Ecclésiaste 1:6

The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it whirleth about continually, and the wind returneth again according to his circuits. SELON (EN HÉBREU, SUR) SES CIRCUITS - i: e., il revient à nouveau à ses anciens circuits, quel que soit le nombre de ses virages précédents. Les vents du nord et du sud sont les deux vents dominants en Palestine et en Egypte. Les circuits des vents sont ici rendus le symbole de l'existence de l'homme tournant toujours dans le cercle de la vanité, et incapable d'avancer au-delà. Comme le jet et l'ouest nous sommes remarqués au soleil (Ecclésiaste 1:5), donc au nord et au sud comme au vent....

4-8 Toutes choses changent et ne vous reposez jamais. L'homme, après tout son travail, n'est pas plus près de trouver le repos que le soleil, le vent ou le courant du fleuve. Son âme ne trouvera pas de repos, s'il ne l'a pas de Dieu. Les sens sont bientôt fatigués, mais ont toujours envie de ce qui n'a pas été essayé....

Verset Ecclésiaste 1:6. "Le vent tourbillonne continuellement et le vent revient sur ses tourbillons." Il est clair, d'après la clause que j'ai restituée au _ cinquième verset _, que l'auteur se réfère aux approximations du soleil au _ nord _ et _ tropiques du sud _, c'est-à-dire du _ Cancer _ et _ Capricorne _. Ecclésiaste 1:5. Toutes les _ versions _ sont d'accord pour appliquer la première clause du _ sixième verset _ à la classe soleil , et non au vent _ _. Notre _ version _ seule s'est trompée de sens. Mon ancien MS. La Bible est tout à fait correcte: _ Le sunne riisith up, et goth doun, et à sa place turnith _ _ agein; et là agein riising, goth sur bi le sud, puis _ _ agein vers le nord. _ L'auteur souli

Plus littéralement, aller vers le sud et virer vers le nord, virer, virer va le vent; et à ses virages le vent revient....

EXPOSITION. Ecclésiaste 1:1. LE TITRE. Les mots du prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem; Septante, "roi d'Israël à Jérusalem" (comp. ecclésiaste 1:12 ). Le mot rendu "prédicateur" est Koheleth, un nom féminin formé d'un verbe kalal, "à appeler" (voir introduction, § 1) et peut-être mieux rendu "responsable" ou "débarras". Il se trouve nulle part ailleurs mais dans ce livre, où il se produit trois fois dans ce chapitre (Ecclésiaste 1:1, Ecclésiaste 1:2, Ecclésiaste 1:12), trois fois dans Ecclésiaste 12:8

Le vent gagne vers le sud et cue-t-elle à la nord, ... le mot "vent" n'est pas dans cette clause dans le texte original, mais est pris de la suivante, et peut être rendu, "ça va vers le sud ", c. C'est-à-dire que le Soleil X avant mentionné, ce qui concerne son cours diurne et nocturne dans la journée se dirige vers le Sud et dans la nuit vers le nord et quant à son parcours annuel avant le solstice d'hiver, il va au sud et avant le solstice d'été au nord, à mesure que les interprètes observent. Et le Targum n'interprète pas seulement cette clause, mais même le verset entier, du soleil, paraphrasant le tout donc,. "Cela va de tout le côté du sud dans la journée et tourne sur le côté du nord la nuit, au bord de l'abîme; ça va son circuit et vient au vent du coin sud de la révolution de Nisan et de Tammuz; et par son circuit, il revient au vent du coin nord dans la révolution de Tisri et d...

ANALYSE ET ANNOTATIONS PARTIE I. Chapitre S 1-6 1. Le prologue et la recherche commencée CHAPITRE 1 _1. L'introduction et le prologue ( Ecclésiaste 1:1 )_ 2. Le chercheur ; sa méthode et les résultats ( Ecclésiaste 1:12 ) Ecclésiaste 1:1 . Dans l'introduction générale, nous avons déjà fait référence aux premiers vers comme donnant l'information qui est l'auteur et quel est l'objet de son traité. Si sûre est l'école critique que Salomon n'est pas le roi mentionnée que l'on dit "le fait que Salomon n'est pas l'auteur, mais est introduit dans une figure littéraire, est devenu un tel axiome de l'interprétation actuelle du livre, qu'aucun argument étendu po

LE PROLOGUE Dans lequel le problème du livre est indirectement posé Ecclésiaste 1:1 LA quête du _summum bonum_ , la quête du Grand Bien, est le thème du livre Ecclésiaste. Naturellement, nous cherchons à trouver ce thème, ce problème, cette « énigme de la terre douloureuse », clairement énoncés dans les premiers versets du Livre. C'est dit, mais pas distinctement. Car le Livre est un poème autobiographique, le journal de la vie intérieure du Prêcheur présenté sous une forme dramatique. « Homme d'une sagesse mûre et d'une expérience mûre, il nous met dans ses confidences. Il dégrafe le volume secret et nous invite à le lire avec lui. Il nous expose ce qu'il a été, ce qu'il a pensé et fait, ce qu'il a vu, ressenti et souffert ; et alors il nous demande d'écouter le jugement qu'il a délibérément formé sur une revue d'ensemble. masque et enveloppé dans

_Le vent va vers le sud et tourne au nord; il tourbillonne continuellement, et le vent revient de nouveau selon ses circuits._ Ver. 6. _Le vent va vers le sud, etc. _] C'est d'abord une toute petite chose, une vapeur s'élevant de la terre ; mais, en contournant et en tournoyant, il prend de la force, se précipitant tantôt vers le sud, tantôt vers le nord, etc. ; l'original est très vivant pour exprimer la manière de celui-ci. _Una Eurusque Notusque ruunt, &c. _ _a_ L'agitation de ces créatures insensibles, et la diligence à faire leurs devoirs, car elles taxent notre stupidité et notre désaffection, ainsi cela nous rappelle l'instabilité de nos états, et que nous devons chercher et établir notre repos en Dieu seul. Toutes les choses terrestres sont à l'âme, mais comme l'air à la pierre, - ne peuvent lui donner aucun arrêt jusqu'à ce qu'elles viennent à Dieu le centre. _a_ Virg., _Énéid...

ECCLÉSIASTE 1:2 peut être appelé une introduction au livre ; il présente également les conclusions de l'auteur. Il a examiné la vie sous de nombreux angles et a décidé que tout effort humain est vain et inutile, ou comme il le dit, vanité. C'est son mot-clé (l'hébreu veut dire vapeur, souffle, donc néant) : cela revient quarante fois. LA VANITÉ DES VANITÉS est l'Héb. façon de dire la plus grande vanité. L'homme travaille sous le soleil, _c'est-_ à- _dire_ sur la terre, mais n'en tire aucun profit ; comme des acteurs sur une scène, les générations toujours changeantes vont et viennent, tandis que la terre, scène de labeur de l'homme, demeure. Comme pour l'homme, ainsi pour la nature ; le soleil, les vents (du nord et du sud, _cf._ Ca. Ecclésiaste 4:16 ), les r