Ecclésiaste 1:18

For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow. For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow. AVEC BEAUCOUP DE SAGESSE (EST) BEAUCOUP DE CHAGRIN; ET CELUI QUI AUGMENTE LA CONNAISSANCE AUGMENTE LA DOULEUR - pas en général; car la sagesse, etc., sont les plus excellentes à leur place; mais une connaissance spéculative des voies de l'homme (Ecclésiaste 1:13; Ecclésiaste 1:17), qui, plus on va loin, en donne un, plus il est difficile de trouver à quel point ils sont "tordus" et "voulant" (Ecclésiaste 1:15;...

12-18 Salomon a essayé toutes choses et les a trouvées vaniteuses. Il trouvait ses recherches sur la lassitude du savoir, non seulement pour la chair, mais pour l'esprit. Plus il voyait les œuvres faites sous le soleil, plus il voyait leur vanité; et la vue a souvent contrarié son esprit. Il ne pouvait ni obtenir cette satisfaction pour lui-même, ni faire ce bien aux autres, ce qu'il attendait. Même la poursuite de la connaissance et de la sagesse a découvert la méchanceté et la misère de l'homme; de sorte que plus il en savait, plus il voyait de quoi se lamenter et pleurer. Apprenons à haïr et à craindre le péché, cause de toute cette vanité et de cette misère; valoriser le Christ; chercher le repos dans la connaissance, l'amour et le service du Sauveur....

Verset Ecclésiaste 1:18. _ Car avec beaucoup de sagesse, _ est _ beaucoup de chagrin _] Plus nous en savons sur _ nous-mêmes _ moins nous serons satisfaits de notre propre cœur; et plus nous en saurons sur _ l'humanité _ moins nous serons disposés à leur faire confiance, et moins nous les admirerons. _ Celui qui augmente la connaissance augmente la douleur. _] Et pourquoi? Car, indépendamment de Dieu, les principaux objets de connaissance sont les maux naturels et moraux. Le _ Targum _ donne ici une curieuse paraphrase: "L'homme qui multiplie la sagesse, quand il pèche et n'est pas converti au repentir, multiplie l'indignation de Dieu contre lui-même; et l'homme qui ajoute la science et qui meurt dans son enfance, ajoute le chagrin de cœur à ses proches. Un homme de science; un enfant insensé dans la conduite. Combien doivent être peinés ceux qui

Nous devenons plus sensibles de notre ignorance et de notre impuissance, et par conséquent douloureux, à mesure que nous découvrons davantage la constitution de la nature et le schéma de la Providence dans le gouvernement du monde; chaque découverte servant à nous convaincre que d'autres restent cachées dont nous n'avions aucun soupçon auparavant....

EXPOSITION. Ecclésiaste 1:1. LE TITRE. Les mots du prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem; Septante, "roi d'Israël à Jérusalem" (comp. ecclésiaste 1:12 ). Le mot rendu "prédicateur" est Koheleth, un nom féminin formé d'un verbe kalal, "à appeler" (voir introduction, § 1) et peut-être mieux rendu "responsable" ou "débarras". Il se trouve nulle part ailleurs mais dans ce livre, où il se produit trois fois dans ce chapitre (Ecclésiaste 1:1, Ecclésiaste 1:2, Ecclésiaste 1:12), trois fois dans Ecclésiaste 12:8

Pour beaucoup de sagesse [est] beaucoup de chagrin, .... dans l'obtenir, et la perdant quand elle est obtenue: ou "indignation" t, à lui-même et aux autres; être plus sensible aux folies et à la faiblesse de la nature humaine; Et celui qui augmente la connaissance augmente le chagrin: pour, plus il le sait, plus il saurait, et est plus impatient d'après cela et se met à plus de douleurs et de difficulté à l'acquérir; et cela devient de plus en plus raisonnable de sa propre ignorance; et de la difficulté d'atteindre les connaissances qu'il viendrait; et de l'insuffisance de celui-ci pour le rendre facile et heureux: et d'ailleurs, plus il a connaissance, plus il l'appelle d'envie des autres, qui se fixaient pour s'y opposer et nuire à son caractère; En bref, il s'agit de la somme de toutes les connaissances et de la sagesse humaines, atteintes dans le plus haut degré; Au lieu de rendre le...

ANALYSE ET ANNOTATIONS PARTIE I. Chapitre S 1-6 1. Le prologue et la recherche commencée CHAPITRE 1 _1. L'introduction et le prologue ( Ecclésiaste 1:1 )_ 2. Le chercheur ; sa méthode et les résultats ( Ecclésiaste 1:12 ) Ecclésiaste 1:1 . Dans l'introduction générale, nous avons déjà fait référence aux premiers vers comme donnant l'information qui est l'auteur et quel est l'objet de son traité. Si sûre est l'école critique que Salomon n'est pas le roi mentionnée que l'on dit "le fait que Salomon n'est pas l'auteur, mais est introduit dans une figure littéraire, est devenu un tel axiome de l'interprétation actuelle du livre, qu'aucun argument étendu po

PREMIÈRE SECTION La Quête Du Chef Bien En Sagesse Et En Plaisir Ecclésiaste 1:12 ; Ecclésiaste 2:1 OPPRESSÉ par son sens profond de la vanité de la vie que l'homme vit au milieu du jeu des forces naturelles permanentes, Coheleth se met en ; le bien qui les soutiendra sous tous leurs labeurs, et sera « une portion » si grande et durable qu'elle satisfera même leurs vastes désirs. La quête de la sagesse. Ecclésiaste 1:12 1. Et, comme il était naturel chez un homme si sage, il se tourne d'abord vers la Sagesse. Il se donne avec diligence pour enquêter sur toutes les actions et les travaux des hommes. Il s'assurera si une connaissance plus approfondie de leurs con

Car dans beaucoup de sagesse [est] beaucoup de douleur : et celui qui augmente la connaissance augmente la douleur. Ver. 18. _Car dans beaucoup de sagesse, il y a beaucoup de douleur. _] Et ici les enfants et les fous ont l'avantage; comme ils veulent de l'esprit, ainsi ils veulent du malheur ; aussi peu leur est donné, aussi peu leur est demandé. _Nihil scire vita iucundissima,_ Ne rien savoir est la vie la plus courageuse, comme le dit le proverbe grec. _a_ Mais cela doit être pris avec un grain de sel ; et nous devons savoir que la sagesse céleste a un plaisir infini ; et dans la mesure où tous les autres arts et sciences lui sont subordonnés et réglés par elle, ils procurent à l'esprit un plaisir et une douceur incroyables. _a_ Eν τω φρονειν γαρ ηδιστος βιος - _Soph._...

ECCLÉSIASTE 1:12 À ECCLÉSIASTE 2:26 . LES ENQUÊTES DE QOHELETH. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfact