Ecclésiaste 1:15

That which is crooked cannot be made straight: and that which is wanting cannot be numbered. (CE QUI EST) TORDU NE PEUT PAS ÊTRE REDRESSÉ - `être mis en position '(Hengstengberg). L'imperfection dans les arrangements du monde résulte de la chute. Toutes les tentatives pour corriger cette imperfection sans reconnaître la chute de l'homme sont vaines. L'état disloqué de toutes les choses de créature, sujettes à la vanité, est destiné à nous amener, dans le désespoir de les améliorer, à nous réfugier en Dieu. ET CE QUI MANQUE (DANIEL 5:27 ) NE PEUT PAS ÊTRE NUMÉROTÉ - pour prendre un nombre complet: donc équivalent à ne peut pas être fourni (Maurer). Ou plutôt, l'état de l'homme manque absolument; et ce qui est totalement défectueux ne peut être ni numéroté ni calculé. «Là où il n'y a rien, rien ne pe...

12-18 Salomon a essayé toutes choses et les a trouvées vaniteuses. Il trouvait ses recherches sur la lassitude du savoir, non seulement pour la chair, mais pour l'esprit. Plus il voyait les œuvres faites sous le soleil, plus il voyait leur vanité; et la vue a souvent contrarié son esprit. Il ne pouvait ni obtenir cette satisfaction pour lui-même, ni faire ce bien aux autres, ce qu'il attendait. Même la poursuite de la connaissance et de la sagesse a découvert la méchanceté et la misère de l'homme; de sorte que plus il en savait, plus il voyait de quoi se lamenter et pleurer. Apprenons à haïr et à craindre le péché, cause de toute cette vanité et de cette misère; valoriser le Christ; chercher le repos dans la connaissance, l'amour et le service du Sauveur....

Verset 15. Ce qui est _ tordu ne peut pas être redressé _] Il existe de nombreuses irrégularités et anomalies apparentes dans la nature dont nous ne pouvons pas tenir compte; et il existe de nombreux _ défauts _ qui ne peuvent pas être _ fournis _. C'est l'impression d'une _ vue générale _ de la nature; mais plus nous étudierons et étudierons ses opérations, plus nous serons convaincus que tout est un ensemble _ consécutif _ et bien ordonné; et que dans la chaîne _ de la nature _ aucun lien _ _ n'est rompu, déficient ou perdu....

Il a vu clairement à la fois le désordre et l'incomplétude des actions humaines (comparez la référence marginale), et aussi l'impuissance de l'homme à les rectifier....

EXPOSITION. Ecclésiaste 1:1. LE TITRE. Les mots du prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem; Septante, "roi d'Israël à Jérusalem" (comp. ecclésiaste 1:12 ). Le mot rendu "prédicateur" est Koheleth, un nom féminin formé d'un verbe kalal, "à appeler" (voir introduction, § 1) et peut-être mieux rendu "responsable" ou "débarras". Il se trouve nulle part ailleurs mais dans ce livre, où il se produit trois fois dans ce chapitre (Ecclésiaste 1:1, Ecclésiaste 1:2, Ecclésiaste 1:12), trois fois dans Ecclésiaste 12:8

[Ce qui est] tordu ne peut être fait droit, .... par tout l'art et la ruse, la sagesse et la connaissance de l'homme, qu'il peut atteindre; Quoi qu'il en soit, dans la vanité de son esprit, peut retrouver sa faute avec les œuvres de Dieu, de la nature de la Providence et qu'il peut appeler tordue, ce n'est pas en son pouvoir de les rendre droits, ni de les réparer; Voir Ecclésiaste 7:13. Il y a quelque chose qui, à travers le péché, est tordu, dans les cœurs, dans la nature, dans les principes, les moyens et les œuvres, des hommes; qui ne peut jamais être rendu droit, corrigé ou modifié, par toute la sagesse naturelle et la connaissance des hommes, qui montre l'insuffisance de celui-ci: les philosophes les plus sages parmi les hommes, avec tout leur défilé d'esprit et d'apprentissage, ne pouvaient jamais faire quoi que ce soit. ; Ceci seulement se fait par l'esprit et la grâce de Dieu; V...

ANALYSE ET ANNOTATIONS PARTIE I. Chapitre S 1-6 1. Le prologue et la recherche commencée CHAPITRE 1 _1. L'introduction et le prologue ( Ecclésiaste 1:1 )_ 2. Le chercheur ; sa méthode et les résultats ( Ecclésiaste 1:12 ) Ecclésiaste 1:1 . Dans l'introduction générale, nous avons déjà fait référence aux premiers vers comme donnant l'information qui est l'auteur et quel est l'objet de son traité. Si sûre est l'école critique que Salomon n'est pas le roi mentionnée que l'on dit "le fait que Salomon n'est pas l'auteur, mais est introduit dans une figure littéraire, est devenu un tel axiome de l'interprétation actuelle du livre, qu'aucun argument étendu po

PREMIÈRE SECTION La Quête Du Chef Bien En Sagesse Et En Plaisir Ecclésiaste 1:12 ; Ecclésiaste 2:1 OPPRESSÉ par son sens profond de la vanité de la vie que l'homme vit au milieu du jeu des forces naturelles permanentes, Coheleth se met en ; le bien qui les soutiendra sous tous leurs labeurs, et sera « une portion » si grande et durable qu'elle satisfera même leurs vastes désirs. La quête de la sagesse. Ecclésiaste 1:12 1. Et, comme il était naturel chez un homme si sage, il se tourne d'abord vers la Sagesse. Il se donne avec diligence pour enquêter sur toutes les actions et les travaux des hommes. Il s'assurera si une connaissance plus approfondie de leurs con

Ecclésiaste 1:15 [Ce qui est] tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut pas être compté. Ver. 15. _Ce qui est tordu ne peut pas être redressé. _] La plupart des hommes sont tellement attachés et coincés dans leurs mauvaises voies, qu'ils ne peuvent être rectifiés que par un contact extraordinaire de la main du Ciel. Hésiode, parlant de Dieu, dit qu'il peut facilement redresser les choses tordues, et lui seul. _un_ saint Mélanchthon, étant lui-même nouvellement converti, pensa qu'il était impossible à ses auditeurs de résister à l'évidence de l'évangile ; mais après avoir été prédicateur pendant un certain temps, il se plaignit que « le vieil Adam était trop dur pour le jeune Melanchthon » ; et pourtant, outre l'habileté et le savoir singuliers que Dieu lui avait donnés - pour lesquels il méritait d'être appelé le phénix d'Allemagne - Ad eum modum in hoc

ECCLÉSIASTE 1:12 À ECCLÉSIASTE 2:26 . LES ENQUÊTES DE QOHELETH. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfact