Ecclésiaste 1:17

And I gave my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also is vexation of spirit. J'AI DONNÉ MON CŒUR À CONNAÎTRE LA SAGESSE ... LA FOLIE ET LA FOLIE - i: e., leurs effets, les œuvres de la sagesse humaine et de la folie respectivement. Comme les choses sont mieux comprises par comparaison avec leurs contraires, Salomon a testé la valeur de la sagesse en comparant ses résultats avec ceux de la folie. "Folie" - littéralement, vantant l'extravagance, (Ecclésiaste 2:12; Ecclésiaste 7:25, etc.) (Holden.) " Folly "est lu par la version anglaise, avec quelques manuscrits, au lieu du texte hébreu actuel, 'prudence' [cikluwt, pour sikluwt (H5531...

12-18 Salomon a essayé toutes choses et les a trouvées vaniteuses. Il trouvait ses recherches sur la lassitude du savoir, non seulement pour la chair, mais pour l'esprit. Plus il voyait les œuvres faites sous le soleil, plus il voyait leur vanité; et la vue a souvent contrarié son esprit. Il ne pouvait ni obtenir cette satisfaction pour lui-même, ni faire ce bien aux autres, ce qu'il attendait. Même la poursuite de la connaissance et de la sagesse a découvert la méchanceté et la misère de l'homme; de sorte que plus il en savait, plus il voyait de quoi se lamenter et pleurer. Apprenons à haïr et à craindre le péché, cause de toute cette vanité et de cette misère; valoriser le Christ; chercher le repos dans la connaissance, l'amour et le service du Sauveur....

Verset 17. _ Connaître la folie et la folie _] הוללות ושכלות _ holloth _ _ vesichluth _. Παραβολας και επιστημην, «Paraboles et science». - _ Septante _. Ainsi, le _ syriaque _; presque aussi le _ arabe _. "Qu'est-ce que l'erreur et la folie." - _ Coverdale _. Peut-être que _ gaieté _ et _ sobriété _ peut être le meilleur sens pour ces deux mots difficiles. Je peux à peine penser qu'ils sont pris dans ce _ mauvais sens _ dans lequel notre traduction les expose. «J'ai essayé le plaisir sous toutes ses formes; et la sobriété et l'abnégation de soi dans toute leur mesure. Choheleth paraphrase: "Même les imbéciles et les fous m'ont appris des règles....

CONNAÎTRE LA FOLIE ET LA FOLIE - Une connaissance de la folie l'aiderait à discerner la sagesse et à exercer cette fonction principale de sagesse pratique - éviter la folie....

EXPOSITION. Ecclésiaste 1:1. LE TITRE. Les mots du prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem; Septante, "roi d'Israël à Jérusalem" (comp. ecclésiaste 1:12 ). Le mot rendu "prédicateur" est Koheleth, un nom féminin formé d'un verbe kalal, "à appeler" (voir introduction, § 1) et peut-être mieux rendu "responsable" ou "débarras". Il se trouve nulle part ailleurs mais dans ce livre, où il se produit trois fois dans ce chapitre (Ecclésiaste 1:1, Ecclésiaste 1:2, Ecclésiaste 1:12), trois fois dans Ecclésiaste 12:8

Et j'ai donné mon cœur à connaître la sagesse, qui est répétée, pour la confirmation de celui-ci, de Ecclésiaste 1:13, et qu'il pourrait être pris en compte de la façon assidue et diligente Il avait eu l'acquisition; une circonstance à ne pas négliger; Et connaître la folie et la folie: qu'il pourrait mieux connaître la sagesse et apprendre la différence entre l'un et l'autre, car les contraires illustrent les autres; Et qu'il pourrait faire frémir la folie et la folie et les voies de ses idées, et exposer les actions des hommes folles et stupides: alors Platon s dit, l'ignorance est une maladie dont il y a deux types, une folie et une folie. Le Targum, Septuagint et toutes les versions orientales, interprément le dernier mot, traduits "Folly", par la compréhension, la connaissance et la prudence; Ce qui semble être juste, puisque Solomon ne parle de rien après, comme de la vexation et

ANALYSE ET ANNOTATIONS PARTIE I. Chapitre S 1-6 1. Le prologue et la recherche commencée CHAPITRE 1 _1. L'introduction et le prologue ( Ecclésiaste 1:1 )_ 2. Le chercheur ; sa méthode et les résultats ( Ecclésiaste 1:12 ) Ecclésiaste 1:1 . Dans l'introduction générale, nous avons déjà fait référence aux premiers vers comme donnant l'information qui est l'auteur et quel est l'objet de son traité. Si sûre est l'école critique que Salomon n'est pas le roi mentionnée que l'on dit "le fait que Salomon n'est pas l'auteur, mais est introduit dans une figure littéraire, est devenu un tel axiome de l'interprétation actuelle du livre, qu'aucun argument étendu po

PREMIÈRE SECTION La Quête Du Chef Bien En Sagesse Et En Plaisir Ecclésiaste 1:12 ; Ecclésiaste 2:1 OPPRESSÉ par son sens profond de la vanité de la vie que l'homme vit au milieu du jeu des forces naturelles permanentes, Coheleth se met en ; le bien qui les soutiendra sous tous leurs labeurs, et sera « une portion » si grande et durable qu'elle satisfera même leurs vastes désirs. La quête de la sagesse. Ecclésiaste 1:12 1. Et, comme il était naturel chez un homme si sage, il se tourne d'abord vers la Sagesse. Il se donne avec diligence pour enquêter sur toutes les actions et les travaux des hommes. Il s'assurera si une connaissance plus approfondie de leurs con

Et j'ai donné mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître la folie et la folie : j'ai compris que cela aussi est une vexation de l'esprit. Ver. 17. _Et connaître la folie et la folie. _] Qu'en comparant les contraires, je pourrais trouver et repêcher plus tôt ce que je cherchais. _Sed frustra fui,_ mais je me suis inquiété en vain. _Philosophandum igitur, sed paucis; _il y a une tromperie en philosophie, Col 2:8 et celui qui choisit de tenir ferme cette "vanité mensongère", par sa propre élection "abandonne sa propre miséricorde". Jon 2:8...

ECCLÉSIASTE 1:12 À ECCLÉSIASTE 2:26 . LES ENQUÊTES DE QOHELETH. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfact