Ésaïe 6:5

Wo, c'est moi! - Autrement dit, je suis rempli de convictions écrasantes de ma propre indignité, avec l'alarme d'avoir vu Yahvé.

Car je suis défait - Marge, 'Cut off.' Chaldee, 'J'ai péché.' Septante, 'Je suis misérable, je suis transpercé.' Syriaque «Je suis frappé de stupeur.» Le mot hébreu peut parfois avoir ce sens, mais il signifie aussi «être détruit, être ruiné, périr»; voir Osée 10:15; Sophonie 1:2; Osée 4:6; Ésaïe 15:1. Tel est probablement le sens ici: "Je serai ruiné ou détruit."

Un homme aux lèvres impures - Cette expression dénote évidemment qu'il était un «pécheur», et surtout qu'il était indigne non plus de se joindre à la louange d'un Dieu alors saint, ou pour délivrer un message en son nom. La vision; le culte profond des séraphins; et la majesté et la gloire qui l'accompagnaient l'avaient profondément impressionné avec un sentiment de sainteté de Dieu, et de sa propre inaptitude soit à se joindre à un culte si saint, soit à délivrer le message d'un Dieu si pur. Un effet similaire est enregistré en référence à Abraham; Genèse 18:27; voir aussi Exode 4:1, Exode 4:12; Jérémie 1:6. Une profonde conscience de culpabilité, au vu de la sainteté et de la majesté de Dieu, est également décrite par Job:

J'ai entendu parler de toi par l'ouïe de l'oreille

Mais maintenant, mon œil te voit.

C'est pourquoi je me déteste,

Et repentez-vous dans la poussière et les cendres.

Job 42:5 .

Un effet également remarquablement similaire est décrit en référence à l'apôtre Pierre, Luc 5:8: «Quand Simon Pierre le vit (le miracle que Jésus avait accompli), il tomba sur Jésus genoux, disant: `` Éloigne-toi de moi, car je suis un pécheur, Seigneur. «»

Un peuple aux lèvres impures - Un peuple indigne de célébrer les louanges d'un Dieu si pur et exalté.

Mes yeux ont vu - Dans Exode 33:2, il est dit: "Tu ne peux pas voir mon visage, car personne ne me verra et ne vivra; 'compare Jean 1:18; 1 Timothée 6:16. C'est peut-être en se souvenant de cela qu'Esaïe a dit qu'il était défait. Il ne faut cependant pas comprendre que le prophète a vu Yahvé lui-même, mais seulement le «symbole» de sa présence. Ce fut pour cette expression, selon la tradition des Juifs, que Manassé saisit l'occasion de mettre à mort le prophète; voir l'introduction, section 2.

Le Seigneur des armées - Yahvé des armées. Jean applique cela au Seigneur Jésus, et cela prouve qu'il est divin; voir Jean 12:41.