Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 66:6-9
La Naissance Du Nouvel Âge ( Ésaïe 66:6 ).
'Une voix de tumulte de la ville,
Une voix du temple,
Une voix de Yahvé,
Ce qui récompense ses ennemis.
Avant de travailler, elle enfanta,
Avant que sa douleur ne vienne, elle a accouché d'un enfant mâle,
Qui a entendu de telles choses ?
Qui a vu de telles choses ?
Une terre naîtra-t-elle en un jour ?
Une nation naîtra-t-elle tout de suite ?
Car dès que Sion a travaillé,
Elle a fait naître ses enfants.
Dois-je faire naître et ne pas faire enfanter ?
dit Yahvé,
Est-ce que moi qui fais enfanter, fermerai l'utérus ?
Dit votre Dieu.'
Il y a une agitation dans la ville, une voix du temple. C'est la voix de Yahvé. Il va maintenant se récompenser sur tous ses ennemis. Le ciel est à l'œuvre. C'est le début du processus qui conduira à la Jérusalem idéale du chapitre précédent.
Il y a deux naissances mentionnées ici. Le premier miraculeusement indolore, le second en grand travail. La naissance miraculeusement indolore (avant qu'elle ne travaille, elle a enfanté) est une indication que la naissance est de Dieu et non dans la course habituelle. Ainsi, nous devons nous attendre à ce que le bébé aussi soit inhabituel. « Elle a accouché d'un enfant mâle. Dans le contexte d'Isaïe, cela doit sûrement revenir à la naissance promise d'un tel enfant Ésaïe 7:14 manière miraculeuse dans Ésaïe 7:14 ; Ésaïe 9:6 .
À un moment inattendu, le roi à venir naîtra. C'est certainement ainsi que Jean l'a interprété dans Apocalypse 12:5 (bien qu'il y ait vu la naissance comme douloureuse. Isaïe insiste sur la nature miraculeuse et douce de la naissance, Jean son urgence) où il la relie au Psaume 2:9 , un Psaume messianique.
Mais, dira-t-on, ne dit-on pas que ce passage fait référence à la naissance de la nation ? ( Ésaïe 66:8 ). La réponse doit être que oui, mais que c'est parce que la venue du roi devait être le précurseur de la naissance de la nation. Une fois qu'il serait venu, son gouvernement et la paix augmenteraient et il n'y aurait pas de fin.
Le royaume éternel viendrait ( Ésaïe 9:7 ), la justice serait établie ( Ésaïe 11:4 ) et Il régnerait ( Ésaïe 32:1 ). Alors la nation suivrait à sa suite, mais sa naissance se ferait par la souffrance.
Ainsi avec le roi viendra la naissance de la nation. « Il verra sa postérité » ( Ésaïe 53:10 ). Cependant, il convient de noter la distinction faite. Le roi naîtra avant que la femme ne travaille, la nation naîtra quand elle aura commencé à travailler. D'abord l'enfant mâle naîtra, puis le travail, et ensuite les enfants.
Car la rédemption doit naître avant que la nouvelle nation puisse en résulter. Sans la naissance du Serviteur ( Ésaïe 49:1 ), le nouvel « Israël » ( Ésaïe 49:3 ), il ne peut y avoir d'Israël de Dieu ( Galates 6:16 ).
« Qui a entendu de telles choses ? Qui a vu de telles choses ? Une terre naîtra-t-elle en un jour ? Une nation naîtra-t-elle tout de suite ? Car dès que Sion a travaillé, elle a mis au monde ses enfants.' Il est admis que ce qui va se passer est remarquable, si remarquable qu'il est unique. Et cela se traduit par la naissance de la nation « en un jour, à la fois ». La naissance d'un enfant mâle en un jour ne serait pas remarquable (bien que Sa naissance puisse être remarquable), mais la naissance d'une nation qui en résulterait est vraiment remarquable.
Et par conséquent, Sion produit de nombreux enfants. Comme Jean le fait dans Apocalypse 12 , nous pouvons voir cela comme indiquant la naissance miraculeuse de Jésus, et la naissance conséquente de la nouvelle nation en conséquence ( Ésaïe 65:1 ; Ésaïe 65:9 ).
' " Dois-je faire naître et ne pas faire enfanter ? " dit Yahvé : « Est-ce que moi qui fais enfanter, fermerai l'utérus ? dit votre Dieu. Dieu défie maintenant les moqueurs. Pensent-ils que Dieu ne finira pas ce qu'il a commencé ? Qu'ils se méfient. Ce que Dieu a commencé, il le fera et rien ne l'empêchera.
On peut bien voir cette naissance de la nouvelle nation comme résultant de la Pentecôte ( Actes 2 ). C'était également surprenant et également soudain, et comparable à la naissance de la vieille nation au Sinaï. À la Pentecôte, le fondement essentiel de la nouvelle nation a été posé, et à partir de là, il s'est répandu dans le monde entier, et il trouvera son achèvement dans l'éternité.