Ézéchiel 40:1

In the five and twentieth year of our captivity, in the beginning of the year, in the tenth day of the month, in the fourteenth year after that the city was smitten, in the selfsame day the hand of the LORD was upon me, and brought me thither. Les dispositions relatives à la terre et au temple sont, à bien des égards, différentes de celles qui existaient avant la captivité. Il y a des choses si improbables physiquement qu'elles empêchent une interprétation purement littérale. La vérité générale semble tenir bonne que, comme Israël a servi les nations pour leur rejet du Messie, ainsi elles le serviront dans la personne du Messie quand il reconnaîtra le Messie (Ésaïe 60:12; Zacharie 14:16 -...

CHAPITRE XL _ La prophétie ou vision, qui commence ici, se poursuit jusqu'à la fin _ _ du Livre. Le temple de Jérusalem en ruines lorsque _ _ Ezéchiel a eu cette vision, (pour sa date de _ quatorzième _ année _ _ après la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor,) les Juifs _ _ avait besoin de consolation. S'ils n'étaient pas promis une restauration de _ _ le temple, ils ne se sentiraient pas si intéressés par _ _ retour à la maison. Certains pensent qu’aucun modèle de _ _ Le Temple de Salomon était resté. Pour les diriger, donc, dans _ _ les dimensions, les pièces, l'ordre et les règles de leur nouveau temple _ _ pourrait être une des raisons pour lesquelles Ezekiel est si particulier dans le _ _ description de l'ancien; auquel le nouveau était conforme dans _ _ figurine et parties, bien que inférieures en magnificence, à cause de _

LA PREMIÈRE ET LA VINGTIÈME ANNÉE - C'était la cinquantième année à partir du 18 de Josias, année de sa mémorable Pâque 2 Rois 23:22. Voir la note Ézéchiel 1:1. Si c'était une année jubilaire, ce qui est hautement probable, cette vision tombe également dans une année jubilaire, ce qui semble approprié. L'année jubilaire a commencé avec le mois de Tisri, raison suffisante pour parler du temps comme du «début de l'année». Le dixième jour de ce mois était le jour de l'expiation Lévitique 16:29-3....

EXPOSITION. Le magnifique temple-vision, comme il est généralement stylé, une description qui forme la section de clôture de ce livre (Ezekiel 40-48.), Était le dernier "mot" étendu communiqué au prophète et lui a donné dans les cinq et vingtième année de la captivité, c'est-à-dire environ BC 575. Deux ans plus tard, il a reçu une brève révélation concernant l'Égypte, qui, en compilant son volume, il incorpora avec les autres prophéties relatives au même sujet ( Ézéchiel 29: 17-26 ). De l'oracle actuel dans son ensemble, la signification sera mieux comprise lorsque plusieurs parties ont été examinées en détail. En attendant, il peut suffire de noter qu'il se connecte manifestement avec la promesse dans Ézéchiel 37:27, Ézéchiel 37:28, et forme une conclusion appropriée à la Série de prédicti

Dans les cinq ans et vingtième année de notre captivité, c'est-à-dire de la captivité de Jeconiah, d'où ce prophète commence ses dates: il appelle notre captivité, car il a été porté à l'écart; Et c'était vingt ans après sa première vision; Voir Ézéchiel 1:1: au début de l'année, dans le dixième jour du mois; Les Juifs ont eu deux débuts de leur année, celui sur des comptes civils, qui se trouvaient dans l'équinoxe automnale, au mois Tisri, qui répond à une partie de notre mois de septembre; Et si cela est signifié ici, le dixième jour de c'était le jour de l'expiation, dans lequel les Juifs affligaient leurs âmes; Mais ce jour-là, le prophète a une vue sur l'église de l'Évangile, qui reçoit l'expiation par le sacrifice du Christ: l'autre début de l'année, qui était sur des comptes ecclésiastiques, était dans l'équinoxe vernal, le mois Nisan, qui répond à une partie de notre mars; Et le...

