (de vous), afin que je prononce ces paroles à leurs oreilles et que je prenne le ciel et la terre à témoin contre eux. »
Il leur a ensuite commandé de rassembler tous les anciens et assistants administratifs d'Israël afin qu'il puisse leur dire la même chose, et afin qu'il puisse appeler le ciel et la terre à témoigner contre eux. Il avait auparavant fait appel au ciel et à la terre pour témoigner de son offre à Israël de la vie et du bien ou de la mort et du mal ( Deutéronome 30:19 ). Maintenant, c'était pour témoigner de ce qu'ils choisiraient.
Lui et les anciens étaient conscients qu'il ne parlait pas nécessairement d'eux. Il parlait d'eux en tant que représentants actuels du peuple qui le ferait. C'était une annonce publique sur l'avenir. Il mettait en garde contre les conséquences de l'infidélité. Les anciens qui étaient sous Josué, et ceux d'entre eux qui lui ont survécu allaient en fait se montrer fidèles. Ce serait après cela que la pourriture s'installerait ( Juges 2:7 )
« Car je sais qu'après ma mort, vous vous corromprerez totalement vous-mêmes et vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite ; et le mal vous arrivera dans les derniers jours, parce que vous (vous) ferez ce qui est mal aux yeux de Yahweh, pour l'irriter par l'œuvre de vos mains.
Car, du fait d'être avec Yahvé dans la Tente, il savait à nouveau à quoi ressemblerait Israël. Qu'après sa mort ils se corrompent totalement en se détournant du chemin qu'il leur avait commandé de prendre. Et il les avertit que plus tard le mal leur arriverait à cause du mal qu'ils feraient aux yeux de Yahweh, le provoquant à la colère par l'œuvre de leurs mains, y compris les idoles qu'ils ont faites. Et c'est dans ce contexte qu'il a donné maintenant le grand cantique qu'il avait écrit sous la direction de Yahweh.
Cette commande à Moïse d'écrire une chanson avec l'avenir en vue est tout à fait significative. Cela montre clairement que c'était l'intention de Dieu de répondre aux besoins des gens avant qu'ils ne surviennent en suscitant ceux qui pouvaient « prophétiser ». Cela nous fait prendre conscience que nous devons donc nous attendre à voir une telle activité continue dans l'histoire d'Israël.