Ésaïe 6:5

Then said I, Woe is me! for I am undone; because I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips: for mine eyes have seen the King, the LORD of hosts. PUIS J'AI DIT, MALHEUR À MOI! CAR JE SUIS DÉFAIT - (Exode 33:20.) Le même effet a été produit sur les autres par la présence de Dieu (Juges 6:22; Juges 13:22; Job 42:5 - Job 42:6; Luc 5:8; A...

5. _ Wo à moi! car je suis défait. _ Le Prophète raconte maintenant à quel point il a été affecté par cette vision; à savoir qu'il était si terrifié en voyant Dieu; qu'il s'attendait à une destruction immédiate. Il attribue la raison de croire que tout est fini avec lui; _ parce que _, dit-il, _ Je suis un homme aux lèvres impures _ Je me demande pourquoi Jérôme le rend, _ parce que je me taisais _; vu qu'il n'y a pas d'ambiguïté dans l'expression. דמה (_ damah _) signifie en effet _ se taire _, mais ici s'ajoute la marque incontestable d'un verbe passif. Ce passage peut également être rendu, _ Wo pour moi! car j'ai été réduit au silence _. Dans les Écritures, le _ silence _ est souvent pris pour la mort et ceux qui ont été enterrés auraient été _ réduits au silence _. Mais comme le sens est le même, je ne discuterai pas beaucoup de la traduction. Le Prophète veut donc dire...

1-8 Dans cette vision figurative, le temple est ouvert à la vue, même vers le lieu le plus saint. Le prophète, debout à l'extérieur du temple, voit la Présence Divine assise sur le propitiatoire, élevée sur l'arche de l'alliance, entre les chérubins et les séraphins, et la gloire divine remplit tout le temple. Voyez Dieu sur son trône. Cette vision est expliquée, Jean 12:41, qu'Esaïe a maintenant vu la gloire de Christ et a parlé de Lui, ce qui est une preuve complète que notre Sauveur est Dieu. En Christ Jésus, Dieu est assis sur un trône de grâce; et par lui le chemin vers le plus saint est ouvert. Voyez le temple de Dieu, son église sur terre, remplie de sa gloire. Sa traîne, les jupes de ses robes, ont rempli le temple, le monde entier, car tout est le temple de Dieu. Et pourtant, il habite chaque cœur contrit. Voyez les serviteurs bénis par qui son gouvernement est servi. Au-dessus...

Verset Ésaïe 6:5. _ Wo, c'est moi! car je suis défait _] נדמיתי _ nidmeythi _, je suis devenu muet. Il y a quelque chose de très affectant dans cette plainte. Je suis un homme aux lèvres impures; Je ne peux pas dire: Saint, saint, saint! que s'exclament les séraphins. Ils sont saints; Je ne le suis pas: ils voient Dieu et vivent; Je l'ai vu et je dois mourir, parce que je suis impie. Seuls les cœurs purs verront Dieu; et ils seuls peuvent vivre en sa présence pour toujours, lecteur, mettez cela à cœur; et au lieu de te vanter de ton excellence et de te confier en ta puissance, ou de te réconforter dans ton innocence relative, tu seras aussi muet devant lui, parce que tu as été un homme aux lèvres impures, et parce que tu as encore un cœur impur. _ Je suis défait _ - "Je suis frappé de stupeur"] נדמיתי _ nidmeythi _, _ vingt-huit _ MSS. (_ cinq _ anciennes) et trois

WO, C'EST MOI! - Autrement dit, je suis rempli de convictions écrasantes de ma propre indignité, avec l'alarme d'avoir vu Yahvé. CAR JE SUIS DÉFAIT - Marge, 'Cut off.' Chaldee, 'J'ai péché.' Septante, 'Je suis misérable, je suis transpercé.' Syriaque «Je suis frappé de stupeur.» Le mot hébreu peut parfois avoir ce sens, mais il signifie aussi «être détruit, être ruiné, périr»; voir Osée 10:15; Sophonie 1:2; Osée 4:6; Ésaïe 15:1. Tel est probablement le sens ici: "Je serai ruiné ou détruit." UN HOMME AUX LÈVRES IMPURES - Cette expression dénote évidemment qu'il était un «pécheur», et surtout qu'il...

