Ézéchiel 1:2,3

« Le cinquième jour du mois, qui était la cinquième année de la captivité du roi Jojakin, la parole de Yahvé parvint expressément à Ézéchiel, le sacrificateur, fils de Buzi, dans le pays des Chaldéens, près du fleuve Kebar, et la main de Yahvé était là-bas sur lui.

La captivité de Jojakin peut être précisément datée sur la base des tablettes des Chroniques babyloniennes de mars 597 av.

Le changement à la troisième personne n'indique pas nécessairement une paternité différente. Ayant commencé sur une note personnelle, Ézéchiel pourrait bien maintenant incorporer une introduction officielle à la troisième personne pour authentifier le livre et révéler son auteur. C'est d'autant plus vrai que la datation ici ne se tient pas d'elle-même mais nécessite Ézéchiel 1:1 pour nous dire que c'était le quatrième mois. (Il est tout à fait possible, cependant, qu'il ait utilisé un scribe).

L'introduction affirme que l'œuvre est celle d'Ézéchiel le prêtre, fils de Buzi (voir aussi Ézéchiel 24:24 ). Mais ce qui était plus significatif, c'est que « la parole de Yahvé » lui parvint « au pays des Chaldéens » (c'est-à-dire Babylone). Dieu n'était pas limité par les frontières ou l'emplacement. Notez ici qu'au centre des visions se trouvait la venue de « la parole de Yahweh ». Dieu avait donné les visions pour parler et agir parmi son peuple.

« Et la main de Yahvé était là sur lui. Il n'y avait pas non plus de limite à ses actions. Car Ézéchiel n'était pas seulement conscient de la parole de Yahweh, mais il a expérimenté la main de Yahweh. En effet, partout où sa parole vient, sa main agit pour protéger, fortifier, guider et restaurer. Comparez Élie dans 1 Rois 18:46 et Isaïe dans Ésaïe 8:11 .

Voir aussi Ésaïe 25:10 ; Ésaïe 41:10 ; Ésaïe 41:20 ). Mais dans Ézéchiel, l'œuvre de 'la main de Yahvé' est vue de manière vivante ( Ézéchiel 3:14 ; Ézéchiel 3:22 ; Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 33:22 ; Ézéchiel 37:1 ; Ézéchiel 40:1 ).