Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 25:10-15
Le coffre du trône et de l'alliance de Yahweh ( Exode 25:10 ).
La fabrication de l'arche ( Exode 25:10 ).
L'analyse de cette section met l'accent sur la composition de l'Arche ( Exode 25:10 ).
a Ils devaient faire une arche (coffre) en bois d'acacia recouvert d'or et une moulure d'or tout autour ( Exode 25:10 ).
b Quatre anneaux d'or devaient être placés sur la partie inférieure des côtés de la poitrine, deux d'un côté et deux de l'autre ( Exode 25:12 ).
b Les bâtons devaient être faits de bois d'acacia recouvert d'or, et ceux-ci ne devaient être que dans les anneaux sur le côté de l'arche.
a C'était dans le but de porter l'Arche et tout ce qui s'y rapportait ( Exode 25:13 ).
Notez comment en 'a' nous avons la fabrication de l'arche et en parallèle le roulement de l'arche. Et en 'b' nous avons la disposition des anneaux pour la porter, et des barres qui s'insèrent dans les anneaux.
Le but de l'arche ( Exode 25:15 ).
a Dans l'Arche devait être mis le Témoignage que Yahweh leur donnera ( Exode 25:15 ).
b Un propitiatoire ou lieu de propitiation devait être fait pour couvrir l'Arche comme une sorte de couvercle, et sur celui-ci, fait d'une seule pièce avec le couvercle, devaient être deux chérubins d'or à chaque extrémité du propitiatoire ( Exode 25:17 ).
c Et les chérubins devaient déployer leurs ailes en haut, couvrant le propitiatoire, leurs visages se faisant face et faisant face au centre du propitiatoire ( Exode 25:20 ).
c Et le propitiatoire devait être placé sur l'Arche et dans l'Arche devait être le Témoignage que Yahweh leur avait donné ( Exode 25:21 ).
b Et là Yahweh rencontrera Moïse, et communiera avec lui d'en haut du propitiatoire, d'entre les deux chérubins ( Exode 25:22 a).
a Qui sont sur l'Arche du Témoignage, concernant tous les commandements qu'Il lui donnera pour les enfants d'Israël - comparez Nombres 7:89 ( Exode 25:22 ).
Notez comment dans 'a' le Témoignage (l'alliance) devait être mis dans l'Arche et en parallèle, il est appelé l'Arche du Témoignage, contenant tous les commandements donnés par Moss aux enfants d'Israël. En 'b' doit être fait le propitiatoire ou lieu de propitiation, sur lequel sont placés, à chaque extrémité, les deux chérubins regardant vers l'intérieur, tandis que dans le parallèle Yahweh rencontrera Moïse et communiera avec lui depuis le propitiatoire ou lieu de propitiation, d'entre les deux chérubins. Et en 'c' les chérubins devaient 'couvrir' le propitiatoire, et en parallèle le propitiatoire devait couvrir l'Arche.
Le premier et central objet du Tabernacle, bien que connu du peuple seulement par description, était l'Arche de l'Alliance de Yahweh avec son propitiatoire couvrant. Il représentait le trône de Yahweh à la fois pour la miséricorde et le jugement, et confirmait l'alliance qu'en tant que leur suzerain, il avait conclue avec son peuple. C'était la preuve extérieure de leur position unique en tant que Son « peuple saint », qu'ils devaient respecter (quand ils ont finalement échoué à le faire, l'Arche a finalement été détruite).
C'est pour nous un rappel que notre Dieu est intronisé dans le Ciel, le Très-Haut, enveloppé de splendeur, Qui habite l'éternité Dont le nom est Saint, entouré d'une multitude d'êtres célestes, et pourtant est Celui qui habite parmi les humbles et contrit ( Ésaïe 6:1 ; Ésaïe 57:15 ). Et c'est un rappel qu'à ceux qui ont confiance en lui, il offre miséricorde et pardon, et d'être leur Dieu, de veiller sur eux et de les garder, et d'être perpétuellement parmi eux.
Le fait que l'Arche soit mentionnée en premier souligne son importance suprême. Il représentait les réalités essentielles entre Yahweh et son peuple. En tant que son trône, il l'a déclaré être leur roi, en tant que siège de la miséricorde (lieu de couverture du péché), il a déclaré son offre de miséricorde et de propitiation continuelles (satisfaction pour le péché), comme contenant les tablettes de l'alliance, il a déclaré que la portion de son peuple en lui reposait l'alliance. Ce n'est qu'en recevant et en étant liés par son alliance qu'ils pouvaient l'approcher comme leur Seigneur souverain et miséricordieux.
