Ésaïe 15:1

The burden of Moab. Because in the night Ar of Moab is laid waste, and brought to silence; because in the night Kir of Moab is laid waste, and brought to silence; Lowth pense que cela a été délivré dans les premières années du règne d'Ézéchias, et accompli dans la quatrième, lorsque Shalmaneser, en route pour envahir Israël, a pu s'emparer des forteresses de Moab. Moab avait probablement fait cause commune avec Israël et la Syrie, dans une ligue contre l'Assyrie. Par conséquent, il a encouru la vengeance de l'Assyrie. Jérémie a introduit une grande partie de cette prophétie dans son 48e chapitre. PARCE QUE , [ kiy (H3588)] - plutôt, 'A savoir.' «Le fardeau de Moab - à savoir que Moab est (à être) dévasté. «Je dis que Moab sera dévasté» (Grotius). DANS LA NUIT - le moment le mieux adapté pour une incursion hostile ...

1. _ Le fardeau de Moab. _ Ici, le Prophète prophétise contre les _ Moabites _, qui étaient voisins des Juifs et liés à eux par le sang; car nous savons que les _ Moabites _ descendaient de Lot, qui était le neveu d'Abraham. (Genèse 11:31.) Ces nations étant si étroitement liées, l'humanité a au moins exigé qu'elles entretiennent des relations amicales les unes avec les autres. Mais aucune relation n'empêchait les _ Moabites _ de nourrir l'hostilité envers les Juifs, ou même de les harceler chaque fois que c'était en leur pouvoir; ce qui témoigne d'une disposition sauvage et barbare. A eux aussi, à cause de leur cruauté envers le peuple de Dieu, envers qui ils auraient dû se conduire avec un amour fraternel, le Prophète menace donc la destruction. Nous devons nous souvenir de la conception de ces prédictions. On ne peut pas croire qu'ils aient été d'un qu...

CHAPITRE XV _ Prédiction de très graves calamités sur le point de tomber sur le _ _ Moabites _, 1-9. Ce chapitre et le suivant, pris ensemble, forment une seule prophétie, très mal divisée en deux parties. Le moment de sa livraison, et par conséquent de son accomplissement, qui devait être dans trois ans à partir de ce moment, est incertain; le premier n'étant pas marqué dans la prophétie elle-même, ni le second enregistré dans l'histoire. Mais le récit le plus probable est qu'il a été rendu peu après ce qui précède, la première année d'Ézéchias; et qu'il a été accompli dans sa quatrième année, lorsque Shalmaneser a envahi le royaume d'Israël. Il pourrait probablement traverser Moab; et pour assurer tout derrière lui, posséder lui-même de tout le pays, en prenant leurs principales places fortes Ar et Kirhares. - L. La Version autorisée que nous avons suivie en marge, place la prophétie...

LE FARDEAU DE MOAB - (voir la note à Ésaïe 13:1). C'est le titre de la prophétie. La Chaldée rend ceci: "Le fardeau de la coupe de malédiction qui doit tomber sur Moab." PARCE QUE DANS LA NUIT - Le fait que cela devait être fait dans la nuit dénote la soudaineté avec laquelle la calamité viendrait sur eux. Ainsi l'expression est utilisée dans Job pour désigner la soudaineté et la surprise avec lesquelles viennent les calamités: Les terreurs le saisissent comme des eaux, Une tempête le vole dans la nuit. Job 27:2 Ainsi, un voleur est représenté comme venant dans la nuit - de manière soudaine et inattendue Job 24:14: Le meurtrier de la nuit est comme un voleur. Voir...

EXPOSITION. Ésaïe 15:1. Le fardeau de Moab. Le présent chapitre et la suivante sont très étroitement liés et peuvent être considérés comme ensemble constituant "le fardeau de Moab". Il a été soutenu sur des motifs critiques que la majeure partie de la prophétie est citée par Isaïe d'un écrivain antérieur et qu'il a simplement modifié le libellé et ajouté quelques touches ici et là (So Gesenius, Rosenmüller, Hitzig, Maurer, Ewald, Knobel, et cheyne). On pense que Jérémie a également fondé son "jugement de Moab" ( Jérémie 48: 1-24 .) Sur le même écriture précocité. Mais les spéculations de ce type sont dans le plus haut degré incertain et ne conduisent plus à aucun résultat de la moindre importance. Il est donc préférable de considérer Isaiah comme auteur de ces deux chapitres. Après avoir menacé Philistia, l'ennemi le plus proche d'Israël sur l'ouest, il se tourne vers Moab, son

Le fardeau de Moab, .... une forte prophétie grave, concernant la destruction de Moab. Le tagum est,. "Le fardeau de la tasse de maudire, de donner à Moab à boire. ''. Cela semble respecter la destruction de celui-ci par Nebuchadnetsar, qui est prophétisée de Jérémie 48: 1 pour que ce soit dans les trois ans, Ésaïe 16:14 Parce que dans la nuit, AR de Moab est mis en oeuvre, [et] apporté au silence; C'était une ville en chef de Moab, peut-être la métropole de celle-ci; Voir Nombres 21:28. Kimchi conjecture la même chose avec AROer, qui était au bord de la rivière Arnon, Deutéronome 2:36 Deutéronome 3:12 et

MOAB Ce «fardeau» eut un accomplissement précurseur lors de l'invasion de Sennachérib, en Colombie-Britannique. 704, trois ans après la prédiction (Ésaïe 16:14) mais les mots ont une largeur de sens qui inclut également la bataille mondiale finale. (_ Voir Scofield) - (Apocalypse 19:17), (Ésaïe 16:1) qui est une continuation de ce «fardeau», montre le «tabernacle de David» mis en place, l'événement suivant dans l'ordre après la destruction de la Bête et de ses armées. _ Comparez l'ordre dans; (Ésaïe 10:28); (Ésaïe 11:1);...

CHAPITRE 15 Le fardeau de Moab _La destruction annoncée ( Ésaïe 15:1 )_...

CHAPITRE XVII ÉSAE AUX NATIONS ÉTRANGÈRES 736-702 av. Ésaïe 14:24 ; Ésaïe 15:1 ; Ésaïe 16:1 ; Ésaïe 17:1 ; Ésaïe 18:1 ; Ésaïe 19:1 ; Ésaïe 20:1 ; Ésaïe 21:1 ; Ésaïe 23:1 LE centre du livre d'Isaïe (chap...

Le fardeau de Moab. Parce que dans la nuit Ar de Moab est dévasté, [et] réduit au silence; car dans la nuit Kir de Moab est dévasté, [et] réduit au silence; Ver. 1. _Le fardeau de Moab. _] Un "fardeau", dit Jérôme, annonce toujours des choses tristes à suivre. Une "vision" est enfin joyeuse, quoi qu'il en soit. Le Chaldéen paraphrase ainsi : Le fardeau d'une coupe de malédiction pour Moab à boire. Moab était le gosse d'une naissance incestueuse, comme son nom aussi, _De Patre, le_ déclare. Il n'y a pas maintenant une telle nation; leur nom même est déraciné, depuis qu'ils ont été détruits, d'abord par Shalmaneser, comme il est ici menacé, et ensuite par Nabuchodonosor _comme_ Jr 48:1-47 - où nous rencontrons de nombreux passages similaires comme ici - de sorte qu'ils ne vivent que par la renommée seulement, comme ils sont mentionnés dans les Saintes Écritures, mais jamais pour aucun bien...