Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 38:21-31
La somme totale de ce qui a été utilisé dans la construction du logement ( Exode 38:21 ).
On notera que ceci est maintenant traité en commençant par le plus précieux et en descendant jusqu'au moins précieux. L'or était pour les objets du Sanctuaire intérieur, l'argent pour les socles du Sanctuaire intérieur et le cuivre d'airain pour la cour de la Demeure et les choses qu'il contenait. L'intention présumée est de décrire la quantité totale d'utilisation de « métaux précieux » dans la fabrication de la résidence.
'Voici la somme des choses pour la Demeure, la Demeure du Témoignage, comme elles ont été comptées, selon le commandement de Moïse, pour le service des Lévites, par la main d'Ithamar, fils d'Aaron le sacrificateur Et Betsalel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, fit tout ce que Yahvé avait commandé à Moïse. Et avec lui était Oholiab, le fils d'Ahisamach, de la tribu de Dan, un graveur, et un habile ouvrier, et un brodeur en bleu-violet, et en pourpre-rouge, et en écarlate, et en fin lin.
La somme totale de ce qui a été utilisé est sur le point d'être détaillée, « la somme des choses pour la maison d'habitation ». Notez l'accent mis à ce stade où tout était nouveau sur le fait que la Demeure abritera le Témoignage. Notez également que les matériaux étaient sous le commandement de Moïse, et qu'Ithamar les a distribués. Il était peut-être celui parmi les fils d'Aaron qui avait les compétences nécessaires. Il passa ensuite les matériaux aux Lévites, qui veillaient sans aucun doute sur les travaux, et à travers eux aux surveillants, Bezalel et Oholiab et leurs assistants. Les Lévites avaient apparemment déjà acquis une position spéciale en raison de leur « fidélité » à l'époque du veau en fusion.
Nous sommes alors informés que les surveillants qualifiés avaient fait tout ce que Yahweh avait commandé à Moïse. Bezalel avait été en charge de l'ensemble. La spécialité d'Oholiab était la gravure, la broderie et le tissage.
« Tout l'or qui a été utilisé pour les travaux de tous les travaux du sanctuaire, l'or de l'offrande, était de vingt-neuf talents et sept cent trente sicles, après le sicle du sanctuaire. Et l'argent de ceux qui furent dénombrés de l'assemblée était de cent talents et mille sept cent soixante-quinze sicles, après le sicle du sanctuaire. Il y avait un beka par tête, c'est-à-dire un demi-sicle, après le sicle du sanctuaire, pour tous ceux qui passaient aux dénombrés, depuis l'âge de vingt ans et plus, pour six cent mille trois mille cinq cents et cinquante hommes.
Nous devons examiner attentivement ces versets car si nous ne le faisons pas, nous interpréterons mal leur contribution. Premièrement, nous devons reconnaître que ce qui est décrit est « la somme des choses pour le Tabernacle --- telles qu'elles ont été évaluées --- par la main d'Ithamar » ( Exode 38:21 ). Ensuite, on nous donne les évaluations pour l'or ( Exode 38:24 ), l'argent ( Exode 38:25 ) et le cuivre d'airain ( Exode 38:29 ) dans cet ordre.
Les évaluations sont donc les totaux de tout ce qui a été collecté. Ainsi, lors d'une lecture occasionnelle, il apparaît comme si l'argent était celui collecté lors d'un dénombrement du peuple (conformément à Exode 30:11 ), Exode 35:5 ; Exode 35:24 clairement que l'argent a également été collecté en tant qu'offrande volontaire, qui doit également être considérée comme incluse dans les montants indiqués, qui sont la somme totale disponible pour utilisation.
On nous donne d'abord le total de l'or. C'était 29 talents et sept cent trente sicles ( Exode 38:24 ), une somme énorme compte tenu de leur situation même s'ils avaient « gâté les Égyptiens » ( Exode 12:36 ). D'un autre côté, les Égyptiens auraient très bien pu se dépouiller de leur or pour se débarrasser des Israélites dont Dieu avait causé tant de problèmes. Tout cela a probablement été donné par des offrandes de libre arbitre. Ensuite, on nous dit quelle était la quantité d'argent collectée.
«Et l'argent de ceux qui furent dénombrés de l'assemblée était de cent talents et mille sept cent soixante-quinze sicles, après le sicle du sanctuaire. Il y avait un beka par tête, c'est-à-dire un demi-sicle, après le sicle du sanctuaire, pour tous ceux qui passaient aux dénombrés, depuis l'âge de vingt ans et plus, pour six cent mille trois mille cinq cents et cinquante hommes.
Tout d'abord, nous notons la description, 'l'argent de ceux qui ont été numérotés de la congrégation.' Ainsi, l'argent décrit a été donné par « ceux qui étaient numérotés de la congrégation ». Ils en étaient la source. Mais il est extrêmement improbable, voire au vu des descriptions, impossible, que les offrandes volontaires ( Exode 35:5 ; Exode 35:24 ) soient ignorées ici, car tout le but du récit est de montrer combien d'or, d'argent et le bronze entra dans le Sanctuaire, et en fonction de la quantité d'or collectée, l'argent par les offrandes volontaires serait probablement encore plus grand.
