Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ecclésiaste 7:13-14
Mais la sagesse comprend une reconnaissance que nous ne pouvons pas interférer avec les actions de Dieu. Ainsi, nous devons accepter de Dieu ce qu'il lui plaît de donner ( Ecclésiaste 7:13 ).
« Considérez l'œuvre de Dieu. Car qui peut redresser ce qu'il a rendu tordu ?
Dans Ecclésiaste 3:13 l'œuvre de Dieu était celle qui a été faite depuis le commencement jusqu'à la fin, que l'homme ne peut sonder. Comparez Ecclésiaste 8:17 où nous avons été assurés qu'aucun homme ne peut découvrir l'œuvre de Dieu, qu'il soit sage ou non.
Et dans Ecclésiaste 1:15 nous avons été informés que le tordu ne peut pas être redressé, ce qui nous a confrontés au fait que nous ne pouvons pas changer ce que Dieu a créé et le rendre différent, ni rendre l'imparfait parfait. Ainsi le but ici dans considérer l'œuvre de Dieu n'est pas pour la comprendre, ou pour la changer, mais pour reconnaître que Dieu contrôle tout, et que ce qu'il fait ne peut être altéré ou sondé par l'homme. Personne ne peut changer ce que Dieu a voulu faire.
« ... Ceci indique essentiellement que si Dieu a fait le monde d'une certaine manière, personne ne peut donc le changer en dehors de Lui (cf. Ecclésiaste 1:15 ). Il ne s'agit pas en fait de dire que le monde est devenu tordu. C'est simplement prendre comme exemple deux contraires, et dire que quel que soit le choix que Dieu fait ne peut pas être affecté par l'homme, qu'il est impossible de modifier ce que Dieu a choisi comme base du monde. Donc si par exemple Il avait choisi de rendre tout tordu, alors il serait impossible de le redresser. Nous ne pouvons rien changer à ce que Dieu a choisi de faire.
Certains suggèrent que l'idée est qu'il ne sert à rien d'essayer de remettre le monde en ordre, car il a été rendu tordu et nous ne pouvons pas redresser la torsion, ou que le problème du péché est tel que l'homme ne peut pas le corriger lui-même. . Mais c'est probablement à lire plus que l'auteur n'en avait l'intention, car en fait Dieu n'a pas fait le monde « tordu » de cette façon. C'est l'homme qui a introduit le péché dans le monde.
« Au jour de la prospérité, sois joyeux, et au jour de l'adversité, réfléchis. Dieu a même fait l'un à côté de l'autre, pour que l'homme ne sache rien de ce qui sera après lui.
Ici, il nous dit que nous devons prendre à Dieu ce qui vient. Quand la prospérité arrive, nous devons en profiter, quand l'adversité arrive, elle doit nous faire réfléchir sur nos voies (« quand les jugements de Dieu sont sur la terre, les gens apprennent la justice »). Car Dieu a causé les deux à cette fin. En effet, son but final était de rendre les choses si changeantes qu'elles garantissaient que l'homme ne pourrait pas sonder l'avenir et ne saurait ce qui allait arriver.
Donc, à la fin, nous devons tout laisser entre les mains de Dieu. Ce n'est pas à nous de sonder ses voies, mais de vivre correctement devant lui dans l'alliance, en acceptant ce qui vient de sa main.
« Qu'est-ce qui sera après lui ? » Dans Ecclésiaste 3:22 ; Ecclésiaste 6:12 cela indique l'avenir, signifiant après sa mort.