Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 66:22-24
Le triomphe final ( Ésaïe 66:22 ).
« Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je ferai subsisteront devant moi, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. »
Une fois de plus, il nous est rappelé que Dieu a fait toutes choses nouvelles. Et ils sont permanents et éternels comme Il est éternel (ils 'resteront devant Lui'). Mais également éternelle est la semence de ceux que Yahvé a rassemblés. La promesse abrahamique leur appartient désormais également. Et leur nom restera (contraste Ésaïe 65:15 ).
C'est le nouveau nom par lequel Il a appelé Ses serviteurs ( Ésaïe 65:15 ). Il n'y aura aucun danger que ceux-ci se révèlent faux à Yahvé ou reviennent en arrière, car Yahvé garantit leur persévérance.
C'est la deuxième mention des nouveaux cieux et de la nouvelle terre (voir Ésaïe 65:17 ). Et pourtant, toute la concentration est sur la nouvelle Jérusalem. En cela, nous avons une confirmation supplémentaire que la nouvelle Jérusalem dans sa forme finale est la représentation des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, du lieu final d'accomplissement (comparez Apocalypse 21:1 à Apocalypse 22:5 ).
' « Et il arrivera que d'une nouvelle lune à l'autre, et d'un sabbat à l'autre, toute chair viendra se prosterner devant moi », dit Yahvé.'
Maintenant, le monde entier adore Yahweh. C'est le triomphe final. Mois après mois et sabbat par sabbat, ils observent son jour, signe qu'ils sont entièrement à lui, et viennent savourer ses fêtes. C'est un temps de festin et non de jeûne, car ceux qui l'ont rejeté ont été abolis. Tous sont dans la nouvelle Jérusalem, la cité céleste. Aucune ville terrestre ne pouvait contenir ce nombre. Isaïe décrit une Jérusalem au-delà de son imagination et au-delà de la nôtre, c'est pourquoi il faut la formuler en ces termes.
Et pourtant, il y en avait un précurseur dans le rassemblement antérieur des peuples de toutes les nations aux fêtes de Jérusalem ( Actes 2:5 ).
'Et ils sortiront et regarderont les cadavres des hommes qui ont transgressé contre moi, car leur ver ne mourra pas, ni leur feu ne s'éteindra, et ils seront une horreur pour toute chair.'
Ce n'est pas une image d'y aller pour obtenir un plaisir morbide. C'est une déclaration solennelle que Dieu a triomphé. Son vrai peuple entrera à Jérusalem pour adorer, et lorsqu'il sortira de nouveau, il passera la vallée du jugement où brûlent encore les feux du jugement. De nombreux visiteurs à Jérusalem se souviendraient de la gloire du Temple et du contraste saisissant de la vallée de Hinnom lorsqu'ils quittaient Jérusalem après leur culte.
Le point soulevé ici est que tous ceux qui étaient contre Yahweh sont partis. Il n'y a aucune suggestion qu'ils vivent. Ce sont des carcasses. Ce qui survit à jamais, ce sont les moyens de jugement, l'asticot et le feu qui ne mourront jamais. Rien de coulé là-bas ne survivra. La pensée est que les siens adoreront Yahweh et seront conscients de son jugement sur les méchants, et que ses lecteurs doivent également en être conscients. C'est un avertissement clair à ses lecteurs qu'ils doivent choisir s'ils seront l'un ou l'autre, l'appel évangélique final. Et c'est sur cet avertissement qu'il signe. C'est son dernier appel au cœur des hommes. Dans le Jardin, le tentateur demanda : « Dieu a-t-il dit ? Voici la réponse. « Dieu a dit ».
L'image est en termes de dépotoir où les feux brûlent continuellement pour consommer les déchets, et les asticots font continuellement leur travail, et où les corps des parias sont jetés pour manifester pour eux un mépris éternel suprême (comparez Daniel 12:2 ). Plus tard, certainement, la vallée de Hinnom (Ge-hinnom) à l'extérieur des murs de Jérusalem est devenue une telle décharge, et ses feux étranges la nuit vus au-dessus des murs de Jérusalem présenteraient un spectacle impressionnant. Cela aboutira plus tard à l'idée de la géhenne, le lieu du châtiment éternel.
Et ainsi, dans ces derniers mots, Isaïe proclame le triomphe de Yahvé, l'adoration illimitée de son peuple et ses derniers rapports avec tous ceux qui l'ont rejeté.