Ecclésiaste 1:16

I communed with mine own heart, saying, Lo, I am come to great estate, and have gotten more wisdom than all they that have been before me in Jerusalem: yea, my heart had great experience of wisdom and knowledge. JE COMMANDE AVEC MON PROPRE CŒUR - (GENÈSE 24:45 .) LO , JE SUIS ARRIVÉ DANS UN GRAND DOMAINE, ET J'AI ACQUIS PLUS DE SAGESSE - plutôt, 'j'ai magnifié et obtenu' (littéralement, ajouté, augmenté), etc. QUE TOUS (ILS) QUI ONT ÉTÉ AVANT MOI À JÉRUSALEM - à savoir, les prêtres, les juges et deux rois qui ont précédé Salomon. Melchisédek était l'un des rois de l'ancienne dynastie qui est inclus dans les mots «tout ce qui a été avant moi». Sa sagesse terrestre a dépassé celle de tous avant Jésus-Christ, l'antitypique Koheleth, ou 'Cueilleur d'hommes' ...

12-18 Salomon a essayé toutes choses et les a trouvées vaniteuses. Il trouvait ses recherches sur la lassitude du savoir, non seulement pour la chair, mais pour l'esprit. Plus il voyait les œuvres faites sous le soleil, plus il voyait leur vanité; et la vue a souvent contrarié son esprit. Il ne pouvait ni obtenir cette satisfaction pour lui-même, ni faire ce bien aux autres, ce qu'il attendait. Même la poursuite de la connaissance et de la sagesse a découvert la méchanceté et la misère de l'homme; de sorte que plus il en savait, plus il voyait de quoi se lamenter et pleurer. Apprenons à haïr et à craindre le péché, cause de toute cette vanité et de cette misère; valoriser le Christ; chercher le repos dans la connaissance, l'amour et le service du Sauveur....

Verset 16. _ J'ai communié avec mon propre cœur _] Littéralement, "J'ai parlé, moi, avec mon cœur, en disant." Quand j'ai réussi mes recherches, mais pas heureux dans mon âme, bien que facile dans mes circonstances, je suis entré dans mon propre cœur, et là j'ai demandé la _ cause _ de mon mécontentement . Il a trouvé que, cependant - 1. Il avait acquis la sagesse au-delà de tous les hommes; 2. Richesse et honneurs plus que tout autre; 3. La sagesse pratique plus que tous ses prédécesseurs; 4. Avait essayé _ plaisir _ et la gratification animale, même à leurs extrêmes; pourtant, après tout cela, il n'avait que _ vexation de l'esprit _. _ Aucun _ de ces _ quatre _ éléments, ni le _ tout _ d'entre eux _ conjoints _, pourraient lui offrir un _ bonheur _ comme satisfait l'âme. Pourquoi tout cela? Parce que l'âme a été faite pour Dieu, et en sa possession seule peut trouver le bonheur....

JE SUIS VENU ... - J'ai plutôt accumulé (littéralement "élargi et ajouté") la sagesse plus que etc. CEUX QUI ONT ÉTÉ ... - La référence est probablement à la lignée des rois cananéens qui vivaient à Jérusalem avant que David ne la prenne, comme Melchisédek Genèse 14:18, Adonizedek Josué 10:1 et Araunah 2 Samuel 24:23; ou, peut-être, aux contemporains de Salomon de son propre pays 1 Rois 4:31 et d'autres pays qui l'ont visité 1 Rois 4:34 ; 1 Rois...