Section III. La vision d'Esaïe de Dieu sur son trône ( Ésaïe 6: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 6:1. La vision de Dieu vu par Isaïe. Certains pensent que cette vision et sa suite constituent l'appel initial d'Isaïe au bureau prophétique et, dans l'ordre du temps, précédent tous les autres contenus du livre. Mais la position de la "vision" dans le livre est fortement contre cette vue. Les prophètes qui racontent leur appel original le placent naturellement à la pointe de leur récit ( Jérémie 1:10 ; Ézéchiel 1: 1 ). Il est tout à fait possible, comme le dit Bishop Lowth, que c'était "une nouvelle désignation, d'introduire de manière plus solennelle une déclaration générale de l'ensemble des dispensations de Dieu en ce qui concerne son peuple et le destin des nations". La vision elle-même peut être comparée de manière rentable à la première vision d'Ezekiel, qu'e

Puis dit-je, malheur [est] moi, ... Il n'y a pas de malheur à un homme bon, tous les malheurs sont aux méchants; Mais un homme bon peut se croire misérable et misérable, en partie en raison de ses propres corruptions, le corps du péché et la mort qu'il porte avec lui; Et en partie à cause des méchants hommes, parmi lesquels il habite, Romains 7:24 : car je suis défait; Un homme bon ne peut être défait, ou être perdu et périr; Il est perdu à Adam avec le reste; Dans un appel effectif, il est raisonnable de son état perdu et défaillant; et sous le pouvoir de l'incroyage peut écrire des choses amères contre lui-même; mais être ne peut jamais périr, ou être perdu et défait pour toujours. Le tagum est,. "Car j'ai péché; ''. et son péché particulier est après mentionné: certains le rendu, "car j'ai été silencieux"; Comme s'il n'avait pas exécuté le devoir de son bureau, en reprogeant au péch...

Ésaïe 6:1. _ dans l'année que le roi uzziah est mort _. Vous vous souvenez que de lui, que le roi lépreux, ce roi qui s'était épuisé dans le bureau des prêtres et a été frappé de la lèpre et s'est taisée dans une maison séparée pendant le reste de sa vie. Dans l'année où il est mort, Isaïe a vu un plus grand roi, qui aucun défilement ne peut jamais toucher, un roi qui règne et vit pour toujours, bien que Uzziah meurt. Ésaïe 6:1. _ J'ai vu aussi le Seigneur assis sur un trône, haut et soulevé, et son train a rempli le temple. _. Chaque fois que vous lisez dans l'Ancien Testament que tout homme a vu le Seigneur, comprenez-le de la deuxième personne de la Divine Trinité, le Seigneur Jésus-Christ. Il se fait comme nous l'avons dit, visible aux hommes et à Dieu en lui....

CHAPITRE 6 La vision du prophète et la nouvelle commission 1. _Le temps de la vision ( Ésaïe 6:1 )_ 2. _Jéhovah des armées ( Ésaïe 6:2 )_ 3. _Le malheur du prophète ( Ésaïe 6:5 )_ 4. _La purification ( Ésaïe 6:6 )_ 5 . _"Me voici. Envoyez-moi." ( Ésaïe 6:8 )_ 6. _La nouvelle commission ( Ésaïe 6:9 )_ 7. _La limitation du jugement ( Ésaïe 6:11 )_ Notez les huit étapes

CHAPITRE IV L'APPEL ET LA CONSÉCRATION D'ISAE 740 avant JC écrit 735 ? ou 727 ? Ésaïe 6:1 IL a déjà été remarqué que dans le chapitre 6, nous ne devrions pas trouver d'autres vérités que celles qui ont été dévoilées dans les chapitres 2-5 : le Seigneur exalté dans la justice, la venue d'un jugement terrible de sa part sur Juda et la survie d'un reste du peuple. Mais le chapitre 6 traite les mêmes sujets avec une différence. Dans les chapitres 2 à 4, ils apparaissent progressivement et deviennent clairs en rapport avec les circonstances de l'histoire de Juda ; au chapitre 5, elles sont formellement et rhétoriquement justifiées ; au chapitre 6, nous sommes ramenés aux moments secrets et solennels de leur première inspiration dans l'âme du prophète. On peut se demander pourquoi le chapitre 6 vient en dernier et non en premier dans cette série, et pourquoi d