Chapitres 40-48. Les neuf derniers chapitres de ce livre forment le point culminant des grandes prophéties d'Ézéchiel ; ils appartiennent aux plus difficiles de toute la Parole prophétique. Une fois de plus, la main du Seigneur repose sur le voyant et dans les visions de Dieu, il est amené dans la terre d'Israël. Au tout début de ce grand final, nous apprenons donc que les visions concernent la terre d'Israël. Rappelons-nous qu'après l'annonce de la chute de Jérusalem à Ézéchiel ( Ézéchiel 33:21 ), ses déclarations et visions prophétiques concernent l'avenir lorsqu'Israël sera rassemblé et restauré dans le pays. Les deux chapitres précédents traitaient de la dernière invasion de la terre d'Israël et du renversement complet de Gog et de ses hordes. La vision contenue dans cette dernière section suit après la délivrance finale d'Israël. Tout est clair quant au moment où les prophétie

L'IMPORTATION DE LA VISION NOUS avons maintenant atteint la dernière et à tous égards la section la plus importante du livre d'Ézéchiel. Les neuf chapitres de conclusion relatent ce qui fut manifestement le couronnement de la vie du prophète. Son ministère a commencé par une vision de Dieu ; elle culmine dans une vision du peuple de Dieu, ou plutôt de Dieu au milieu de son peuple, réconcilié avec lui, régnant sur lui, et conférant les bénédictions et les gloires de la dispensation finale. Dans cette vision sont jetés les idéaux qui avaient été progressivement mûris au cours de vingt années d'action vigoureuse et de méditation intense. Nous avons retracé quelques-unes des étapes par lesquelles le prophète a été conduit vers cette consommation de son œuvre. Nous avons vu comment, sous l'idée de Dieu qui lui avait été révélée, il était contraint d'annoncer la destruction de celui qui s'app...

La vingt-cinq de notre captivité, au commencement de l'année, le dixième [jour] du mois, la quatorzième année après laquelle la ville fut frappée, le même jour la main de l'Éternel fut sur moi , et m'y conduisit. Ver. 1. _Dans la cinq et vingtième année; &c. _] Après la défaite de Gog et Magog, dans ces neuf derniers chapitres, une nouvelle prophétie, dépendant à juste titre de la première, concernant l'Église chrétienne, son état spirituel et sa constitution ; qui est ici préfiguré par des types de reconstruction du temple, de restauration des rites lévitiques et de reprise de possession de la terre promise. À ces Juifs qui s'attendent ici à un temple et à un état des plus glorieux à la venue de leur Messie imaginaire, et pour l'amour desquels ces hautes choses sont ainsi exprimées, Christ peut bien dire, comme il l'a fait plus tard à Nicodème, Jn 3:12 "Si Je vous ai dit des choses terr...

ÉZÉCHIEL 40-48. LE TEMPLE. Ézéchiel 40:1 . Il est intéressant de noter que l'esquisse commence par les anciennes phrases familières la main de Yahvé était sur moi et dans les visions de Dieu ( _cf. _ Ézéchiel 1:1 ). Ces phrases indiquent une expérience extatique. Il est hautement improbable, bien que nous n'ayons pas besoin de dire inconcevable, que les détails du croquis aient été projetés sur son œil intérieur en transe. Sans doute, pendant des années, son esprit s'y était longuement attardé avec amour ; mais il n'y a rien d'improbable à supposer que, dans quelque sublime extase, la vision s'élevait devant lui dans son ensemble, avec toutes ses parties compactées ensemble. Cela lui vint le jour du Nouvel An, lorsque son cœur se remplirait facilement d'espoir et de pensées de no

LA MAIN DU SEIGNEUR ÉTAIT SUR MOI. Le temple décrit ici par Ézéchiel est, selon toute probabilité, le même qu'il vit avant sa captivité, et qui avait été brûlé par les Chaldéens quatorze ans avant cette vision. En comparant les livres des Rois et des Chroniques avec ce prophète, nous trouverons les mêmes dimensions dans les parties décrites par les deux ; par exemple, le temple, ou lieu qui comprenait le sanctuaire, le lieu saint, et le vestibule ou porche devant le temple, se trouvent à mesurer également à la fois dans Ézéchiel et les rois. Comparez 1 Rois 6:3 et le chap. Ézéchiel 41:2 , &c. Les ornements intérieurs du temple sont tout à fait les mêmes : dans les deux on voit deux cours ; un intérieur pour les prêtres et un extérieur pour le peuple. Comparer...