Cela étant, les 100 talents et 1 775 shekels doivent être considérés comme le total de tout ce qui a été collecté, y compris à la fois celui collecté dans le dénombrement et celui collecté par les offrandes volontaires (tous collectés auprès des mâles des familles, «ceux qui ont été comptés ', mais pas nécessairement limité par tête). Mais suggérer que les offrandes volontaires d'argent seraient ignorées lorsque les offrandes volontaires d'or et de cuivre d'airain ont été évaluées est franchement incroyable.
La note qui suit doit donc être vue sous cet angle. Nous devons nous demander, qu'est-ce que cela dit exactement? Et en réponse, nous suggérons qu'il déclare essentiellement que la quantité totale d'argent collecté et utilisé était l'équivalent de ce qui aurait été collecté si le nombre d'hommes s'était élevé à 603 550 à un demi-sicle par tête. Il examine une situation théorique et dit que l'argent collecté était une somme si énorme que s'il avait été collecté lors d'un recensement, c'est le nombre d'hommes qui auraient dû le contribuer.
Il se peut en effet qu'il n'y ait pas eu de dénombrement, et que l'ensemble soit théorique, qu'il s'agisse de dire « s'ils avaient été dénombrés cela aurait été le nombre d'hommes requis pour constituer tout cet argent ». Il se peut en fait que tout ait été collecté dans des offrandes de libre arbitre, et que Moïse a été tellement impressionné par le montant collecté que, à la lumière d' Exode 30:11 , il essayait simplement de faire ressortir son caractère impressionnant.
Il se peut qu'il ait simplement vu dans son esprit une telle numérotation et qu'il la décrive afin de faire ressortir la grande quantité d'argent utilisée. Mais il semble plus probable qu'il y ait eu une numérotation qui a contribué au montant total d'argent reçu.
« Pour tous ceux qui sont passés à ceux qui ont été comptés. » Dans la numérotation, les hommes étaient considérés comme étant passés du groupe en attente d'être numéroté au groupe qui avait été numéroté. Cela suggère une connaissance de la numérotation des petits groupes. Mais il n'y a nulle part ailleurs dans Exodus où il y a la moindre suggestion qu'un tel dénombrement ait jamais eu lieu. Le premier est dans Nombres 1 . Ainsi, leur passage peut être simplement dans l'esprit de Moïse comme un exercice théorique.
Alternativement, il peut y avoir eu une telle numérotation au moment de l'offrande volontaire, avec les demi-shekels collectés, avec ceux qui ont ensuite été ajoutés à ceux rassemblés dans les offrandes volontaires. Mais en fin de compte, c'est la quantité totale d'argent qui est soulignée, pas le nombre d'hommes, de sorte que le point principal est que le Tabernacle contenait tellement d'argent qu'il suffisait de « racheter » 603 550 hommes.
C'est dire que c'est le nombre théorique d'hommes que l'argent représenté dans la Demeure indiquait. Le résultat est que ce serait donc probablement considéré comme le nombre de l'Israël « idéal ». Ceci explique probablement pourquoi c'est le nombre auquel Nombres 1 travaille. C'est un nombre obtenu en utilisant d'autres nombres symboliques.
Voir notre commentaire sur ce chapitre. Cela étant, l'expression « et l'argent de ceux qui étaient dénombrés de la congrégation était -- » peut être considérée comme annonçant l'ensemble de l'argent recueilli auprès des hommes qui ont été dénombrés, pas seulement celui recueilli comme une rançon d'un demi-sicle.
D'autres ont un point de vue différent et doivent donc suggérer que les offres de libre arbitre ont été ignorées. Mais à notre avis, c'est ignorer l'intention claire de tout le passage, qui n'était pas sur la numérotation mais sur la quantité qui a été collectée.
En ce qui concerne l'or, il était abondant en Egypte, importé des régions d'Afrique du Nord jusqu'au sud, une riche région productrice d'or. Lorsque les Israélites ont quitté l'Égypte, ils ont apporté avec eux une grande partie de l'argent et de l'or de Goshen ( Exode 12:35 ), et peut-être de plus loin, ayant été donnés par des Égyptiens et d'autres désireux de les voir partir.
L'utilisation de l'argent.
« Et les cent talents d'argent étaient pour fondre les bases du sanctuaire et les bases du voile ; cent bases pour les cent talents, un talent pour une base. Et des mille sept cent soixante-quinze sicles, il fit des crochets pour les colonnes, et recouvrit leurs chapiteaux, et leur fit des bielles (ou des filets).
De l'argent, les talents ont été utilisés pour faire les douilles pour le sanctuaire lui-même. Ils étaient une centaine (40 + 40 + 16 + 4). Les objets en argent restants étaient fabriqués à partir des mille sept cent soixante-quinze sicles d'argent.
L'utilisation du cuivre d'airain.
Et le cuivre d'airain de l'offrande était de soixante-dix talents et deux mille quatre cents sicles. Et avec cela il fit les socles à l'entrée de la Tente d'assignation, et l'autel d'airain en cuivre, et la grille d'airain en cuivre pour cela, et tous les ustensiles de l'autel, et les socles du parvis tout autour, et les socles de la porte du parvis, et tous les piquets de la Demeure, et tous les piquets du parvis tout autour.
Le cuivre d'airain de l'offrande est ce cuivre d'airain qui a été apporté par le peuple dans son offrande volontaire vers la Demeure (35:24). L'utilisation principale qui en est faite est décrite ici. Avec elle ont été faites les bases d'entrée, l'autel de l'holocauste avec sa grille et ses vases, les bases des piliers de l'écran pour le parvis extérieur et pour l'entrée, et tous les piquets de tente.