Ésaïe 6:4

And the posts of the door moved at the voice of him that cried, and the house was filled with smoke. LES POTEAUX DE LA PORTE BOUGEAIENT À LA VOIX - les fondations des seuils (Maurer). Le linteau ci-dessus reposant sur les poteaux (Mercer). LA MAISON - le temple. A ÉTÉ REMPLI DE FUMÉE - le nuage de Shekinah, symbole de "la gloire du Seigneur" (1 Rois 8:10; Ézéchiel 10:4)....

4. _ Et les linteaux des poteaux ont été déplacés. _ Ce bruit indiquait que ce n'était pas une voix humaine que le Prophète avait entendue; car aucun homme mortel n'a une voix assez puissante pour être capable de créer les _ linteaux _ et _ messages _ secouer. Or, le Seigneur avait l'intention non seulement d'établir l'autorité de sa voix sur le prophète, mais de la confirmer à la postérité à tous les âges, afin qu'elle ne soit jamais oubliée. Sachons donc que ce bruit confirme aujourd'hui la voix de Dieu, afin que nous tremblions chaque fois qu'il parle; car si des créatures inanimées et muettes sont émues, que devons-nous faire, qui sentent, sentent, goûtent et comprennent, dans le seul but de pouvoir obéir à sa parole d'une manière sainte et respectueuse? _ Et la maison était remplie de fumée. _ C'était le signe commun et ordinaire que le Seigneur employait avec son ancien peuple; ca...

1-8 Dans cette vision figurative, le temple est ouvert à la vue, même vers le lieu le plus saint. Le prophète, debout à l'extérieur du temple, voit la Présence Divine assise sur le propitiatoire, élevée sur l'arche de l'alliance, entre les chérubins et les séraphins, et la gloire divine remplit tout le temple. Voyez Dieu sur son trône. Cette vision est expliquée, Jean 12:41, qu'Esaïe a maintenant vu la gloire de Christ et a parlé de Lui, ce qui est une preuve complète que notre Sauveur est Dieu. En Christ Jésus, Dieu est assis sur un trône de grâce; et par lui le chemin vers le plus saint est ouvert. Voyez le temple de Dieu, son église sur terre, remplie de sa gloire. Sa traîne, les jupes de ses robes, ont rempli le temple, le monde entier, car tout est le temple de Dieu. Et pourtant, il habite chaque cœur contrit. Voyez les serviteurs bénis par qui son gouvernement est servi. Au-dessus...

ET LES POTEAUX DE LA PORTE - Marge, «Seuils». Il y a quelques difficultés en hébreu ici, mais le sens de l'expression est suffisamment évident. Cela signifie qu'il y a eu un tremblement, ou une commotion cérébrale, comme par crainte ou par le son accompagnant le cri. C'est évidemment une expression poétique. LA MAISON - Le temple. A ÉTÉ REMPLI DE FUMÉE - Il y a ici, sans aucun doute, une référence au «nuage» qui est si souvent mentionnée dans l'Ancien Testament comme le symbole visible de la Divinité ; voir la note à Ésaïe 4:5. Une apparence similaire est enregistrée lorsque Salomon a consacré le temple; 1Ki 8:10 ; 2 Chroniques 5:13;...

Section III. La vision d'Esaïe de Dieu sur son trône ( Ésaïe 6: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 6:1. La vision de Dieu vu par Isaïe. Certains pensent que cette vision et sa suite constituent l'appel initial d'Isaïe au bureau prophétique et, dans l'ordre du temps, précédent tous les autres contenus du livre. Mais la position de la "vision" dans le livre est fortement contre cette vue. Les prophètes qui racontent leur appel original le placent naturellement à la pointe de leur récit ( Jérémie 1:10 ; Ézéchiel 1: 1 ). Il est tout à fait possible, comme le dit Bishop Lowth, que c'était "une nouvelle désignation, d'introduire de manière plus solennelle une déclaration générale de l'ensemble des dispensations de Dieu en ce qui concerne son peuple et le destin des nations". La vision elle-même peut être comparée de manière rentable à la première vision d'Ezekiel, qu'e

Et les postes de la porte se déplaçaient à la voix de celui qui a pleuré, c'est-à-dire que les postes de la porte du temple, alors que la targum ajoute, où cette vision a été vue, comme représenté au prophète. Certains pensent que cela respecte le tremblement de terre au moment de l'Uzziah, mentionné dans. Zacharie 14:5 et qu'ils supposent que c'était à l'époque qu'il tentait d'offrir de l'encens et a été frappé de lèpre; Mais, comme l'observe Kimchi, ce déménagement des poteaux de porte n'était que dans la vision de la prophétie et non en réalité; Cette secousse peut donc indiquer soit la secousse et l'élimination du service du temple et du culte, à la mort de Christ, et à travers la prédication de l'Évangile; Ou plutôt la secousse des consciences des hommes par la Parole, qui les a fait crier, que ferons-nous pour être sauvé? Et la maison était remplie de fumée; C'était un jeton de l

Ésaïe 6:1. _ dans l'année que le roi uzziah est mort _. Vous vous souvenez que de lui, que le roi lépreux, ce roi qui s'était épuisé dans le bureau des prêtres et a été frappé de la lèpre et s'est taisée dans une maison séparée pendant le reste de sa vie. Dans l'année où il est mort, Isaïe a vu un plus grand roi, qui aucun défilement ne peut jamais toucher, un roi qui règne et vit pour toujours, bien que Uzziah meurt. Ésaïe 6:1. _ J'ai vu aussi le Seigneur assis sur un trône, haut et soulevé, et son train a rempli le temple. _. Chaque fois que vous lisez dans l'Ancien Testament que tout homme a vu le Seigneur, comprenez-le de la deuxième personne de la Divine Trinité, le Seigneur Jésus-Christ. Il se fait comme nous l'avons dit, visible aux hommes et à Dieu en lui....

CHAPITRE 6 La vision du prophète et la nouvelle commission 1. _Le temps de la vision ( Ésaïe 6:1 )_ 2. _Jéhovah des armées ( Ésaïe 6:2 )_ 3. _Le malheur du prophète ( Ésaïe 6:5 )_ 4. _La purification ( Ésaïe 6:6 )_ 5 . _"Me voici. Envoyez-moi." ( Ésaïe 6:8 )_ 6. _La nouvelle commission ( Ésaïe 6:9 )_ 7. _La limitation du jugement ( Ésaïe 6:11 )_ Notez les huit étapes

CHAPITRE IV L'APPEL ET LA CONSÉCRATION D'ISAE 740 avant JC écrit 735 ? ou 727 ? Ésaïe 6:1 IL a déjà été remarqué que dans le chapitre 6, nous ne devrions pas trouver d'autres vérités que celles qui ont été dévoilées dans les chapitres 2-5 : le Seigneur exalté dans la justice, la venue d'un jugement terrible de sa part sur Juda et la survie d'un reste du peuple. Mais le chapitre 6 traite les mêmes sujets avec une différence. Dans les chapitres 2 à 4, ils apparaissent progressivement et deviennent clairs en rapport avec les circonstances de l'histoire de Juda ; au chapitre 5, elles sont formellement et rhétoriquement justifiées ; au chapitre 6, nous sommes ramenés aux moments secrets et solennels de leur première inspiration dans l'âme du prophète. On peut se demander pourquoi le chapitre 6 vient en dernier et non en premier dans cette série, et pourquoi d

Et les poteaux de la porte bougeaient à la voix de celui qui criait, et la maison était remplie de fumée. Ver. 4. _Et les poteaux de la porte ont été déplacés. _] Peu de temps après, lors de l'hymne des anges, cela se produisit, avec une telle force qu'il fut prononcé, comme au moment de la résurrection de notre Sauveur, lorsque l'ange fit rouler la pierre et s'assit dessus, il y eut un grand tremblement de terre. Mat 28:2 Par le déplacement des "poteaux" ou des seuils, on signifiait la destruction du temple, quand la fumée dont la maison était remplie, quand elle fut incendiée par les Chaldéens, ainsi que la juste excaecation des Juifs. Leur temple, qui avait été rempli du train de la gloire, est maintenant rempli de fumée sortant des narines de Dieu quand il était en colère. Psaume 18:8 Deu 29:20...