Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 64:5-7
Isaïe admet la totale indignité de ceux qu'il représente ( Ésaïe 64:5 ).
« Vous rencontrez celui qui se réjouit et pratique la justice,
Ceux qui se souviennent de toi dans tes voies,
Voici que tu étais en colère, et nous avons péché,
Nous sommes dans nos péchés depuis longtemps, et serons-nous sauvés ?'
Mais il y a un problème. Il reconnaît que le grand Répondant répond (rencontre) à ceux qui se réjouissent et pratiquent la justice, à ceux dont le cœur et la volonté sont droits envers Lui et dont la vie le révèle dans l'obéissance à Son alliance. Mais il admet que ceux pour qui il prie ne sont pas comme ça. Ce sont ceux qui sont conscients que Dieu a été en colère contre eux, et pourtant ils continuent à pécher. Ce sont donc des pécheurs volontaires, oui, des pécheurs profondément enracinés. Ils pèchent depuis longtemps. Peuvent-ils alors vraiment être sauvés ? Mais le pire est à venir.
'Car nous sommes tous devenus comme quelqu'un d'impur,
Et toutes nos justices sont comme un vêtement souillé,
Et nous nous fanons tous comme une feuille,
Et nos iniquités comme le vent nous emportent.
Il n'y a personne qui invoque ton nom,
Qui s'agite pour s'emparer de toi,
Car tu nous as caché ta face,
Et nous ont fondus par nos iniquités.
Se liant à ceux pour qui il prie, il décrit leur indignité totale. 'Impur' est le cri du lépreux ( Lévitique 13:45 ), ainsi ils doivent être considérés comme des lépreux spirituels. Ils sont tous comme quelqu'un d'impur, d'intouchable spirituellement, leurs justices, leur comportement, qu'ils considèrent eux-mêmes comme bons, sont en réalité « comme un vêtement souillé », c'est-à-dire comme un vêtement rendu impur par la menstruation (l'idée derrière l'hébreu), quelque chose à éviter avec horreur (c'est ainsi qu'on voyait alors de tels vêtements).
Ce sentiment d'impureté était quelque chose qu'il comprenait très bien, car lorsqu'il avait vu la gloire de Yahvé dans le Temple, il s'était vu comme totalement impur moralement ( Ésaïe 6:5 ). Il ne décrit pas ainsi un état rituel, même s'il s'en sert comme illustration, mais parle d'une véritable impureté spirituelle et morale aux yeux de Dieu dont les hommes se retireraient avec dégoût.
Il se réfère à quelque chose qui est à l'intérieur des hommes, et qui affecte la façon dont ils sont vus extérieurement, une pollution morale. Leurs justices, tous leurs efforts pour plaire à Dieu, ne sont que comme la lèpre et comme des vêtements souillés et propres à être jetés et brûlés.
« Et nous nous fanons tous comme une feuille, et nos iniquités comme le vent nous emportent. La feuille desséchée est le résultat du manque de nourriture, du manque de ce qui est bon, car le contact avec la source de sa vie a été bloqué. Ainsi, ces gens se sont flétris spirituellement et moralement parce qu'ils manquent du flux de bonté de la source, de Dieu. Et comme le vent emporte de telles feuilles, leurs iniquités, les péchés qui font partie de leur nature même, les emportent aussi.
'Il n'y a personne qui invoque votre nom, qui se réveille pour vous saisir.' De plus, ils sont tous tellement plongés dans le péché qu'ils n'invoquent même pas le nom de Yahvé, ils ne font aucun effort réel pour attirer son intérêt dans la prière. Donc aucun d'entre eux n'a le désir réel d'attirer l'attention de Dieu.
'Car tu nous as caché ta face, et tu nous as fait fondre par nos iniquités.' Et la raison en est que Dieu leur a caché sa face. Il n'y a aucune agitation en eux. Ils sont spirituellement morts. En effet, leurs péchés signifient que chaque fois qu'il y a une suggestion de l'approche de Dieu, ils reculent devant Lui, Il les a fait fondre devant Lui, et c'est dans un sens que Dieu fait à cause de ce qu'Il est essentiellement.
Donc Isaiah ne tire aucun coup de poing. Il est assez franc et clair à propos de ceux pour qui il prie. La spiritualité est presque inexistante chez eux. Le peuple est mort à Dieu et à la morale. Si le peuple d'Edom méritait le jugement de Dieu, combien plus ces hommes de Jacob. Peut-il alors y avoir un espoir pour eux ?