Ecclésiaste 1:12-18

Ecclésiaste 1:12 à Ecclésiaste 2:26 . Les enquêtes de Qoheleth. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfaction.

Après toute son expérience, le seul verdict qu'il puisse atteindre est qu'il n'y a rien de mieux pour un homme que de manger et de boire et de profiter de la vie du mieux qu'il peut tant qu'il l'a ( Ecclésiaste 2:24 ).

Ecclésiaste 1:12 à Ecclésiaste 2:26 . Les enquêtes de Qoheleth. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfaction.

Après toute son expérience, le seul verdict qu'il puisse atteindre est qu'il n'y a rien de mieux pour un homme que de manger et de boire et de profiter de la vie du mieux qu'il peut tant qu'il l'a ( Ecclésiaste 2:24 ).

Ecclésiaste 1:12 ; Ecclésiaste 1:16 . Voir Présentation.

Ecclésiaste 1:13 . Cf. Ecclésiaste 7:25 ; Ecclésiaste 8:16 , et pour Dieu comme un dur maître de tâche Ecclésiaste 3:10 . chercher et chercher : aller au fond du problème et l'examiner de tous côtés.

Ecclésiaste 1:14 . luttant après le vent : voir mg., une expression forte pour le désir sans but et futile.

Ecclésiaste 1:15 . La vie est incurablement tordue et imparfaite.

Ecclésiaste 1:17 . Qohélet découvrirait la vérité par l'étude des contraires. Pour la folie et la folie, cependant, LXX par un léger changement de l'hébreu lit les comparaisons (ou paraboles) et la science. Mais une connaissance accrue ne signifie qu'une perplexité accrue ( Ecclésiaste 1:18 ).