EXPOSITION. Ecclésiaste 1:1. LE TITRE. Les mots du prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem; Septante, "roi d'Israël à Jérusalem" (comp. ecclésiaste 1:12 ). Le mot rendu "prédicateur" est Koheleth, un nom féminin formé d'un verbe kalal, "à appeler" (voir introduction, § 1) et peut-être mieux rendu "responsable" ou "débarras". Il se trouve nulle part ailleurs mais dans ce livre, où il se produit trois fois dans ce chapitre (Ecclésiaste 1:1, Ecclésiaste 1:2, Ecclésiaste 1:12), trois fois dans Ecclésiaste 12:8

J'ai communié avec mon propre cœur, c'est-à-dire qu'il y a examiné, l'examina, et j'ai examiné ce qu'un stock et un fonds de connaissances qu'il a eue, après toutes ses recherches. Quel bonheur lui accumulait de lui et quel arrêt sur l'ensemble devait être formé dessus; Et il a parlé en lui-même après cette manière: Dire, lo, je suis venu à la grande succession; ou devenir un homme formidable; Célèbre pour la sagesse, est arrivé à une très bonne hauteur; considérablement augmenté, à travers une application diligente à celle-ci; et ont eu plus de sagesse que tout [ils] qui ont été devant moi à Jérusalem; ou, "qu'avant moi, il était passé de Jérusalem" P; les gouverneurs de celui-ci, ou dedans; Pas seulement que les Jebusites, mais que Saul, le premier roi d'Israël, ou même son père David; ou, comme Gussetius Q, que tous les princes, dirigeants et magistrats civils à Jérusalem, à ses prop...

ANALYSE ET ANNOTATIONS PARTIE I. Chapitre S 1-6 1. Le prologue et la recherche commencée CHAPITRE 1 _1. L'introduction et le prologue ( Ecclésiaste 1:1 )_ 2. Le chercheur ; sa méthode et les résultats ( Ecclésiaste 1:12 ) Ecclésiaste 1:1 . Dans l'introduction générale, nous avons déjà fait référence aux premiers vers comme donnant l'information qui est l'auteur et quel est l'objet de son traité. Si sûre est l'école critique que Salomon n'est pas le roi mentionnée que l'on dit "le fait que Salomon n'est pas l'auteur, mais est introduit dans une figure littéraire, est devenu un tel axiome de l'interprétation actuelle du livre, qu'aucun argument étendu po

PREMIÈRE SECTION La Quête Du Chef Bien En Sagesse Et En Plaisir Ecclésiaste 1:12 ; Ecclésiaste 2:1 OPPRESSÉ par son sens profond de la vanité de la vie que l'homme vit au milieu du jeu des forces naturelles permanentes, Coheleth se met en ; le bien qui les soutiendra sous tous leurs labeurs, et sera « une portion » si grande et durable qu'elle satisfera même leurs vastes désirs. La quête de la sagesse. Ecclésiaste 1:12 1. Et, comme il était naturel chez un homme si sage, il se tourne d'abord vers la Sagesse. Il se donne avec diligence pour enquêter sur toutes les actions et les travaux des hommes. Il s'assurera si une connaissance plus approfondie de leurs con

J'ai communiqué avec mon propre cœur en disant : Voici, je suis arrivé à un grand domaine et j'ai acquis plus de sagesse que tous ceux qui m'ont précédé à Jérusalem : oui, mon cœur avait une grande expérience de la sagesse et de la connaissance. Ver. 16. _J'ai communié avec mon propre cœur, disant, etc. _] Ici Hugo de Sancto Victore procède à censurer Salomon (comme il l'avait fait auparavant, Ecc 1:13) _Voir Trapp sur "_ Ecc 1:13 _"_ d'orgueil et de vaine gloire, mais avec plus d'orgueil. Pour _puerilis iactantiae est accusando illustres viros suo nomini famam quaerere. _ _a_ C'est une vanité enfantine que de chercher la gloire en dénichant des hommes meilleurs. Salomon pourrait, sans se vanter, dire de lui-même, comme il le fait ici, voici, je suis arrivé à une grande fortune, ou, j'ai augmenté et ajouté la sagesse à tout ce qui m'a précédé. Dieu n'en dit-il pas autant de lui ?...

ECCLÉSIASTE 1:12 À ECCLÉSIASTE 2:26 . LES ENQUÊTES DE QOHELETH. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfact