Ésaïe 6:8

Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. QUI ENVERRAI-JE ET QUI IRA POUR NOUS? Le changement de nombre indique la Trinité (cf. Genèse 1:26; Genèse 11:7). Bien que n'étant pas un argument sûr pour la doctrine, car le pluriel peut en n'indiquer que la majesté, il s'accorde avec cette vérité, prouvée ailleurs. QUI ... QUI - ce qui implique que peu de gens seraient disposés à supporter l'abnégation que la transmission d'un message aussi importun aux Juifs exigerait de la part du messager, (cf. 1 Chroniques 29:5, "qui est donc disposé à consacrer aujourd'hui son service...

8. _ Ensuite, j'ai entendu la voix du Seigneur. _ Le Prophète commence maintenant à parler de la conception de cette vision, pourquoi Dieu lui est apparu avec une majesté si glorieuse, afin de l'ordonner à nouveau comme prophète. C'était parce qu'il était appelé à livrer un message incroyable sur l'aveuglement des Juifs. En cette occasion révoltante, par conséquent, il est plus pleinement assuré de sa vocation, afin de mettre de côté la peur et d'obéir au commandement de Dieu; car rien ne donne plus confiance aux esprits pieux que de savoir qu'ils obéissent à Dieu. Il avait aussi une autre preuve, à savoir que le Seigneur l'avait purifié; et cela suffisait pour l'amener à entreprendre n'importe quelle tâche, si difficile soit-elle. _ Qui dois-je envoyer? _ Le Prophète représente le Seigneur comme parlant, comme s'il ne pouvait pas trouver un homme qualifié pour un tel message. Certains...

1-8 Dans cette vision figurative, le temple est ouvert à la vue, même vers le lieu le plus saint. Le prophète, debout à l'extérieur du temple, voit la Présence Divine assise sur le propitiatoire, élevée sur l'arche de l'alliance, entre les chérubins et les séraphins, et la gloire divine remplit tout le temple. Voyez Dieu sur son trône. Cette vision est expliquée, Jean 12:41, qu'Esaïe a maintenant vu la gloire de Christ et a parlé de Lui, ce qui est une preuve complète que notre Sauveur est Dieu. En Christ Jésus, Dieu est assis sur un trône de grâce; et par lui le chemin vers le plus saint est ouvert. Voyez le temple de Dieu, son église sur terre, remplie de sa gloire. Sa traîne, les jupes de ses robes, ont rempli le temple, le monde entier, car tout est le temple de Dieu. Et pourtant, il habite chaque cœur contrit. Voyez les serviteurs bénis par qui son gouvernement est servi. Au-dessus...

LA VOIX DU SEIGNEUR - Hébreu: "La voix de Yahvé." Il avait déjà été adressé par l'un des séraphins. QUI ENVERRAI-JE ET QUI IRA NOUS CHERCHER? - Le changement de nombre ici, du singulier au pluriel, est très remarquable. Jérôme, à cet endroit, dit que cela indique le «sacrement» de la Trinité. La Septante le dit: «Qui enverrai-je et qui ira vers ce peuple?» La Chaldée, «que j'enverrai pour prophétiser, et qui ira enseigner?» Le Syriaque, «qui enverrai-je, et qui ira? »L'arabe a suivi la Septante. L'utilisation des pronoms pluriels «nous et nous», comme applicables à Dieu, se produit plusieurs fois dans l'Ancien Testament. Ainsi, Genèse 1:26: 'Et Dieu dit: Faisons l'homme à notre image;' Genèse 11:6: 'Et Jéhovah a dit: Allez, descendons, et là confondons leur langage. 'Une tell...

Section III. La vision d'Esaïe de Dieu sur son trône ( Ésaïe 6: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 6:1. La vision de Dieu vu par Isaïe. Certains pensent que cette vision et sa suite constituent l'appel initial d'Isaïe au bureau prophétique et, dans l'ordre du temps, précédent tous les autres contenus du livre. Mais la position de la "vision" dans le livre est fortement contre cette vue. Les prophètes qui racontent leur appel original le placent naturellement à la pointe de leur récit ( Jérémie 1:10 ; Ézéchiel 1: 1 ). Il est tout à fait possible, comme le dit Bishop Lowth, que c'était "une nouvelle désignation, d'introduire de manière plus solennelle une déclaration générale de l'ensemble des dispensations de Dieu en ce qui concerne son peuple et le destin des nations". La vision elle-même peut être comparée de manière rentable à la première vision d'Ezekiel, qu'e

Aussi, j'ai entendu la voix du Seigneur, ... Le Targum le rend la voix de la Parole de l'Éternel, comme si c'était la deuxième personne, la Parole, qui avait été entendue parler; Mais cela semble plutôt être la voix de la première personne, le père: Dire, qui dois-je envoyer? aux habitants d'Israël, de les reprocher à leur cécité et à leur bêtise, et à les menacer et à les prévenir leur ruine et leur destruction; intimant que c'était une chose difficile à lancer une personne appropriée; et qu'il n'y avait que peu de choses qui étaient aptes à faire une telle course: cela est parlé après la manière des hommes; Sinon, le Seigneur savait à qui envoyer et qu'il enverrait; et pourrait facilement qualifier quiconque il content et envoyer avec un tel message: Et qui va nous aller pour nous? ne pas diriger son discours au Séraphim, comme Aben Ezra et Kimchi; Comme s'il a consulté avec eux: pour...

Ésaïe 6:1. _ dans l'année que le roi uzziah est mort _. Vous vous souvenez que de lui, que le roi lépreux, ce roi qui s'était épuisé dans le bureau des prêtres et a été frappé de la lèpre et s'est taisée dans une maison séparée pendant le reste de sa vie. Dans l'année où il est mort, Isaïe a vu un plus grand roi, qui aucun défilement ne peut jamais toucher, un roi qui règne et vit pour toujours, bien que Uzziah meurt. Ésaïe 6:1. _ J'ai vu aussi le Seigneur assis sur un trône, haut et soulevé, et son train a rempli le temple. _. Chaque fois que vous lisez dans l'Ancien Testament que tout homme a vu le Seigneur, comprenez-le de la deuxième personne de la Divine Trinité, le Seigneur Jésus-Christ. Il se fait comme nous l'avons dit, visible aux hommes et à Dieu en lui....

CHAPITRE 6 La vision du prophète et la nouvelle commission 1. _Le temps de la vision ( Ésaïe 6:1 )_ 2. _Jéhovah des armées ( Ésaïe 6:2 )_ 3. _Le malheur du prophète ( Ésaïe 6:5 )_ 4. _La purification ( Ésaïe 6:6 )_ 5 . _"Me voici. Envoyez-moi." ( Ésaïe 6:8 )_ 6. _La nouvelle commission ( Ésaïe 6:9 )_ 7. _La limitation du jugement ( Ésaïe 6:11 )_ Notez les huit étapes

CHAPITRE IV L'APPEL ET LA CONSÉCRATION D'ISAE 740 avant JC écrit 735 ? ou 727 ? Ésaïe 6:1 IL a déjà été remarqué que dans le chapitre 6, nous ne devrions pas trouver d'autres vérités que celles qui ont été dévoilées dans les chapitres 2-5 : le Seigneur exalté dans la justice, la venue d'un jugement terrible de sa part sur Juda et la survie d'un reste du peuple. Mais le chapitre 6 traite les mêmes sujets avec une différence. Dans les chapitres 2 à 4, ils apparaissent progressivement et deviennent clairs en rapport avec les circonstances de l'histoire de Juda ; au chapitre 5, elles sont formellement et rhétoriquement justifiées ; au chapitre 6, nous sommes ramenés aux moments secrets et solennels de leur première inspiration dans l'âme du prophète. On peut se demander pourquoi le chapitre 6 vient en dernier et non en premier dans cette série, et pourquoi d

J'entendis aussi la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je et qui ira pour nous ? Alors je dis : Me voici ; envoi moi. Ver. 8. _Qui dois-je envoyer ? _] « N'imposez les mains à personne de façon téméraire », mais avec délibération. Le mystère de la Trinité est bien observé par certains dans les mots suivants, comme par d'autres, que les ministres ne servent pas les hommes, mais le seul vrai Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit. 1 Corinthiens 4:1 2Co 5:21 _Qui ira pour nous ? _] _a_ Dieu savait qui il enverrait, mais il se fera offrir par le prophète ; car il aime un serviteur joyeux, et les ministres doivent surveiller le troupeau de Dieu, « non par contrainte, mais volontairement ». 1Pi 5:2 _Me voici; envoi moi. _] C'était juste, et cela s'est produit en lui, non par une peur basse du châtiment, - comme nous l'avons lu d'un Balthus, un homme mue