« Et tu feras un coffre en bois d'acacia. Sa longueur sera de deux coudées et demie et sa largeur d'une coudée et demie et sa hauteur d'une coudée et demie. Et vous le recouvrirez d'or pur, vous le recouvrirez à l'intérieur et à l'extérieur, et vous y ferez une moulure d'or tout autour.
Le coffre ou l'arche contiendrait le Témoignage, les dix mots ( Exode 25:21 ). Il devait être en bois d'acacia et totalement recouvert d'or. Ainsi, il dépeint sa force et sa gloire. Seul l'or était digne du trône de Yahvé. Dans le Tabernacle, ce qui est de l'or ne doit pas entrer en contact avec le plus mondain. Ainsi, il souligne la sainteté de tout ce qui est dans le Tabernacle qui est fait d'or.
Le mot pour "coffre" a été utilisé pour le cercueil de Joseph en Egypte ( Genèse 50:26 ) et un coffre d'argent pour collecter la " rançon " ( Exode 30:12 ), ainsi que des cadeaux de libre arbitre, lorsque le peuple était numéroté ( 2 Chroniques 24:8 ; 2 Rois 12:9 ). Sinon elle est exclusive à l'Arche de l'Alliance de Yahvé.
"Bois d'acacia." Cela pouvait être obtenu dans la région du Sinaï et provenait d'un arbre épineux étalé qui produisait du bois dur de taille suffisante. Certaines personnes en avaient déjà en stock (35:24).
« Totalement recouvert d'or » , tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. L'or représentait tout ce qu'il y avait de plus splendide. Dans le Tabernacle, il représentait tout ce qu'il y avait de plus saint. Les Sémites étaient reconnus comme des artisans hautement qualifiés dans les métaux précieux, comme le démontrent diverses scènes de tombes égyptiennes, illustrant le don d'hommage. La moulure a probablement été façonnée pour recevoir le revêtement, le siège du trône (25 :17). Nous ne devons pas simplement considérer Israël comme un simple peuple du désert.
Ils auraient eu amplement l'occasion d'étendre les compétences qui étaient déjà parmi eux pendant que Joseph était vizir et ceux-ci auraient continué à être utilisés même lorsqu'ils étaient réduits en esclavage. Les esclaves habiles étaient toujours prisés.
« Coudées. » La coudée était la longueur du coude au bout du doigt. C'était la coudée naturelle ou commune. Il faisait environ 44:45 centimètres ou 17:5 pouces. La poitrine mesurait donc environ 111 centimètres ou trois pieds huit pouces de long, et environ 66:68 centimètres ou deux pieds six pouces de large.
« Et tu fondras pour elle quatre anneaux d'or, et tu les mettras à ses quatre pieds, et il y aura deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre côté. »
Ces anneaux devaient recevoir les bâtons par lesquels l'Arche serait portée. Ils étaient probablement en bas (ses quatre pieds), peut-être dans les coins. Mais nous devons reconnaître que dans toutes les descriptions, il peut y avoir des termes techniques qui étaient alors bien mieux compris qu'ils ne le sont aujourd'hui.
«Et tu feras des bâtons en bois d'acacia, et tu les recouvriras d'or. Et vous mettrez les bâtons dans les anneaux sur les côtés du coffre, pour porter le coffre par eux. Les bâtons doivent être dans les anneaux de la poitrine. Ils n'en seront pas retirés.
Les bâtons pour porter le coffre étaient faits du même bois que le coffre, procurant de la force, et recouverts d'or, démontrant la suzeraineté et la sainteté. Pour Yahvé, tout devait être le meilleur. Les bâtons assuraient que l'arche n'avait jamais besoin d'être touchée et devaient être maintenues dans les anneaux en permanence bien qu'il semblerait que lorsque l'arche était minutieusement préparée pour voyager, elles seraient temporairement retirées puis immédiatement remplacées ( Nombres 4:5 ) par les prêtres.
C'était saint pour Yahweh, comme l'avait été le mont Sinaï (19:12-13). Les bâtons étaient assez longs pour faire saillie dans le Lieu Saint depuis le Lieu Très Saint (le Saint des Saints) ( 1 Rois 8:8 ). Un but donc de les garder en permanence dans les anneaux était qu'ils soient vus à travers le voile comme un rappel permanent de la présence de l'Arche invisible. Un autre était qu'ayant touché l'Arche, ils ne devaient pas être traités avec désinvolture en étant rangés .